贯通世界 什么贯通

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下贯通世界的问题，以及和什么贯通的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

你好，我不是出家人，也不是居士，一个农名而已，而不是农民尝试回答你的问题

所说的**境界应该是在四禅八定五眼六神通具备的情况下才会达到所谓的融会贯通

**先不说佛法的修法有关的内容之后会有举例说明，**境界就是心*连带的智慧神通辩才业力福德功德等等，因为这时候那些是同时出现的，也就是万物并不是万物而是无数数量，比如说心*所连接那些是同时出现的，都具备**境界当然业力是没有的清净身

第二就是融会贯通就是在**提到的心*所连接的万物无形中感受三千大千世界的所有乃至细微到念的变化悉知悉见，其他的不说了只是举例说

第三说降低层次的并非**境界的，是说佛理有关的，比如说净土宗和禅宗还有就是密宗的法门虽然修法不一样，但是修法理*是一样的，因为在**中我是以心*为主而说的所以要照应**说到第三，无论是净土宗在愿力要求标准还是一念阿弥陀佛的**意念是阿弥陀佛还是禅宗中某一法门是枯禅入定增长禅定到佛果层次，也是要求意识的就是断灭空基础入定修去除杂念，没有意念还是密宗身口意三密即身成就的修法是单纯的身口意三密无其他意识意念的基础即身成就。都是修心为中心以控制意念是无还是一念阿弥陀佛还是身口意三密三个大体意念都是一样的难度和程度，因为在无名意识去除后就可以随意的收发自如自己意念，没有可以做到，一念阿弥陀佛，身口意三密也可以做到。

第四大乘和小乘和入门的举例说明，入门时候学习的无贪嗔痴无分别在小乘中有到大乘般若的唯心识还是一样的，如果在入门的无贪嗔痴做到**无形中达到大乘唯心识的程度

第五佛家和道家虽然道家没有佛家那么多经典没有现实中佛教昌盛，原因是因为佛法僧三宝以救度我们众生为主，所以要有很多教义有关的经论和现实比如说寺院出家人。之外就是举例，佛道本是一家只做原理教义去比喻说明，太上老君常说清静经和金刚经相对比理通有共同。自己去寻找下我不细说

第六释迦佛土和*乐世界阿弥陀佛佛土教理教义上面的联系也就是说*乐世界的教理教义，经论中提及到多少呢，为什么说两者不同，不同在哪里，相同在哪里呢，直说不同之处不说相同之处了，简单说吧，*乐世界深造是**的深造吗？释迦佛已经说到究竟为什么*后说要叫弟子去*乐世界呢，主要是顾忌在达不到六地果位会有退转的可能，另外是规范下一步的路线可深造，主要是寿命有限中学习修行的有限的也就是找到个好的接受地点接着学习修行，为什么不叫去地狱呢，难道不可以吗？是可以的除非是大菩萨才有下无间地狱的神通，一般的小菩萨下不去吧?更何况是投其所好也就是心*不稳定可能退转的一但知道要去地狱学习深造，这难道不是震撼吗，也就是能去*乐世界的不一定下得了无间地狱的，只有是大觉悟者才会有心愿下地狱的。这些可以吗

第七说*基础的，算是基础吧但也不是也算是禅家的吧，举例煤颜色是不是黑色的，首先要知道什么是煤，颜色黑色是什么，必须要正确的，所以才会有结论知道结果。也就是明白这些的就可以成佛的，为什么不说了

不说了说这些说不完万物非万物不计数联合出万物太多一物说不尽万物

同样的万法无有高下一法通法法通万法不离其宗融会变通

会有很多有问题的地方请不要在意学会理解万物不可决定定论其一因为有很多其余在其一之内产生影响之后是变化

不说了行吗满意请采纳不满意请追问

1、中西贯通的意思是：具有中国和外国的知识，而且能把古今中西的知识融会贯通，运用自如。

2、古今贯通的意思是：形容学识渊*的人的，贯通古今说明通晓古今的知识，而且能把古今中西的知识融会贯通，运用自如。

3、文理贯通的意思是：指文理科研入很深，能使它们互相融会贯通。

贯通，指连接，通连；全部彻底地了解。语出汉代董仲舒《春秋繁露·正贯》：“然后援天端，布流物，而贯通其理，则事变散其辞矣。”

释义：然后引用天地间首要的事物，布*流动的事物，而且全部彻底地了解它的原理，所以它的离去是因改变而分开。

扩展资料

“贯通”的引证解释：

1、谓全部透彻地理解，通晓明白。

唐朝韩愈《顺宗实录三》：“聪明强记，历代史传，无不贯通。”

释义：聪明而且记忆力强，代代流传他的历史，没有不通晓明白的人。

2、连接；沟通。

清朝汤斌《寄孙微君先生书》：“若稍有夹杂，便成隔碍，稍有亏欠，便不充满，安能上下古今，贯通一气。”

释义：如果稍微有一点掺杂，就会变成隔阂和阻碍，稍微有所亏欠的地方，就会不满足，怎么能将古往今来的历史连接在一起。

3.穿透。

杜鹏程《在和平的日子里》第六章：“随着这震撼天地的声音，贯通祖国大西北与大西南的铁道，迅速地向远方伸展。”

参考资料来源：百度百科-贯通