双修无* 昆仑无*合体双修

1、在修仙**的统一论调中，男女同修有双修，有伺妾，*下就是炉鼎，可以随意采补，炉鼎的意思就是女的培养元阴之气，男修通过交合来获得这种阴气，结果就是女的修为大退，男的修为精进。心身全面修炼道经云，佛法未来，方外之学则有二焉，一日神仙，二日道家。仙即命也，阳也，道即*也，阴也。诸史《艺文志》所分二家，虽有未当，而判然不同，明白矣。黄老列庄，远游，参同契，悟真篇等书都有关于*命双修的论述。

2、修真类**题材是从古代游仙，仙侠**，神魔志怪**以及近代武侠**、高武**发展结合而来，有些夹杂着现实网络流行文化，西方古典文化。但它和仙侠**一样依照着中国本土的道教修炼文化发展起来的****体裁，所以有人说它与仙侠**是一对亲兄弟，有些仙侠**和修真**真不好区分。修真**和仙侠**比起来*其着重于修为境界的描写，各界划分根据不同的**也有不同的种类。一般讲述主人公通过（类似）道教的秘法修炼到达更高的境界。修真**的*大特点就是对修炼境界等级的描写。这是与仙侠**的*大区别。修真**往往比仙侠**更加的虚幻玄妙，动辄上古大神，三界浩劫，甚至还有奇异，时空穿越，星球大战，题材基本不受束缚因此更容易被年轻人接受，仙侠**比修真**较为写实一点，仙侠**可以理解为“侠+仙”也就是武侠**加上人物通过历练追求修仙的故事，注重传统文化和武侠文化的融合，以及人物的感情，历练，感悟。虽有着天马行空的想象力，但更富有侠客文化的‘道义精神’。

3、还珠楼主代表作《蜀山剑侠传》（此书也作为古典仙侠**的宗师级别作品）。萧潜代表作《飘邈之旅》现代修真**鼻祖，开创了现代修真**中着重描写修炼境界等级的先河。

4、仙侠**又称古典仙侠或者正统仙侠**，因为网络文化兴起，许多仙侠**参杂着更神奇的玄幻内容，由此而诞生了仙侠**的亲兄弟“修真**”。有些少量的题材甚至无法区别究竟是仙侠**还是修真**，也导致常常被互相串称。毕竟世上本无**，心中了然就行。

5、修真**的世界观不像仙侠**那样较为写实，或者仅仅以中国古代文化为基础。修真**的世界观天马行空。犹如浩瀚的宇宙，往往涉及上古大神，三界浩劫，还有奇异，时空穿越，星球大战等等。展现作者无比的想象力。

6、一说：引气入体炼气化神炼神返虚在这个阶段要度五次小天劫四次大天劫之后炼虚合道成就天仙之位。天仙、真仙、玄仙、太乙金仙、大罗金仙、混元大罗金仙。二说：炼精化气：太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天；练气化神：虚无越衡天、太*蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕*瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定*风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无*昙誓天；炼神返虚：皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天、炼虚合道神人、皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天；三清境：太清仙境、上清真境、玉清圣境、无上大罗天盘古

1、作者：陈理圣（武当派第十五代传人）

2、武当派无*站桩功：俗称为站桩功或无*桩功或无*桩、混元桩、浑圆桩。称谓不同，其实质目的是一回事。站无*站桩功的目的是为了练内功。内功的形成主要是开发人身体内的潜能，也就是我们常所说的气、劲、力。使我们身体里的气、劲、力都能得到开发和增长，关键是要使人身内部能够形成产生气、劲、力的因素。怎样才能符合产生的因素呢？

3、要从外因和内因来说起。外因，就是看得见，摸得着的身体，日常所说的命。内因就是看不见摸不着而又可以体会的精、气、神。日常归纳为*。当命上和*上都能合于道，就是做到了道家所说的*命双修。

4、武当派无*站桩功练习的指导思想是“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，**守神，肌肉若一”。参见《黄帝内经·上古天真论》“抱元守一”、“专气致柔”，“致虚*、守静笃”《道德经》。“坠肢体，拙聪明”《庄子·大宗师》。这些思想就是教导我们练无*站桩功时形体要成为环抱状，周身还要弯曲，上提下坠，左右撑圆，前后撑圆，身体*基本的上下左右前后六面力相互统一而又相互作用。精神不离开形体，要守住不分离，形神合而为一的状态。《道德经》说：“天得一以清，地得一以宁，人得一以灵”。如果通过站桩，形体和精神都混而为一，就达到了“得其一”，那么自身的内气变化就会像发动机一样，形成生生不息的状态。就会出现像《道德经·第二十一章》所说的：“忽兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物”。这种“象”或“物”即是当坠肢体、拙聪明，抱元守一的站桩时，在静中站得久了，静*而动，身体内**了元气。元气氤氲，就像身体里有“物”，或有“像”一样。

5、为什么会产生元气呢？因为当我们身心处于**安静之时，身体的外形和自身内部意识都是静的，即合于道的。这正好与平常人的思想行为相反，平常生活中，每个人的意识都是处于波动的状态，内部经常处于心浮气躁的情况，很少安静下来，眼，口，耳等耗损身体里精气神的主要功能**都在运转，则七情六欲，万绪千端，昼夜都没有休息。正是张三丰祖师所说“心久动而神渐疲，精多耗而身益惫”参见《大道论·上》。

6、心久动，气不会聚，神就不会凝，神气不相合，心*之气就不会相交，水火就不能相济，天地悬隔，阴阳不相融，内功所需的元气也就产生不了。静下来了，眼，口，耳的精气神消耗就会减低到*小值甚至没有消耗。反而在蓄养，增长我们体内的精气神。所以，我们称之为逆或返，正如《道德经·第四十章》所说“返者，道之动也”。这个“动”即是元气的产生和发动。因此，外形不动，是为了内在元气的发动，有了动力的产生，就有了生生不息的基础。因此，练习武当派无*站桩功过程中至虚守静，无为而致，内心即“*”要合于道就显得十分重要。站桩时，不仅“*”要合于道，“命”也要合于道，即是我们的外形合于道。

7、外形合于道就是人身处处在外形上要合于天道，《道德经·第十七章》说：“天之道、其犹张弓乎”。因此，站桩时身体的主要部位都要呈弯弓状，我们称之为“五张弓”或更多张弓：当抱元守一时，双手呈抱元状，也就出现了左手与左肘至左肩一这一线形成一张弓，以肘部为弓背，左手与左肩之间联成弓弦；左肘至左肩和右肩至右肘形成一张弓，左右肩为弓背，左右肘之间为弓弦；右肩至右肘，右手一线形成一张弓；右肘为弓背，右手与右肩连线形成弓弦；头往上顶，下颚内收，背面平正尾闾形成收敛形连至膝，即天稚至腰俞*一线为弓背，头顶与膝盖一线形成弓弦；左右*关节，膝关节，踝关节一线形成两张弓，即左*关节与左膝关节左踝关节相联形成弯弓。右*关节与右膝关节右踝关节相联形成弯弓。皆是以膝为弓背，*与踝关节相联成为弓弦。身体的各处弯弓相联形成一个大的上下，左右，前后，内外相互统一又对立的圆,外形似圆，形成此种状态以后有利于形成内气蓄养或能量的积累。正如老君《道德经·第五章》所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。橐龠就是形成虚空的四周回环，虚空的就能涵养。做到以上情形就算命合于道了。

8、当我们做到*和命都符合“道”的情形下，日积月累的练习武当派无*站桩，内功就会自然生成。

9、武当山特区道家无*功夫馆馆长陈理圣(亦名陈理胜），道号灵虚子，武当玄武派第十五代传人，中国道教学院研究生**。自幼喜爱中国传统文化，1997年到湖北武当山习武学道，师承武当派内家拳宗游玄德大师。长期刻苦钻研武当功夫，道教文化，道家养生功法。继承了武当道家呼吸吐纳法，导引术，张三丰睡功，武当内丹功修炼法。擅长武当太*拳、武当丹剑、武当秘传太乙逍遥掌、武当秘传五行养生功、形意拳、八卦拳、太乙五行拳等武当玄武派功夫。

10、馆址：武当山景区内琼台索道琼台宾馆（欢迎广大武术爱好者，来本武馆边旅游边体验）

11、网址：

具体的修炼等级划分是什么样的呢，下面作者就带大家一起来了解一下。

境界从低到高分为炼气、筑基、金丹、元婴、分神、合体、炼_、大乘、游仙、真仙、玄仙、天仙、太乙玉仙、大罗金仙、仙尊、仙帝、合道、逍遥，共18阶，每阶有10级。

1.炼气期：需要手动点击修炼获取修为，突破升级。

2.筑基期：开启自动挂机修炼，需要渡劫来突破等级限制，渡劫前使用对应的渡劫丹*可以提升成功率，丹*可在坊市购买或者自行炼制。

1.仙玉楼，暗金坊，七日活动等购买妙法，增加修炼速度。

2.门派练气峰弟子练功，长老传功等。

3.炼丹，道侣双修，龙族秘境等功能获取修为。

4.无为，太上等精元丹，提供修炼加速。

当我们的境界达到越高，所开启的功能玩法越多，当然修炼的难度也会随之变高。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的双修无*和昆仑无*合体双修问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！