织田信长传 **战国时明智光秀为什么要**杀织田信长啊

大家好，今天给各位分享织田信长传的一些知识，其中也会对**战国时明智光秀为什么要**杀织田信长啊进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

1、**,火烧比睿山城延历寺,信奉佛教的明智光秀见到织田信长如此残忍的手段，心中肯定已对织田信长有所不满.

2、第二,丹波国的内乱，由当地大名波多野秀治发起，明智光秀被织田信长大骂一顿后又被削减领地，心中肯定已对织田信长更加不满。织田信长亲自出征丹波国，并命明智光秀、羽柴秀吉、丹羽长秀三路并进。大小战事历经一年方使波多野家退守孤城八上城，但负隅顽抗的波多野家拼力**，一时间攻城不下。这时织田信长提议请波多野秀治及其兄弟出城到织田营商谈议和，但波多野兄弟怀疑织田信长的信义，不肯出城。结果织田信长提出愿将明智光秀的母亲做为**抵押在城内，明智光秀母亲到达后波多野兄弟等丹波豪士十六人如约出城赴会。没想到等他们一到，织田信长下令立即将他们斩杀，并对八上城发动突袭。城破时，明智光秀的母亲也已被火焚而死。自幼和母亲流漓颠沛、相依为命的明智光秀闻讯后悲痛欲绝，心中肯定已对织田信长恨之入骨。杀母之仇不共戴天.光秀能忍到本能寺才发作,果然不愧冷峻的指挥家称号.

3、第三,明智光秀主持织田信长与盟友德川家康的赏樱大会，但由于一条鱼发臭了，明智光秀再次被织田信长破口大骂，织田信长甚至将吃饭用的银盘扔到了明智光秀头上。对于一位家老来说，耻辱是太大了.

4、第四,则是命令光秀作为猴子援军,参与对毛利的作战.本来差不多地位的织田双壁,结果变成了一面倒的形势.光秀肯定不愿意.就算是猴子,也因为不愿意听胜家指挥而从北陆私自退兵.想必光秀也是同样心理吧！

5、多看看《战国正史》吧！！那种游戏都是不正确的都误导了你们这些热爱历史的人！游戏有50*是真的！其他都是那些游戏公式吹出来了！

6、以前的**是多么好的一个**啊！那该死的皇军！大家看过*后的武士吗？就会可怜**了！

根据时代剧本不同，触发的条件也不一样，一般情况下只要正常进行游戏发展，不久就会自动触发，不知楼主问的是哪部分的战国传？

实现条件：1.将犬山城、清州城纳入支配下。2.将末森城纳入支配下。

失败条件：织田家大名不是织田信长;与今川家交战;玩家主动破弃与末森织田家的同盟;进行至1559年12月。

完成奖励：发生历史**+尾张本城迁往清州+柴田胜家等加入+织田信长获得统率经验。

实现条件：1.包围鸣海城;2.用织田信长接触今川义元队。

失败条件：1.织田家大名不是织田信长;进行至1563年4月;织田家支配2座以上本城;达成前与今川义元交战。2.今川义元到达鸣海城。

完成奖励：发生历史**+今川义元死亡+毛利新助加入+织田信长习得特*[信长之野望]。

触发条件：织田家占有清州城;前田利家属于织田势力。

实现条件：2年内不主动登用前田利家。

失败条件：织田家大名不是织田信长;织田家失去清州城;木下秀吉不属于织田势力;**时限内主动登用前田利家。

完成奖励：发生历史**+前田利家重新加入并习得特*[利殖达人]+[治水巧者]。

触发条件：《桶狭间之战》完成;斋藤义龙谋反**发生。

实现条件：与浅井家联姻;与松平家（德川家康）**达到100;将稻叶山城纳入支配下。

失败条件：织田家大名不是织田信长;织田家支配4座以上本城。

完成奖励：发生历史**+稻叶山城改名岐阜。

注：《桶狭间之战》完成后会自动触发斋藤义龙谋反**

失败条件：织田家大名不是织田信长;木下秀吉、蜂须贺小六不属于织田势力;筑城前先占领稻叶山城。

完成奖励：发生历史**+木下秀吉习得特*[筑城名手]。

触发条件：竹中夺城**已发生（此时竹中下野并消失）;织田家占领稻叶山城。

失败条件：织田家大名不是织田信长;木下秀吉不属于织田势力。

完成奖励：发生历史**+竹中半兵卫加入+木下秀吉习得特*[恩主]。

注：夺城**条件——竹中半兵卫出仕斋藤家;斋藤义龙死亡，家主为斋藤龙兴;斋藤家占有稻叶山城。义龙死后等几个月很快会触发竹中夜袭斋藤龙兴取城情节。然后可以攻下稻叶山城了（斋藤家是否被灭无所谓）。攻下稻叶山城后不会马上触发《三顾》任务，等几个月就会出来剧情。有玩家反映剧情得到的竹中是个白板而非剧情登用的有[余禄]特*，不用担心，消失的特*“余禄”以后还会自发习得。

触发条件：《美浓攻略》完成;织田占领岐阜城（稻叶山城）;剑豪将军之死**发生。

实现条件：1.将观音寺城纳入支配下;2.将二条御所纳入支配下。

失败条件：织田家大名不是织田信长;战国传发生后经过5年。

完成奖励：发生历史**+松**秀加入+得到家宝'九十九发茄子'+二条御所属于足利（与织田关系为“从属”）。

注：剑豪将军之死一般攻下稻叶山城后就会自动触发。

触发条件：《上洛》完成;足利义昭未出仕或已死亡

实现条件：1.将长岛城纳入支配下;消灭浅井家;消灭朝仓家 2.包围二条御所

失败条件：织田家大名不是织田信长;足利家大名不是足利义昭;二条御所不属于足利;足利不从属于织田;战国传发生后经过5年

完成奖励：发生历史**（武田信玄死亡）+织田信长习得特*[不屈]。

注：《包围网》结束时会触发武田信玄死亡，此时如果高远城在武田手里则会接着触发《长蓧之战》。

有些同学反映《上洛》完成后没有触发《包围网》，很有可能是因为足利义昭已出仕（一般会在三好家），此时可以把足利义昭弄死再打下二条御所就可以马上触发。弄死的方法是用修改器把足利义昭寿命改小，状态“病气”，这样运气好下个月他就挂了。触发《包围网》以后足利会原地复活，不必担心影响后面的**（同样还有因为战国传**被系统设置为“死亡”状态的还有竹中、松**秀等）。

触发条件：触发《信长包围网》;浅井势力只剩小谷城。

失败条件：织田家大名不是织田信长;浅井家大名不是浅井长政;浅井势力扩张回复;浅井长政与阿市不是婚姻关系;小谷城被非强攻手段攻下。

完成奖励：发生历史**+浅井长政死亡+织田信长习得特*[真之武士]。

注：小谷城武将成为浪人，分散各地。所以之前抓的俘虏此战国传结束前不要放掉。

触发条件：《包围网》已发生且未结束;织田家占有筒井城。

实现条件：1.将松**秀任命为筒井城城主。2.织田信长包围筒井城。

失败条件：织田家大名不是织田信长;松**秀不隶属于织田;进行至1575年1月;松**秀**前包围网**全部完成;安土筑城开始。

完成奖励：发生历史**+松**秀**然后降服。

触发条件：完成《信长包围网》;武田势力占有高远城。

实现条件：1.实施政策“火器集中运用”。2.织田信长率队到达设乐原（此时会触发武田3武将录）。3.织田信长击破武田胜赖

失败条件：织田家大名不是织田信长;武田家大名不是武田胜赖;任由武田军侵入设乐原;战国传发生后经过5年;织田家与德川家不是同盟关系。

完成奖励：发生历史**+织田信长习得特技[神弹]+[坚阵]。

注：本城高远城必须在武田手里。如果《包围网》结束后高远不在武田手里可以用修改器让武田攻下高远，如此仍然可以触发《长蓧之战》。

触发条件：触发《长蓧之战》第二步（信长队伍到达设乐原）。

实现条件：信长队击破山县昌景。

失败条件：织田家大名不是织田信长;武田家大名不是武田胜赖;信长以外的人击破山县昌景;《长蓧之战》结束。

完成奖励：发生历史**+山县昌景死亡+织田信长习得特*[赤备]。

触发条件：触发《长蓧之战》第二步。

实现条件：信长队击破内藤昌丰。

失败条件：织田家大名不是织田信长;武田家大名不是武田胜赖;信长以外的人击破内藤昌丰;《长蓧之战》结束。

完成奖励：发生历史**+内藤昌丰死亡+织田信长习得特*[副将]。

触发条件：触发《长蓧之战》第二步。

实现条件：信长队击破马场信春。

失败条件：织田家大名不是织田信长;武田家大名不是武田胜赖;信长以外的人击破马场信春;《长蓧之战》结束。

完成奖励：发生历史**+马场信春死亡+织田信长习得特技[鬼]。

实现条件：1.观音寺城石高、商业达到1200以上。2.守住观音寺城半年。

失败条件：织田家大名不是织田信长;二条御所不属于织田家;进行至1579年6月;观音寺城遭到攻击。

完成奖励：发生历史**+织田信长习得特*[筑城名手]+安土城完成。

触发条件：《安土城筑城》完成。

实现条件：将中国地方本城全纳入支配下。

失败条件：织田家大名不是织田信长;进行至1583年;羽柴秀吉死亡。

完成奖励：发生历史**+织田信长习得特*[铁甲船]+[百万一心]。

注：虽然这个任务没有时间限制，但是一旦发生本能寺事变则这个任务会自动失败，本能寺事变*晚可以拖到1582年底，所以1582年底前必须占领中国全部本城。

经测试51剧本无法触发，欢迎高手继续尝试

经测试51剧本无法触发，欢迎高手继续尝试

触发条件：《安土城筑城》完成。

实现条件：1.将松**秀任命为筒井城城主。2.织田信长包围筒井城。

失败条件：织田家大名不是织田信长;松**秀、明智光秀不隶属于织田;进行至1578年1月;松**秀**前上杉谦信不再是大名。

完成奖励：发生历史**+松**秀**然后死亡+**失去家宝平蜘蛛釜+织田信长习得特*[封杀]。

游戏进行到这个时候大概会有个动画剧情：信长在京都一骑绝尘织田得到特*[慧眼]

实现条件：1.将30座以上本城纳入支配下 2.将二条御所纳入支配下。

注：在本能寺事变前完成吧。另外几个矿山和港口的战况录很简单，这里就不列出了。

1579年1月发生**：竹中预知不久人世羽柴秀吉得到特*[慧眼]

1579年5月发生**：酒井忠次送信触发德姬告密下个月触发半藏奉命杀信康**织田德川婚姻同盟解除（之后德川一般会主动过来继续找你结盟）

触发条件：进行至1582年1月;武田已灭亡。

实现条件：织田信长、信忠、明智光秀位于二条御所;羽柴秀吉位于中国本城;柴田胜家位于一乘谷城（即某些剧本里的北庄城）。

失败条件：织田信长与其诸子不隶属于织田家;羽柴秀吉或明智光秀不隶属于织田家;进行至1583年;失去一乘谷城，清州城，岐阜城，姬路城之一。

完成奖励：发生历史**+织田信长等死亡+玩家以羽柴秀吉的身份继续游戏。

触发条件：完成《如梦似幻》;毛利势力存在。

实现条件：1.令秀吉位于石山御坊;2.消灭明智光秀势力。

失败条件：羽柴家大名不是羽柴秀吉;黑田官兵卫不隶属羽柴秀吉;战国传发生后经过5年。

完成奖励：发生历史**+羽柴秀吉得到特*[信长之野望]。

注：吉川元春和小早川隆景是本**重要人物，要触发此剧情的话尽量让他们待在毛利家吧。

触发条件：完成《山崎之战》;柴田、织田信雄等势力存在。

实现条件：1.将杂贺城、岐阜城纳入支配下;2.消灭柴田势力。

失败条件：羽柴家大名不是羽柴秀吉;清州织田家大名不是织田信雄;失去二条御所;战国传发生后经过5年。

完成奖励：发生历史**+羽柴秀吉得到特*[鬼]。

实现条件：1.石山御坊城商业达到1500以上。2.守住石山城半年。

失败条件：羽柴家大名不是羽柴秀吉;黑田官兵卫不隶属于羽柴家;石山御坊城遭到攻击。

完成奖励：发生历史**+羽柴秀吉习得特*[筑城名手]+大阪城完成。

触发条件：完成《安土城筑城》;清州织田、德川家康势力存在。

实现条件：1.消灭清州织田家;2.与德川同盟。

失败条件：羽柴家大名不是羽柴秀吉;德川家大名不是德川家康;。

完成奖励：发生历史**+羽柴秀吉得到特*[野战名人]+[外交术]。

出生：1534年5月12**本尾张那古野城

逝世：1582年6月02**本京都本能寺

官位：上总介、尾张守、弹正忠、权大纳言、右近卫大将、内大臣、右大臣、赠太政大臣

位阶：从五位下、正四位下、从三位、正三位、从二位、正二位、赠正一位

织田信长（1534年5月12日－1582年6月2日）是活耀於**安土桃山时代的战国大名。织田为其苗字，族姓则有三说：平氏、忌部氏或藤原氏，一般认为忌部说可能*较高。幼名吉法师，出生於尾张国（今爱知县西部）。他成功控制近畿地方为主的**政治文化核心地带，使织田氏成为**战国时代中晚期*强大的大名，但后来遭到部将明智光秀的背叛，魂断本能寺，织田氏也因而一蹶不振。法名总见院殿赠大相国一品泰岩尊仪，生前官至正二位右大臣，大正天皇时追赠为正一位太政大臣。

1534年出生。父亲死后、历经与同母所生之弟的织田信行的家督之争，胜利后成为织田家的主君。于击破周边敌对势力的今川家与斋藤家之后，立足利义昭为将军并完成上洛（京都）。之后义昭与信长为敌，并下令给武田家、朝仓家、比睿山延历寺、石山本愿寺等，组成了反信长包围网。信长突破包围网后，迈向天下布武之路，推行如乐市乐座、土地调查等革新政策。后因家臣明智光秀的谋反（本能寺之变）而**。

否定既存的**与势力（朝廷、佛教等），选用人材不在意其家世出身，透过活用新兵器如火绳枪将战国时代导向终结之路。由于秀吉的情报操作加上信长本人亦曾自称魔王（第六天魔王），*早织田信长被称为“第六天魔王”是在元龟三年(1572)，当时武田信玄正要上京，信玄写了封信给信长，并署名“天台座主沙门信玄”，而信长给信玄的回信书就署名“第六天魔王信长”。大概可以看出信长和信玄之间彼此挑衅的味道很重对信玄等人而言，死后可以成佛但对信长而言，只有现在看的到的才是真实的，信长并不认同死后悟道的想法这大概就是信长当时以“第六天魔王”自称的原因吧，信长本身亦存在为人所惧的部分。

喜欢南蛮品，在邀请正亲町天皇来观赏的军马演练中，信长着丝绒外套、戴西洋帽子出席。晚年赴战场时、也会穿着南蛮铠甲。对于访问**的传教士Alessandro Valignano身边工作的黑人表示兴趣，传教士将黑人让与信长，信长将其取名为弥介并做为其随从。

据言信长对耶稣**送的地球仪、表、地图等礼物相当了解。（当时没有**人知道世界是圆形球体，在耶稣会送上地球仪时的解说，信长家臣里没有一个人能理解，唯*信长理解并说“合乎道理”）。好奇心很强，在铁炮尚未广为流传时，就已经在使用火绳枪了。奇特的*格广为人知、但在当时访问**的传教士Luis Frois眼中则是很普通看待之。罗马教皇额我略十三世曾送一幅屏风绘画至安土城，但实际送抵**时是在信长死后（1585年）。之后此屏风绘画消失不知去向。

青少年时代、是被误认为**般的美男子。

不拘泥于身份、跟平民也无差别地往来、交情良好。

亦好断袖之癖、据传与曾为随从的前田利家、堀秀政、之后的森兰丸等多数少年有关系。相较于信长权力的强大，其妾虽没有一样多，倒是生下了许多子孙。

后代虽传说信长将浅井父子、朝仓义景等三人的头盖骨涂上金箔，于酒宴时展示，并以头盖骨为杯让家臣喝下酒。但这是**家对故事的润色、实际上并没有使用。将头盖骨涂上金箔、是对**的敬意，若以现在的常识来看信长，批评信长残酷是不公允的。

信长吸引了多数人的关注、统率能力出众，虽被认为无心于努力让周围的人理解，却会谴责僧人违背佛教规则的日常行为、赞许葡萄牙传教士的绅士行为、生存于战国时代不得不的冷酷行为、自称为魔王等例子，可见信长并不是会为了教义、名誉而说谎的直率者。

喜好围棋、幸若舞。信长特别喜欢幸若舞《敦盛》的其中一节“人间五十年，跟下天比起来，如梦似幻，人生一度得生，焉有长生不灭者？”此一节由于符合信长的人生观，因此信长也经常舞着。

信长非常喜欢相扑，经常于安土城举办大规模的御用相扑比赛。而且在相扑大会上不问身份，信长随从与平民混合在一起比赛相扑。另外对于游泳、狩猎老鹰、马术、弓道类锻炼身体、武术锻炼等相关事情都是信长的嗜好。

关于本能寺之变发生的原因，有一说是信长在军事･政治两面上都实行了前所未闻的行动，而对明智光秀来说，信长的行为太过偏离于一般社会标准，所以导致光秀无法再继续追随信长。

信长在世时，其身边随从中皆无采用军师参谋类的人物，而只采用忠实执行信长命令者如堀秀政、森兰丸等**的秘书官。竹中半兵卫、黑田如水等人，于信长在世时名目上虽为信长的家臣，实际上却做为秀吉的军师一事可说是证实了信长的采用标准。半兵卫本身似乎厌恶信长（这是通说）、如水则对信长的实力有高度评价，然而即使如水侍奉信长，也无法以军师身份发挥长才，为了发挥自身长才，如水选择了信长之下逐渐抬头的秀吉，此说为有力的通说。至现今成功、实行改革的人物例子并不多，而信长的革新政策不为周围人所理解、导致无法为人所遵从，是其改革不成功的要因之一。关于改革，有一说是认为于乱世时代的改革多少需要强势推行，如信长那样去推行必要的革新政策，是不得不为的事。另外，信长用人是执行不拘泥于身份、家世的实力主义政策，执着于家世的一部份大名则对信长的政策、*格给予不好的评价。

实际上背叛信长的人，大多数都是于信长上洛以后才加入的家臣，于尾张美浓时代就侍奉信长的老臣中，背叛信长的人几乎没有。加上战国时代武将被收买、背叛等乃是家常便饭，并不能说信长对待家臣的方式有问题。

创造*的革命家、有时是被评为疯狂的革命家，后者可认为是日后秀吉的政策所制造而成的印象。其证据是，于信长在世时，批评信长之类的论理书籍并不存在，此类书籍都是在信长死后才制作出来的。

1580年、信长以过往谋反的罪名放逐了林秀贞、而同罪的柴田胜家却未被信长问罪。这是信长对胜家实力的评价、且信赖的表示。事实上于信长在世时，给予胜家越前8郡75万石的领地，可说是织田家臣团中*大的领地，这也等同于给予胜家在织田家中排名**家老的地位。而对松**秀的实力也有正面评价、甚至其背叛信长后再度投降的两次也都被原谅。由此可窥见信长原貌、只要是有能力的人，信长也会原谅其罪行并重用之。

Luis Frois对信长全貌的评论是“高且瘦、胡须稀少、声音很高。经常喜好武技、粗野，几乎不喝酒。”身高约170公分、于500公尺外可听到信长的声音，其声音可说相当地高与尖锐。又从血迹、遗发等判断出信长血型为A型。

三好义继战死时，三好家一名厨师名叫坪内也成为织田家的俘虏。当时，信长对坪内说：“料理好吃的话，就免你罪并录用为厨师”。之后坪内做料理给信长吃，信长说“这料理都是水”正打算对坪内处刑时，坪内要求再给一次机会。而第二次拿出来的料理，信长夸说“很好吃”、于是雇用其为厨师。之后坪内被问到“一开始就拿出第二道料理来不是很好吗？”，坪内的回答取笑了信长说：“一开始我是做京都风的高级料理、之后只是做重口味的乡下料理罢了。终究信长公也只是一个乡巴佬而已”。于后天听说了此事的信长说：“只要是受雇为我的厨师、首先必须努力做出我喜欢吃的料理才是家臣的本分。而对此怠慢者单单只是无能而已。”

织田信长画像，为织田家御用画家狩野元秀所绘。**国宝级文物，现藏于**三河长兴寺。其它欧洲来的画家所画的写实肖像画原本置于天童市三宝寺藏，但在第二次世界大战时的空袭中消失。从现存的画像来看，粗而有力的眉毛、大且细长的眼睛、高至鼻梁的鼻子、紧闭的嘴巴、脸长且轮廓明显、留有胡子等特征。只是、此肖像画于史料上缺乏证据证明为真、亦有说法是此画像于明治时代所举行的“忠臣”表彰工作时所制作而成的。

从字面上解释天下布武为“于天之下、遍布武力”。通常解释成“以武力取得天下”，但近年的研究则是解释成“以武家的政权来支配天下”的意思居多。如上所述信长将自己所在地改名岐阜时，即开始用“天下布武”印，岐阜的命名是取自中国周朝文王于岐山为根据地、日后君临天下之意（阜为山丘之意），由此可窥信长志向。日后以岐阜为根据地，展开往后长达15年的统一**之路。

**中世纪的权力关系在公家、寺家、武家之间有复杂的关联。信长的目标天下布武，可认为其带有为废除公家、寺家的权力并正式建立武家政权的意味。为了实现此目标，针对寺家的政策则击溃一向一揆、于石山合战击败本愿寺的显如等人。而室町幕府位于京都，此一地理条件导致与公家间的深厚关系，从此角度来看，为断绝此关系而放逐足利义昭也是合理的。

信长虽称其信仰宗教为法华宗，但在对一向一揆、延历寺的政策以及在安土城的石壁上采用地藏菩萨、墓石等事，都显示出其矛盾。织田信长的时代欧洲在进入近代时期，正是处于于宗教势力激烈斗争的时期。**的寺院拥有广大的庄园，织田信长在施行土地测量之后，将多出来的土地与予没收。寺院如果反抗，他即将其庄园全部没收，赐给他的部下。这种作法正如同英国的亨利八世一样。他与信仰一向宗的农民斗争，也可比拟为德国的农民战争。两者同样在惨烈的战争后，逐渐走向**集权**。换言之，织田信长的对手除了战国武将之外，他还要阻止「本愿寺法王共和国」、「一向宗信徒共和国」、「农民共和国」的诞生。他是个理*主义者，也是个走在时代尖端的人物。1580年，也就是他去世前二年，传教士欧冈蒂诺拿着地球仪，向他说明地球是圆的。织田信长当场就说：「很有道理！」传教士佛洛伊斯说：「信长聚集**的神像与佛像，他的目的并不是要崇拜这些偶像，而是要这些神佛崇拜他。他认为自己就是神，在他上面没有创造万物的神。」信长也反对往生*乐的说法，他强调现世利益，认为带给人们财富、健康、长寿才是*重要的。在本能寺之变的前夕，信长还打算修改历法。信长习于唯物论思考法、对神佛的存在、灵魂不灭等事是不相信的。由信长批评当时僧侣的蛮横、夸赞基督教传教士等事，可见信长并非全盘否定宗教。

一方面安土城天守内的屋顶、壁画采用以佛教、道教、儒教为题材的绘画，对净土真宗与延历寺的宗教活动等也未予以禁止。一般认为可能信长并非否定宗教，而是考虑将其视为天下布武事业的一环，将现存宗教与政治分离、或政治上的宗教统一。

安土城内安置了一个信长化身称为“梵山”的大石，将其做为御神体（神圣的物体或神的化身），并要求家臣、领地人民去膜拜。（出自Luis Frois的《**史》）

关于宗教政策，有人提出“入城时的询问、征收入城费等事、在传教士的眼中，看来只如同寺庙的香火钱”的意见。

信长对朝廷政策的考虑有两种完全相反的假说，其一说是“信长视朝廷为天下布武的障碍并考虑废除朝廷”、另一说是“信长为实施自己的政策而有效利用朝廷的**以使其正当化、至少在本能寺之变前，信长跟朝廷的关系都比日后的秀吉･家康还要密切。”在此称前者为“轻视说”、称后者为“尊重说”，之所以对信长与朝廷之间的事情有如此分歧的解释，原因在于本能寺之变中有一说是朝廷参与除去信长、以及残存史料并不完整的缘故。

若据“轻视说”，信长对朝廷的政策是出钱也出口，并想要拥立一个听从自己的话、像傀儡一般的天皇。天正元年(1573年)开始就对正亲町天皇提出让位的要求。但正亲町天皇是老练的天皇，并非是个对信长言听计从的人物，加上当时信长在各地的强敌环伺，天皇拒绝后即明快地不再要求。天正9年(1581年)的京都军马演练，除了展现织田军的军事实力外，也可说是对正亲町天皇的施压。

若据“尊重说”，希望让位的反倒是正亲町天皇。在当时若只凭天皇个人的意思并无法让位，从天皇让位后到新天皇就任等诸种仪式、营建原本天皇退位后的居所、以及为此而准备的移转费用（天皇退位后的居所称为仙洞御所，通常比京都中心的居所还需要更大的土地、包括移转周围公家的房子、寺院等）等一一完成，才有可能实现。也就是说能让天皇让位者，必须负担庞大的经费。而于天正年间能做到此事的人只有信长，反过来说即使天皇希望让位给信长，只要信长不同意，让位是不可能的。天正9年（1581年）的京都军马演练后，正亲町天皇向信长传达希望退位之意，根据朝廷内部资料的《御汤殿上日记》中记载到同年3月24日若让位一旦决定则“可喜可贺”，而《兼见卿记》则记载于4月1日转为中止。这可认为是信长*终并没有同意接受天皇的让位。之后、羽柴（丰臣）秀吉被以建造仙洞御所的功劳的表面理由升为关白，这一点亦值得留意。

根据“轻视说”，针对不响应让位的正亲町天皇而感到不满的信长透过于天正9年举行的京都军马演练，除了展示织田军力量的同时也可说是对正亲町天皇的施压。

根据“尊重说”，此年为正亲町天皇的妃子、即储君诚仁亲王的母亲万里小路房子的死去，宫中左义长（火祭的一种）的规模缩小没有在宫廷外举行。一方面由于信长在安土城举行了相当大规模的左义长，天皇方为了抚慰失去母亲的亲王而向信长提出希望能在京都御所重现其景。为此请求的演出，是考虑出此次军马演练的开端。根据《信长公记》所提，信长的服装和军事行动时完全不同。并由前关白进卫前久等公家代表亦自信地骑马参加此次军马演练等事，否定这是信长对朝廷施压的军事目的，据公记的看法认为这是宣传京都的恢复和平以及对天皇的礼遇，并藉此显示尊重朝廷的态度等政治目的。加上正亲町天皇欣喜于军马演练时受到信长的礼遇，除送信给信长并赐高级服装予信长外，连信忠也受到奖赏。因此也有人提出“如此一来，岂非全无施压的效果吗？”对轻视说做出反论。

据“轻视说”，信长于1578年4月辞去右大臣兼右近卫大将后，就没有就任官职了。而辞官前月，信长担忧的*后强敌上杉谦信死去、享年49岁。谦信死去后，窥视京都并足以对抗信长的地方势力不再存在。石山本愿寺早已丧失部分战力、武田氏、毛利氏、大友氏也没有往年的强大。跟关东240万石的后北条氏也建立了同盟关系，同时与当家的氏直缔结了婚姻关系。因此可认为信长已经不再需要借用朝廷的力量。1582年5月本能寺之变前，正亲町天皇对信长提出从征夷大将军、太政大臣、关白此三官职中择一后，赐予信长该官职的条件想藉此与信长妥协。然而信长并没有接受朝廷的官位。（三职补任问题）。

据“尊重说”，信长并非不在乎官位。原本大臣级的大臣辞官后成为散位（无官）状态的事情并不稀奇，要说现任大臣与前任大臣的差别，于已然形式化的朝廷仪式中只是席次顺序的差别。再者、于辞去右大臣的文章中已经包含了希望晋升于名目上已为织田家家督的嫡男信忠一文（当时的贵族社会惯例是高官辞任后、任用其嫡男）。信长的辞官可能单单只是希望其后继者信忠的升官。（但是朝廷方希望优先晋升信长，所以无法让信忠晋升）。而且信长对右大臣兼任的右进卫大将颇为执着，本来信长接受德大寺公维让出来的权大纳言官职时，约定好将来晋升大臣时，将右大将让出。而为对抗尚未辞任征夷大将军的足利义昭，信长一直占着右大将的官职，也因迟迟未实现让出官职的诺言，导致公维方提出了抱怨（《言继卿记》）。因此辞去右近卫大将跟右大臣是没办法的事。接着据三职补任问题所提到开给信长的条件，可认为是由于时间接近本能寺之变的发生，导致信长没有时间回复其意愿。更进一步的见解是认为信长已经非正式地同意就任太政大臣。本能寺之变后7月17日，羽柴秀吉写给毛利辉元的信里称信长为“大相国”，但赐官太政大臣一事于宫中提到时已是3个月后的事了，另外于赐官的诏令中提到“重而太政大臣”等文字、两次提到针对太政大臣使用的遣词用句等已知事实以及本能寺之变前不久进卫前久突然辞去太政大臣等事，为此说的根据。

织田信长掌权期间，撤除国境上不必要的关所(收取过路关税的检查站)、透过检地以确立对领土的支配、让农民与兵力分离以设立常备军。设立乐市鼓励商业。积*鼓励自由贸易，奖励技术革新。信长还推行了新的大名制度，使各地的地方制度更加完善。

以火烧比睿山延历寺*为有名,此外有烧杀长岛一向一揆的投降者,命令德川家康长子信康**自尽,对付叛徒荒木村重时,由于本人逃走,因此他的属下及家人均被信长下令**等**。

(1)兵农分离与富国强兵：织田信长充分发挥尾张、美浓两国的地理优势——人口多且物产丰盛，建立起兵农分离的制度。由于当时各大名经常交战，农工业人口都被调集为兵，粮食短缺，必须寻找商人外买。织田信长把多余的粮食对外卖出以聚敛财富，把过剩的失业人口专门组织成士兵，使之专业化，因此农民可以专心生产，军人的素质也提高，粮食与金钱的储备更多，也得到更有效的管理。

(2)检地制度：织田信长为了确保家臣与士兵的俸禄不会短缺，同时为了防止地方诸势力拥兵自重，构成内部不**的因素，于是采取“检地”，就是缩小诸势力的领地，透过固定对诸势力援助的方式，使这些诸势力逐渐降低其主体*，不但增加了自己的收成，也降低了境内发生**的可能*。

织田久长－织田敏定－织田信定－织田信秀－织田信长

·侧室：慈德院殿（织田信忠的*母）

·织田信正（信长的庶长子，织田信广的养子）

·织田胜长（先后为远山景任和武田信玄的养子）

阿市(被称为是战国**美女,后嫁给浅井长政)

·柴田胜家、泷川一益、丹羽长秀、明智光秀、羽柴秀吉、林秀贞、佐久间信盛、池田恒兴、前田利家

·织田四天王－柴田胜家、丹羽长秀、明智光秀、羽柴秀吉

·京都奉行-村井贞胜、丹羽长秀、明智光秀(后为叛将，关于本能寺的记载有疑点，又说本能寺起火之时，明智军尚离其30里)、木下秀吉、松井友闲

·女婿－蒲生氏乡、筒井定次、丹羽长重、前田利长、松平信康、水野忠胤、佐治一成、二条昭实、万里小路充房、德大寺实久

·小姓众-森兰丸、森力丸、森坊丸、高桥虎松、伊藤兰丸佑道

·黒母衣众-佐佐成政、毛利新助、河尻秀隆、生驹胜助、水野带刀左卫门尉、津田盛月、蜂屋赖隆、中川重政、中岛主水、松冈九郎二郎、平井久右卫门、伊藤武兵卫

·红母衣众-前田利家、饭尾尚清、福富秀胜、塙直政、黒田次右卫门尉、毛利秀赖、野野村正成、猪子一时、浅井新八郎、木下雅乐助、伊东长久、岩室长门守、山口飞驒守、佐胁良之、长谷川桥助、金森长近、加藤弥三郎

·其它有力重臣：金森长近、九鬼嘉隆、细川幽斋、荒木村重、池田胜正、松**秀、筒井顺庆、武井夕庵、森武藏、美浓三人众等人。