神道三国 神魔三国

1、神道：人世之计量，与鬼神何用！

2、雷魂：肉体凡胎，竟敢扰我清静！

3、龙魂（方块）：千里一怒，红莲灿世。

4、龙魂（草花）：腾龙行云，首尾不见。

5、龙魂（红桃）：潜龙于渊，涉灵愈伤。

6、龙魂（黑桃）：金甲映日，驱邪祛*。

7、天启：①*破天光，领得天启。②谋事在人，成事在天。

8、阵亡：毁天意，竭心力，皆为吾主。

9、涉猎：涉猎阅旧闻，暂使心魂澄。

10、威震：让你见识我军的真正实力！

11、阵亡：不求留名青史，但求无愧于心。

12、飞将（觉醒前）：你的人头我要定了。

13、飞将（觉醒后）：这就让你去死。

14、布教：众星熠熠，不若一日之明。

15、太平：行大舜之道，救苍生万民。

16、阵亡：逆道者，必遭天谴而亡。凌*：来人，活捉了他，斩首祭旗。

17、横行：都被我踏平吧，哈哈哈哈。

18、馋陷：懂不懂宫里的规律；活得不耐烦了吧。

19、觉醒：灵帝灵帝都得叫我一声爹呢。

20、乱政：陛下，都是他们干的；不好啦，有人**了。

21、阵亡：老奴怕是活不成了，陛下保重神魏延

22、侍傲：凭手里的家伙来说话吧（回合开始阶段），少废话，真有本事就来打（回合结束阶段）。

23、反骨：一群胆小之辈，成天坏我大事。

24、狂袭：敢挑战老子，你就后悔去吧。凭你们是阻止不了老子的。

25、阵亡：这就是老子追求的东西吗？

26、嗜杀：真是瞎了眼的家伙，杀了，都杀！

27、归命：你们，敢挡我的朝廷之命吗

1、《三国演义》里**的三位仙人：

2、他给了张角三卷《太平要术》，张角得此书后晓夜攻习，能呼风唤雨，十余年间，其教徒便达到数十万，使其在中平元年发动了黄巾起义。

3、他寓居东方，往来吴会，烧香读道书，能制作符水来给人治病。在《三国演义》中他把孙策弄死了。

4、他是庐江人也，年少时就有神道。能入墙壁，变幻其形。能飞沙走石，号令鬼兵。在《三国演义》中他把曹操弄死了。

1、化身：哼，肉眼凡胎，岂能窥视仙人变幻？万物苍生，幻化由心。

2、新生：吐故纳新，师法天地。幻幻无穷，生生不息。

3、胜利：将军究竟是败于我身后何人之手呢，哈哈哈。

4、1，化身：所有人都展示武将牌后，你随机获得两张未加入游戏的武将牌，选一张置于你面前并**该武将的一项技能，你拥有该技能且同时将*别和势力属*变成与该武将相同直到该化身被替换。

5、在你的每个回合开始时和结束后，你可以替换化身牌，你须为新的化身重新**一项技能。（你不可**限定技、觉醒技或主公技）。

6、2，新生：你每受到1点伤害，可获得一张新化身牌。所拥有的化身牌背面朝上置于一旁，形成“化身库”，**技能后将化身牌正面朝上放置（置于左慈旁），被替换后仍背面朝上放回“化身库”，每张化身牌的武将技能都可以被反复**。

7、当你获得新化身牌时，同样是从未加入游戏的武将牌堆中随机抽取（有一定几率随即获得已经死亡的武将）。

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手游游戏哪家强？中国光宇找神道三国，由唐国强老师倾情代言的神道三国公测后，玩家们纷纷进入到这个充满魔幻色彩的大陆中。全新“**级”的三国享受让广大玩家大呼过*，却也让一部分玩家痛苦的倒在20级副本之中。本次带来几招快速提高战力的方法，助各位玩家顺利打通副本获取奖励。

《神道三国》装备可以进行升星、培养、镶嵌和觉醒武灵等多种强化，不同的强化方式都能带来不一样的效果。其中升星是*简单快捷的方法，玩家只要有强化材料就能直接对装备进行强化，而且强化必定成功。升星之后可以为装备带来大量的附加属*，且星星共分为铜、银、金三个品级，品级越高属*越高。

针对进行过升星的装备，游戏推出装备传星系统，可以进行无损耗传星操作。当一件经过升星的装备面临淘汰的时候，玩家只需要消耗少量的游戏币，即可将该装备星级继承给下一件装备，且不会损失任何已经升级的星级。所以玩家在初期不用担心低级装备升星过度导致浪费，大胆升级自己的装备才能换取高战力，在前期取得优势。

玩家到达20级即可建立或加入军团，军团能够为玩家带来大量的福利和属*加成。玩家加入军团之后，可以按“G”键打开军团界面进行每日祭拜，祭拜之后会在一定时间内获得属*加成。同时军团拥有自己的科技系统，玩家可以在科技页面找到属*强化部分进行学习，可获得大量属*加成。同时，通过军团活动、日常任务等方式可以获得大量功勋，使用功勋可以兑换不同官阶，官阶同样可以为玩家带来属*加成。

绝世坐骑增属*，助你打破战力墙

《神道三国》中拥有功能完善的坐骑系统，玩家可以通过任务赠送、马场捕捉和商城购买等方式获得不同的坐骑。每种坐骑都拥有不同的外观和不同的战斗属*加成，有的坐骑甚至拥有自己**的技能。玩家能够培养自己的坐骑，在日常使用和草料喂养的过程中就会自动增长经验，满经验后还可以对其进行进化操作，进化阶段越高其移动速度与战斗属*培养上限越高，而越**的马可达到的进化阶段上限越高。此后，玩家还将体验到可变身三国武将的“龙魂系统”、单人PVE副本“闯天关”等精彩内容。

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。

曹操曾担任东汉丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。

东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方。

并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。

黄河流域在曹操**下，政治渐见清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。曹操在汉朝的名义下所采取的一些措施具有积*作用。

曹操军事上精通兵法，重贤爱才，为此不惜一切代价将看中的潜能**收于麾下；生活上善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。

散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，唐朝张怀瓘在《书断》将曹操的章草评为“妙品”。

魏文帝曹丕（187年冬—226年6月29日），字子桓，豫州沛国谯县（今安徽省亳州市）人。三国时期**的政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220年—226年在位）。魏武帝曹操次子，与正室卞夫人的嫡长子。

曹丕自幼文武双全，*览经传，通晓诸子百家学说。建安二十二年（217年），曹丕击败了其弟曹植，被立为魏王世子。

建安二十五年（220年），曹操逝世，曹丕继任丞相、魏王。同年，受禅登基，以魏代汉，结束了汉朝四百多年的**，建立了魏国。

曹丕在位期间，采纳吏部尚书陈群的意见，于黄初元年（220年）命其制定九品中正制，成为魏晋南北朝时期主要的选官制度。

而且平定了青州、徐州一带的割据势力，*终完成了北方的统一。对外平定边患，击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复在西域的建置。

黄初七年（226年），曹丕病逝于洛阳，时年四十岁。谥号文帝，庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），葬于首阳陵。

曹丕于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称“建安三曹”，今存《魏文帝集》二卷。

另外，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上**部有系统的文学批评专论作品。

曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，生于东武阳（今山东莘县，一说鄄城），是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。

曹植是三国时期**文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。

《观沧海》是东汉末年诗人曹操创作的一首四言诗。这首诗是曹操在碣石山登山望海时，用饱蘸浪漫主义**的大笔，所勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象。

描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的壮阔，更表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮。

《龟虽寿》为东汉文学家、政治家曹操创作的一首四言乐府诗，此诗是组诗《步出夏门行》的第四篇。

作者自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激*着驰骋千里的豪情壮志，表现了其老当益壮、积*进取的人生态度，充满了对生活的真切体验，有着一种真挚而浓烈的感情力量。

全诗诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，融哲理思考、慷慨**和艺术形象于一炉，述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。

曹丕的《典论》是一部有关政治、文化的论著，全书大概在宋代亡佚，今仅存《自叙》、《论文》两篇较为完整。

《典论》是中国文学批评史上较早出现的一篇文学专论，也是汉魏文学批评史上的重要文献。它论述了文学批评的态度、作家的个*与作品的风格、文体的区分、文学的价值等颇为重要的问题。

所论的“文”是广义上的文章，也包括文学作品在内，涉及了文学批评中几个很重要的问题，虽不免有些粗略，但在文学批评史上起了开风气的作用。

《燕歌行二首》是魏文帝曹丕的诗作，写一个女子思念在远方作客的丈夫，是言情的名作。全诗语言清丽，情致委婉，音节和谐，把人物情感表现得缠绵绯恻，凄婉动人。

这是中国文学史上现存*古老的完整的七言诗，虽然它句句用韵，还存在用韵单调的缺点，但是在中国诗歌发展史上占有十分重要的地位。

《七步诗》是三国时期魏国诗人曹植的一首诗。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟。

用萁煎其豆来比喻**骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了对曹丕的强烈不满，生动形象、深入浅出地反映了封建**集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。

《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。

此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，*后抒发了无限的悲伤怅惘之情。

全篇大致可分为六段：**段写作者从洛阳回封地时，在恍惚之际看到洛神伫立山崖；第二段写洛神容仪服饰之美；第三段写作者爱慕洛神既识礼仪又善言辞，虽相互赠答，但担心遇合受阻。

第四段写洛神为“君王”之诚所感后将来而未至的情状和举动；第五段写洛神来临扈从之多，终以人神道殊，含恨离去。

第六段写洛神去后作者对顾望思慕不忍离去的深情。全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托。

参考资料来源：百度百科——三曹

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