草稚剑 火影中八拳剑和草稚剑的来历

本篇文章给大家谈谈草稚剑，以及火影中八拳剑和草稚剑的来历对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，*重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

1、鉴于大家除了动漫之外的文化没有什么了解,我先从**文化的一本很**的书开始说起

2、《古事记》，这本书在**的影响大致于相当于中国封神榜和西游记，甚至于有点类似山海经这样的感觉，说了从天地开始到**代天皇的演变过程

3、如果大家对除了火影之外的内容没有什么兴趣的话呢，接下来这段可以跳过不看，因为没有什么必然的联系。

4、《古事记》讲，天地开始的时候呢，有5个神，叫五别天神:天之御中主神.高御产巢日神.

5、神产巢日神.宇摩志诃备比古迟神.天之常立神。其中，天御中主神是*大的神，相当于道教中的天罡北斗的感念。就是以北斗为尊这样。

6、后来又搞出来7代神，叫做神世七代，名字太复杂了，我就不列了，头2代都是*身的，后面5代都是一对。其中一定要提得是*后一代，也就是第七代神，“伊耶那岐"和其他的妹妹"伊耶那美”他们2个人接受天神的命令去人间界做任务。大体就是造世界这样的任务，于是2个人就开始乱搞，"伊耶那美”说她身体有一块地方还没有开发过，他哥哥就说：那我来帮你搞吧，于是就X了，再然后就生下了比如泥土啊，石头啊，动物啊，食物啊之类的东西（晕得不行了，这都生得出来），*后伊耶那美在生“火”的时候，反而被火烧死了。

7、伊耶那岐为了见他妹妹就跑到黄泉国去，但是看到伊耶那美的样子被毁容了，（本来是个大美女，现在简直和僵尸一样，具体描写是这样的“其身腐烂,有蛆爬满全身”）于是伊耶那岐就开溜了，回到人间之后，这个家伙有洁癖，就开始洗澡。于是真正和火影有关系的内容就出来了KAKASHI为什么只能用天照而不能用月读为了洗去黄泉国的污*，伊耶那歧在阿波歧原这个地方搞了一场法事，那时扔掉的杖、腰带、衣服、头冠、左右手饰物均化为各种神。在他洗左眼时就洗出了出现天照大御神(天照大神)，洗右眼时出现月读神，洗鼻子时出现建速须佐之男命，伊耶那歧命令他们分别治理高天原、夜食国、海原。须佐之男命不从，父神（伊耶那歧）于是将他放逐。

8、就是为什么kakashi只有一只左眼，而且只能用天照，而不会用月读的原因，左眼是天照神，而右眼才是月读神。

9、而且，天照神在**的传说中，相当于古希腊的太阳神的威力，不过她是个女的，她出现的地方才有光亮，她不出现，世界就一片黑暗，一片混乱。不过好像她老蛮胆小的。呵呵，题外话。所以，在火影当中似乎天照的威力要远远大过月读。因为在**的神话传说里月读很少出现，也就一个跑龙套的。

10、话说伊耶那歧洗鼻子时出现建速“须佐之男命”这个人，并且命令他去治理海原，“须佐之男命”不想去，向他姐姐天照大御神求情，他姐姐也不理他，将他逐出，这个家伙就开始到处晃*，看到一对老**和一个小女孩在哭，他觉得人家小姑娘好看，就去问人家原因，得知是这里附近有条蛇叫做“八岐大蛇”，这个蛇每年都会来吃个小姑娘，今年马上又要来了。「此大蛇,彼之目赤红若酸酱;其身者有八头八尾具;亦其身上,有桧木,杉树,藤蔓并生;其长度溪八谷峡八尾;又,见其腹者,悉常血烂也.

11、就是为什么为什么大蛇是8尾的原因。

12、这个家伙一定很好色，还没有把蛇杀了就向别人要求说，要娶人家小姑娘，不过这个家伙还是有点本事的，把一把梳子变成个女的，叫做稚。然后找了8桶美酒和和放在8个洞里。蛇闻到味道就去喝，结果喝醉了，这个家伙就跳出来杀蛇（胜之不武，怎么说你也是个神呢！晕）

13、比如八神庵的八稚女，八酒杯，草稚京的大蛇椎等等都是从这些典故来的。当然，KOF还有更多的典故也是从这里来的。我会另外发一贴来说。当然也是**的。

14、不过他的剑还是神剑叫做天十握剑之刃，不过他在割蛇尾的时候刀刃都坏了，他觉得很奇怪，于是剖开一看，发现蛇尾里内藏一神剑，被命名为原名都牟刈大刀(つむがりのたち,可写作"斩首刀，今天这把刀被称为天丛云剑。

15、打过太阁立志的都知道里面*强的一把刀是一把短刀，就是天丛云剑。在太阁立志3里加20武力的。后来这把刀是**武尊(やまとたける)中文名字叫做“倭建命”（老子从来没有听说过这么个人，还武尊呢，还带个倭字，让我很不爽的）的佩刀，他在遭当时的相模国放火**的时候用刀挑开稻草避免自己被烧死。所以这把刀又被命名为(草稚剑)。

1、草薙剑（cǎotìjiàn）（天丛云の剣あまのむらくものつるぎAmanoMurakumonoTurugi，草薙の剣くさなぎのつるぎkusanagi-no-turugi），又名天之丛云，天丛云剑，草薙之剑。传说素盏呜尊斩杀“八岐大蛇”后从其尾部取得，命名为“天丛云剑”。之后成为倭建命（YamatoTateru）的佩剑，改名草薙剑。是**皇室自神代以来就流传着的“三**”之一。现在供奉于的名古屋的热田神宫。由于汉字系统的简化经常被误读为“草稚剑”或“草雉剑”，其实是错误的。

2、不过说白了就是神话，不存在的（望采纳~~）

1、——从大蛇尾巴处获得的三种**之一

2、从可怕的大蛇"八歧大蛇体内出现的神剑，连诸神之剑十握剑都不是它的对手，之后成为倭建命（Yamato Tateru）的佩剑。而这把以**的三**之一而远近驰名的剑，到底是把什么样的呢，让我们来一探其真面目。

3、在**的皇室之中，自神代以来就流传着“三**”——天照大神在天孙降临之际赠与琼琼杵尊的八尺镜、八尺琼曲玉以及天丛云剑。这些**象征着**的王权，也就是说若是没有这些**，天皇的即位将不会得到**。

4、其中的镜与曲玉是在高天原所制造的名正言顺的宝物，可说是相当符合其为神奇的称号。特别是八尺镜，是也可视为天照大神分身的尊贵宝物。

5、但是剩下的一个，天丛云剑，只有它是由令人厌恶的怪物大蛇体内“得到”的，令人感觉实在不是很适合被称为**。

6、为何天丛云剑会被列入三种**之一呢？

7、其实这把剑，除了有“王权的象征”的一面以外，也有着“征服者的象征”的一面。就让我们从这个角度，来谈谈这把在***有名，却又意外地有其不为人所知一面的神剑"天丛云剑吧。

8、天丛云剑在神话中初次登场，不管是《古事纪》还是《**书纪》的记载中，都是在须佐之男（Susanoo）消灭八歧大蛇的时候。

9、这支被称为八歧大蛇（Yamatanoorochi）的怪物，就如同其名字一样，头与尾分裂为八个，双眼就像酸浆果一样闪耀着红光，背上生长着松树与桧树，他的身躯横跨了八座山谷以及山峰，是只难以想象的大怪物。

10、须佐之男停到了每年都要吃生人祭品的大蛇吃掉了七位女儿，今年不得不交出*小的**的老人的悲叹，以那个小女孩为**条件，启程前往消灭八歧大蛇。此时的须佐之男正因为过度凶猛而自高天原被流放，只是个在苇原中原上流浪的孑然一身罢了。

11、须佐之男让人准备了八桶的酒，等待大蛇前来吞吃女孩。不一会儿就到来的八歧大蛇毫无怀疑的将八个头分别伸进酒桶内痛饮美酒，终于醉死昏睡过去了。眼看时机成*就现身的须佐之男命，拔出腰际上的十握剑，将大蛇砍杀成碎片。从庞大身躯中流出来的血液，仿佛就像是一条大河川一般。此时，，当须佐之男斩了大蛇的尾巴时，这把身为诸神之剑的十握剑碰到了某样硬物而稍微缺陷了一个角。他大吃一惊的将尾巴切开一看，发现一把非常锐利的太刀。由于八歧大蛇的头上通常被云所覆盖，所以将这把太刀就藉此名为丛云剑（天这个字是尊称），由于这是*为珍贵的宝物，须佐之男便将其献给了天照大神。

12、就这样，天丛云剑有一段时间是在高天原的。后来就想前面所述一样，被赐给了要出发前往苇原中原的琼琼杵尊，而再度回到地面上。

13、而下一次天丛云剑再度活跃时，就是在很久之后的事了。这是**神话中的悲剧英雄"倭建命登场时的故事。

14、倭建命之形象的描绘，在《古事纪》以及《**书纪》中大不相同。在《古事纪》中，倭建命有一颗狂野的心，是个为达目的不择手段的乱世英雄。相形之下，在《**书纪》中的倭建命，却是唯天皇命是从的忠诚模范生，不会作违背道义的事。

15、这样的差异，是由于《**书纪》是**官方选定的历史书籍，在编纂时为提高大河朝廷的**而造成的。由于是公订的文书，所以对己方立场较为不利的内容，和会使**疑的内容等等只好割舍。（因此，在现今仍有很多人对《**书纪》作为史料的有效*抱持怀疑。）若是想要了解较接近原版说法的传说的话，找《古事纪》会比较有效。因此，在此主要依据《古事纪》的记载来介绍倭建命的传说故事。

16、倭建命是当时景行天皇的儿子。年轻时被称为小碓命，是三位太子中的一位。（在古代的**，皇太子并不限于一人，有时会指定复选人选，再由其中选出欲让位者。）

17、小碓命有一位名为大碓命的兄长。有一次父亲（景行天皇）命令这位兄长将以美貌**的一对姐妹召入宫中。但是大碓命一眼看到这对姐妹就对她们的美貌所倾心，而将其占为己有，*后连每日例行的早晚聚餐也都不参加了。

18、对此感到忧心的景行天皇，就对弟弟小碓说：“既定的聚餐是一定要出席的呀。就由你去小心的转达给大碓，请他不要嫌麻烦，务必要露面吧。”但是过了几天之后，大碓命仍然没有现身，天皇觉得奇怪而对小碓询问，小碓这么回答：“大碓？我已经把他手脚打断，卷到草席里面丢掉了。”

19、对儿子粗暴过头的行为又惊又恐的景行天皇，觉得实在无法再把小碓留在身边了，便命他“在西方的国度有两个名叫熊袭建命（Kumasotakeru）的盗贼，你去讨伐他们吧”，将小碓送上了远征的路途。

20、倭建命勇猛顽强的流放之旅就此展开。

21、好不容易到达西国的小碓，装扮成女装潜入了警卫森严的熊袭建命的官邸，并顺利消灭盗贼。惊叹于他的勇猛的熊袭建命的*羽们，在被他砍杀之前送上他一个称号，那就是倭建命的由来。此后，人们为了赞扬小碓，就渐渐称呼他为倭建命了。

22、倭建命连接征讨了各个未被祭拜的诸神，并智取出云的勇士出云建（Izumotakeru），终于平定了西方，凯旋而归。

23、但是等待着倭建命的，既不是犒赏，也非慰问，而是一纸转战东方的命令。对**来说倭建命已经与狂暴之神相同，是个令人恐惧的存在了。好像被驱逐般开拔前去东征的倭建命在途中经过了伊势神宫，对其阿姨倭比壳（Yamatohime）把心意一五一十地都透露出来。

24、“天皇一定是觉得我去死掉还比较好吧。”

25、倭比壳将剑以及一个袋子交给她失意的外甥。“这把剑，正是这座神宫内的神之宝器——草拿芸剑（天丛云剑）。相信你在讨伐荒神的时候，它会为你带来很大的帮助吧。另外这个袋子，在你**危险无计可施的时候就打开来看吧。”

26、三种**自从天孙降临一来就一直长存于宫中。但是这个时候的剑与镜都是在崇神天皇这一代时，谨遵神之意旨而模拟打造的，而实物已经被移到了别的地方去了。而伊势神宫就是为了要收藏这些**而建造的神社。（可能有点离题，不过在坛之浦中与安德天皇一起沉没到海中的剑，当然是模拟的东西……可以算是一种形式代替吧。）

27、被授予神剑，重拾勇气的倭建命在尾张与建国者的女儿美夜受比姬（Miyazuhime）缔结婚约，再度向东方前进。在相模之国遇到了生死有关的重大危机。

28、“在这个荒野**有着大沼泽，在沼泽里面住着骇人作祟的狂暴之神。”

29、轻易相信了当地居民首领的话的倭建命，走进了原野之中。而首领们却在此时放火包围了他的四周。进退维谷的倭建命忽然想起了阿姨的话，就打开了袋子，发现里面有一个打火石。

30、皇子拔出了神剑将周围的草都砍掉，放火回击，终于脱离的险境，将恶贼们全部消灭。还有另外一说是描述剑自动出鞘，将周围的草都横扫而光（**称为“剃弘”（提手旁：扌））。而天丛云剑又有别名为“草剃剑”，便是由来于这一**。（另外一个说法是指称天丛云剑这个名称，才是后代为了使剑更具**而加上的，而原本它的名称就是“草剃（音同奇妙的蛇）”。）

31、奇迹似的捡回一条命的倭建命继续他的东征，就算中途遭逢了丧母的悲痛，也还是将所有的狂暴之神和所有的恶贼讨伐殆尽。凯旋回到尾张的皇子终于一扫阴霾与美夜受比姬结婚。接着又动身前往讨伐伊吹山的恶神。

32、这时候，皇子就把贵重的神剑留在心爱的美夜受比姬身旁了。可能是因为这原因吧，他将天神所化身的白猪（在《**书纪》中记载为大蛇）错认为仅是神的使者，对其口出恶言之后让其逃跑了。在这之后他马上就遭逢奇妙的大冰雨，突发急病，不得已只好返回大和，而就在归途上这位一代的英雄"倭建命终于力竭倒地了。

33、美夜受比姬在皇子过世之后一直守护神剑，但是也终究年岁渐高，就集合了其一族在热田这个地方建立了神社，将天丛云剑收藏于此处——这就是热田神宫的起源。而朝廷仿佛并不特别将这件事当作一个问题来看待，故在其后，神剑得以以主神的地位一直被保留在热田神宫中。

34、但是在大化革新的23年后（668年），发生了一个重大的**。神剑被新罗的僧人"道行偷走了。

35、道行潜入了神社将剑夺走后，马上就将其抱在袈裟之中逃至伊势。但是剑在消失了**之后，不知在何时有自动回到了神社。而道行再次地将其盗出，从摄津逃至新罗。但是这次遇到了暴风的阻碍，不得已只好回港。

36、这个时候，透过神旨而得知神体被盗的人们开始四面八方展开了搜索网。判断这样下去一定会被抓到的道行，想要将剑丢弃，但不知为什么剑就是无法离开自己的身体。道行觉悟到自己已经无所遁逃，便放弃而自首了。

37、对差点就让**流出之国外这个危机相当震惊的朝廷，此后便将天丛云剑从热田神宫拿回到宫中。但是到了朱鸟3年（688年），天武天皇病倒，因为传说这是神剑作祟的缘故，便将神剑奉还回到热田神宫。

38、此后，神剑除了在第二次世界大战刚结束时等非常特殊的时期以外，都一直被供奉在热田神宫之中，直到现在。

39、身为**贵重的三**之一，可说是即便天皇也无法随意观赏的至宝。所以关于它的形状，我们也无法掌握正确的资料。

40、但是幸运的，在江户时代的书籍《玉签集》中，记载着四五名神官曾窥探神剑的记录。

41、“只要一靠近，云雾就自动涌起让人什么都无法看见。大家用扇子将云雾驱散，偷偷点亮来看，那里有个五尺大的木箱。木箱里面有个石箱，里面的空隙都以红土掩埋。石箱里有一根中间挖空的樟木树干，而樟木与石箱之间的空隙，也都用红土填满。圆树干的内侧则铺陈着黄金，而神体就供于其上。

42、“神体长两尺七八寸（约80厘米）。刀锋看似菖蒲的叶片，刀身**部分较厚。握柄的部分约有八寸厚，有多处环节而不平滑，就像鱼的背脊骨，由上到下都是白色的。”

43、此后，**神剑的神官们纷纷受到神剑的诅咒而接连遭遇不幸，听说*后只剩下将这个故事记录下来的一人【注释33】而已。

44、如果我们相信这个亲身经历的故事，那么天丛云剑应该是与从遗址等地出土的古代剑有着相近的形状。也有人指出其与在中国大陆出土的剑的相似*。另外自古以来一般都相信天丛云剑是铁制的剑，但是从它表面没有生锈、颜色是白色的这些点看来，也有一说是认为该神剑实际上应该是含有锡成分的铜所打造的。

45、天丛云剑原本就是从八歧大蛇体内得到的剑。在神话中，八歧大蛇所象征的意义，也就是土著的旧势力**。而须佐之男将其**，并夺取了（被献上）权力的象征之剑。

46、从旧**处所获得的象征，是显示征服者比前任**者有着更强悍的武力的*好证明。这是以“力量”的角度证明其**的正当*。

47、自古以来，天丛云剑在历史上热闹的舞台，就是在琼琼杵尊之天孙降临时以及倭建命的两次东征时。而这些都是在统一原始的土著、以力量确立（加强）王权的时期。如果说另外两件**是对内建立**的话，我们应当将神剑视为对外奠定**之象征。

48、天丛云剑被排入**之列毫无不自然之处。不止如此，他还是为了证明朝廷的力量而非获得不可的宝物。仿佛宣示着我等拥有如此力量的一种“征服的象征”。

49、我们诚心的期盼，自古流传至今的此一贵重之**，永远都不要再次扮演它的原始角色。

50、它的出现它在火影忍者里出现，并且是和八娱大蛇是有关系，刚好它就是大蛇丸的武器。而大蛇丸刚好又可以召唤出八娱大蛇，所以他的出现是和大蛇又关！不过后来，被宇智波.佐助获取了，佐助在大蛇丸生命力*薄弱的时候反蚀了大蛇丸，所以继承了大蛇丸的一切，包括大蛇丸的武器草雉剑和召唤八娱大蛇！