乞巧蚂蚁庄园 中七夕节乞巧是指什么

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乞巧：是古代时候女子的专有节日的民俗活动，是女子向上天祈祷祈求上天赐予自己心灵手巧的能力，主要是指针织女红这方面的能力。这是古代“七夕”节*初的人文含意。

乞巧，中国岁时风俗，是七姐诞（七月七）的一项习俗。农历七月初一到七月七日夜（七天八夜），穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。据说，七姐是天上的织布能手，旧时代妇女向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺。

乞巧特点

是七月七的一项习俗。农历七月初一到七月七日夜，穿着新衣的少女们在庭院向织初一到七月七日夜，穿着新衣的少女们在庭院向织心灵手巧的手艺。

其实，所谓“乞巧”不过是“斗巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各地传统民间的乞巧方式不尽相同，各有趣味。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。

关于哪句古诗描写劳动蚂蚁庄园有如下回答：

答案是：种豆南山下。“种豆南山下”出自陶渊明的《归园田居·其三》，是诗人在南山下开垦荒地种植豆子的劳动场景，是诗人对农田劳动生活的体验。

“风吹草低见牛羊”出自南北朝乐府诗集的《敕勒歌》，意思是风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。描写了草原的富饶壮丽，对游牧生活无限热爱之情。

有谚语云：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”这说明清明至谷雨这两个临近的节气之间，是特别适合劳作播种的。在我国的少数民族侗族地区，就有着“清明下旱种，谷雨撒迟秧”的生产习俗。为何此时适合播种?《农候杂占》就载明了缘由“清明断雪,谷雨断霜”。

在榕江地区的侗族，人们在清明前后撒种时会捋几根鸡或鸭的羽毛夹在竹竿或五倍子树上插入田中，以保佑秧苗顺利成长。而天柱地区的侗族人民则在播种时于田边点香烧纸祭祀土地神和谷神。

视线从南方转至北方，每年都是山东省荣成市的渔民节。此节日就起源于谷雨，延续2000余年后至清道光年间被易名为“渔民节”。沿海的渔民们会在谷雨这天向海神娘娘敬酒后，扬帆出海**，以祈求海神保佑，出海平安，鱼虾丰收。可见不管是农民，还是渔民，只要是劳动人民，都非常重视“清明”和“谷雨”这两个节日。

七月七除了感天动地的牛郎织女故事外，汉族民间称其为“乞巧日”。其源于汉代民间做各种面点陈列于庭院，邀请天上织女来品评，以促使自己变得心灵手巧。

在我国**部诗歌总集《诗经》中写道：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈;无衣无褐，何以卒岁?三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。”（《豳风·七月》）描述的就是一幅古代劳动人民的农耕图。