西游记女儿国 西游记：女儿国**观看

第五十四回：法*西来逢女国，心猿定计脱烟花。

到都城城关，一行人被女官接入馆驿，女王欲招唐僧为夫。悟空让唐僧假意应承。四人入城，女王在宫中设宴款待，宴后，倒换关文，差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行，趁机与三徒共投西方，路旁忽闪出一女，弄风摄走唐僧。

师徒四人历尽千辛万苦终于来到了灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿难、伽叶二尊者，只取得无字经。燃灯古佛派白雄尊者提醒唐僧师徒又返回雷音寺，奉唐王所赠紫金钵做人事，这才求得真经三十五部五千零四十八卷、返回东土。不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中，湿了经卷。

唐三藏把佛经送回长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者、沙僧被封为金身罗汉，白龙马被封为八部天龙。孙悟空成了正果，金箍儿也自然脱落。自此五圣成真，共享*乐。

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这部**以“唐僧取经”这一历史**为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，*终五圣成真的故事。

在人物描写上将神*、人*和自然*三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神*，就是指形象的幻想*；所谓人*，就是指形象的社会*；所谓自然*，就是指所具有的动物属*。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。

参考资料来源：百度百科——西游记

师徒们西行途中，唐僧、八戒误饮子母河水，腹中有了胎气。悟空取来落胎泉水，医好了师父、师弟的奇恙。西梁女儿国王倾慕唐僧一表人才，甘愿以国相托，婚配这位御弟。女儿国王柔情绵绵，一再致意。

唐僧虽为圣僧，却非木石之人，内心不免微泛波澜。但为取经大业，他毅然割断隐隐情丝，谢绝了女儿国王的一片好意。**在女儿国王宫中的琵琶妖女，一直注意着唐僧，乘机作法把他掳入*敌山琵琶洞，**他与自己做**，唐僧执意不肯。

悟空与八戒寻师，与妖女酣斗，却被她暗施*针刺伤。后经昴日星君相助，才收伏了这个幻化成妖女的蝎子精。

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央视电视剧版《西游记》中唐僧和女王见面了多次，有着很多让观众津津乐道的桥段。

其中*经典的一场戏就是女王设计，请唐僧观赏“国宝”，将唐僧带到自己的寝宫，劝说唐僧和自己就寝成亲。在这段戏中，唐僧表现得被女王的美貌和温柔所打动，几乎就要从了女王。

而在**中，唐僧和女儿国国王其实只见过一次面，是唐僧师徒四人在太师来提亲之后，孙悟空将计就计，应允了亲事，女儿国国王便在当天设宴，款待师徒四人，顺便给徒弟三人送行后好和唐僧匹配**。而在唐僧和女王这**一次见面中，唐僧表现得更多是惶恐：

只见那女王走近前来，一把扯住三藏，俏语娇声，叫道：“御弟哥哥，请上龙车，和我同上金銮宝殿，匹配**去来。”这长老战兢兢立站不住，似醉如痴。行者在侧教道：“师父不必太谦，请共师娘上辇，快快倒换关文，等我们取经去罢。”

长老不敢回言，把行者抹了两抹，止不住落下泪来，行者道：“师父切莫烦恼，这般富贵，不受用还待怎么哩？”

三藏没及奈何，只得依从，揩了眼泪，强整欢容，移步近前，与女主一同携素手，共坐龙车。那女主喜孜孜欲配**，这长老忧惶惶只思拜佛。一个要洞房花烛交鸳侣，一个要西宇灵山见世尊。女帝真情，圣僧假意。女帝真情，指望和谐同到老；圣僧假意，牢藏情意养元神。

一个喜见男身，恨不得白昼并头谐伉俪；一个怕逢女色，只思量即时脱网上雷音。二人和会同登辇，岂料唐僧各有心！

唐僧虽然是假意答应与女王成亲，但临到要逢场作戏时，仍“止不住落下泪来”，足见唐僧非常得不情愿。在和女王为徒弟三人送行之时，唐僧便要和徒弟一同离开，之后被蝎子精抓走，再未见过女王:长老慢下龙车，对女王拱手道：“陛下请回，让贫僧取经去也。”

女王闻言，大惊失色，扯住唐僧道：“御弟哥哥，我愿将一国之富，招你为夫，明日高登宝位，即位称君，我愿为君之后，喜筵通皆吃了，如何却又变卦？”

八戒听说，发起个风来，把嘴乱扭，耳朵乱摇，闯至驾前，嚷道：“我们和尚家和你这粉骷髅做甚**！放我师父走路！”

那女王见他那等撒泼弄丑，唬得魂飞魄散，跌入辇驾之中……慌得那西梁国君臣女辈，跪在尘埃，都道：“是白日飞升的罗汉，我主不必惊疑。唐御弟也是个有道的禅僧，我们都有眼无珠，错认了中华男子，枉费了这场神思。请主公上辇回朝也。”女王自觉惭愧，多官都一齐回国不题。

参考资料来源：百度百科—女儿国国王