泪之呼唤 血与泪的呼唤

大家好，如果您还对泪之呼唤不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享泪之呼唤的知识，包括血与泪的呼唤的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

安全教育片《血与泪的呼唤》观后感

我们观看了安全事故讲述后，现场的情景触动了我们的内心，思想发生了很大的转变，一幅幅画面映入眼连，内心此起披拂，感受到生命的可贵和安全生产的重要*。真爱生命、关爱幸福、善待自己和他人。事故原因表明我们的职工在安全生产过程中违章较多但后果是严重的难以挽回的。安全生产的前提是遵章守法。切实做到安全生产提高安全意识从每一天的工作做起，从一点一滴开始。职工生产在**线，现场环境复杂有时存在着不确定的因素，这就要求我们在工作和处理问题时，应时刻保持冷静的头脑并不断提高业务技能以不变应万变，防范各种突**况。

一起安全事故的发生对于一个企业来说，损失是惨重的。对于一个家庭来说损失更是无法估量的。他是一切无法弥补的灾难，也就在这个噩梦般的日子里，一幕又一幕，催人泪下的情景，一个又一个惨痛的教训，让我们无法忘。

“前车之鉴，后事之师”安全工作作为重中之重，我们应该从零开始，从零发展，以足够的信心去迎接它，战胜它，并且要用心参加安全教育的培训和学习，提高自身的安全意识，努力杜绝三违操作，远离安全事故，让安全生产成为我们一种习惯，让我们的行为变的更安全，为了企业的发展，为了个人的安全，为了家庭的幸福，我们从自己做起，小事做起，安全上班，安全回家，会让亲人少一份牵挂，父母多一份安慰，家人多一份快乐。我能，相信你们也能！

观后*震惊我的是那个失去儿子老母亲的一句话，“现在弄这么多事，我儿还能回来吗”。安全是全家人的安全，不仅是你自己的安全。作业时想想家人，安全多一分保证，家才多一分祥和。

这血淋淋的事实与那纵横的老泪，提醒着我们千万不要忘记惨痛的教训，千万不能把生命当儿戏，毕竟生命只有一次，失去了就再也回不来了。为逝者**的同时，我们要更加珍爱生命，无论职位高低、岗位轻重，都要足够重视安全。珍惜生命，从我做起，从工作中点滴小事做起！

为人子女，应当孝敬父母；为人**，应当相敬如宾；为人父母，应当教子有方。然而一起事故能把这一切**。

平安下班，幸福回家，把家作为安全的*后一道防线，用爱驱动安全意识，用爱驱动安全工作。只要把爱放到心，工作之时不仅是一名作业者，也是一个家庭的支柱，不要让一次放松，让自己的家庭遭受打击，不要让一次违章，让自己的亲人以泪洗面。以对家庭的爱与责任筑起安全生产的堡垒。

安全教育视频中惊心动魄的场景，亲人伤心欲绝、撕心裂肺的呼唤，责任人发自肺腑的忏悔，这一幅幅画面映入眼帘，触动心灵，无不让人对安全发人深省、引以为鉴，感受到生命的可贵和安全的重要*，安全才是一切幸福的载体。

从事故中我们要吸取教训，要时刻有危机意识，要珍爱生命，**违章。切勿漠视和亵渎安全，莫让疏忽和麻痹成为事故的制造者，成为终身的遗憾，给家庭带来无尽的伤痛。牢固树立“安全为天，责任为大，生命至上”的理念，安全操作，安全管理，为家庭、为社会的幸福负责。

《血与泪的呼唤》是家人对罹难者的哀思，是逝者对世人的警示，更是我们应该去做的深思！

逝者已逝，生者伤怀。在**里记叙了多个矿难家庭对亲人离去的悲切，每一位亲人在讲述他们离去时，我都会被感动，因为那是*能感触人心的情感：白发人送黑发的凄凉，携手几十年一朝丧偶的悲恸，年幼丧父的痛苦！我们每一位都有父母，都有妻儿，我们的感情都一样，我们对亲人罹难的悲伤也都一样。

我们要用事故换教训，化悲痛为力量;要用防微杜渐的态度，对待工作中的每一件事。不要让疏忽再成为事故的理由，不要让失去亲人的痛再发生在我们身边。事故可以预防，但是生命不能重来！让我们携手为“安全”戴上安全帽！

观看完《血与泪的呼唤》安全教育片提醒着人们千万不要忘记惨痛的教训，千万不能把生命当儿戏，毕竟生命只有一次，失去了就再也回不来了。在今后的作业中要吸取血的教训，按章作业，杜绝三违，努力做到不伤害自己，不伤害他人，不被他人伤害，作为一名调车人员要干好自己的本职工作，在工作上真正树立安全**的思想，克服种种困难，吸取别人的教训，遵章守纪、严格把关、做到自保护保联保。真正将安全生产意识深植于我们的脑海干好自己的本职工作。

一场意外几家哀愁几家痛，那些在意外中不幸遇难的鲜活生命，因为自己或他人的疏忽大意，让年幼的孩子失去了父爱，让妻子失去了丈夫，让父母失去了儿子。那一行行挂在脸上的泪水，那一声声哀痛的呼唤是那么的毫无意义，*后剩下的也只有生不如死的痛苦和无尽的绝望。

珍爱生命，关注安全吧！吸取血的教训，按章作业，杜绝三违吧。

观看完《血与泪的呼唤》安全教育片，我深深地体会到安全对每个家庭意味着什么，它是儿女的呼唤是母亲的期盼，是家庭的天伦之乐。违章作业是煤矿生产永远的痛，不负责任将要为之付出血的代价，你不把规程当回事它就会要了你的命。从每一起发生的事故中，我认识到了安全作业的重要*，在我从事的岗位上勤学业务，按规程作业不让事故从我的班组发生，平平安安上好每个班。

通过观看《血与泪的呼唤》安全教育片，思想发生了很大的转变，一幅幅画面映入眼连，内心此起披拂，感受到生命的可贵和安全生产的重要*。真爱生命、关爱幸福、善待自己和他人。安全生产的前提是遵章守法。切实做到安全生产提高安全意识从每一天的工作做起，从一点一滴开始。职工生产在**线，现场环境复杂，这就要求我们在工作和处理问题时，应时刻保持冷静的头脑并不断提高业务技能以不变应万变，防范各种突**况。

一条条鲜活的生命，没了就是没了，信于不信就摆在那里，从此，天空不再有光照。

我们怎么办？问谁、找谁、怨谁……

*数年迈的老人和那可爱的孩子，被那无情、无助、迷茫的泪水折磨，寝不安席，食不甘味，有天无日的生活中煎熬，可想而知。

回想起那可恨一幕幕，如同寒天饮冰水，点滴在心头。

安全的背后**着的那头猛兽，如果未经驯化，带来的什么违章、问责、处分、检讨、罚款那是于活着的人而言，起码有后悔的资格。于一线作业人员而言是什么？却是生命*后的审判！

如果事故没有发生，山阴县毕春的家庭就不会有那么多的眼泪。70岁的老母冬天半月夏天一周就会到山坳的孤坟上撕心扯肺地呼唤他一回，15岁的女儿夜夜睡梦中都会梦到疼爱自己的父亲笑容犹在，醒来却只能是以泪洗面。如果没有那次事故50岁的解风发的二儿子应该马上有一场风光的婚礼，添人进口是普通人家的大喜事。可是没有如果，矿难发生了，矿工一个人走了，毁的却是一个家庭和老少三代人的幸福。

中村事故的责任查出来了，探水的说假话，管探水的不负责任，监管的检查不到位。因为一些人的不上心，不负责又造成了4个家庭的家破人亡和毁灭*的伤痛。牢狱中的责任人也在内疚和忏悔中煎熬度日。但伤痛已然存在，没有如果没有后悔*可以让事实逆转。血泪事故的发生希望能够警醒我们每一个人从严、从细、从实去尽好自已的安全之责。

看了《血与泪的呼唤》对我有非常大的震撼，是亲人对罹难者的悲痛与哀思，是家人对亲人的关心和思念。

人的生命是保贵的，人的生命只有一次，所以我们每一个人必须真惜自己的生命，无论在工作中还是生活中都必须时刻警惕安全给生命带的教训，逝者己逝，生者伤怀，记录了每个亲人离去的悲切，白发人送黑发人深深触动了我的心灵。应该把我们公司下达的四个对待来引以为戒。事故可预防，杜绝三违，让我们给安全多加一条保险绳！

漫漫人生路，唯有陪伴，才是家人*期待的关心和爱！

每天，奔波忙碌在自己的工作岗位上，口中说着安全，笔下写着安全，行与动不离安全！但是，事故还是在那粗心大意的零点零一秒间发生了……时光如流水，回望走过的十多年，认真分析每一起事故的原因发现，总有违章在先！而事故是紧随而来的！

古话虽说：人非圣贤，孰能无过？但却不尽全然，因为有些过，我们是可以避免的！想一想，如果3.23透水事故发生前，矿井有关人员及时更换了采空区的顶板，并对此进行严格防范的话，事故从何而来！

规章纪律是在事故中落实而来的，没有玩笑疏忽可言！在事故中死去的工友用生命为我们这些还活着的人换来了血和泪的教训，我们，没有理由不去遵守！就算是为了爱你的家人不流眼泪，请遵守规章，杜绝“三违”！

我们都是平凡世界中的平凡一员，没有超能力，也不像游戏和**里的角色一样，拥有无数次复活的机会……

在我们身边，与生产工业制造这个工作岗位相随的，一个叫“安全”，一个叫“事故”！安全，是所有人都喜欢看到的，而事故，则与之相反！因为它给所有人内心带去的是一道永远无法抹去的伤痕！

我们不希望事故发生，是因为它是死神的收割机。而能够阻止他的，却不是别人，就是我们自己！只需要我们做到遵规守纪，杜绝“三违”，这件很简单的事情，但是，人的思想随时间延长总会产生麻痹，所以这就要求我们必须时刻提醒自己“安全**，亲情至上！”

世界很大，我们想去的，没去过的地方，还有很多，所以，请珍爱生命，不要让事故毁掉你的梦想！

意外的来临，总是让人措不及防。通过观看.《血与泪的呼唤》让我感受到了生命的脆弱，那些在意外中不幸遇难的矿工，因为自己或他人的违章作业，导致一个个家庭支离破碎，留给亲人无尽的绝望，这一起起血淋淋的事实与惨痛的教训，提醒着我们千万不能把生命当儿戏，无论我们的职位高低、岗位轻重，都要足够重视安全，杜绝违章，远离事故。

那一幕幕触目惊心的场面映入我的眼帘，使我感受到了生命的难能可贵和安全生产的重要*。

通过这次观看，我认真的吸取了事故的惨痛教训，在工作过程中不断加强对安全知识的学习，未雨绸缪。在今后工作当中，确保不发生****事故，确保各项现场生产的安全和完整。充分发挥自己作为一名青监岗员的责任，加强对周围人员的安全教育，及时发现汇报生产工作中存在影响安全的问题，勇于与各种违章行为做斗争，不断提高我们的安全工作水平。为了我们自己、为了家庭、为了孩子，请保护好自己，注意安全。

“死”一个可怕的字眼，意味着一个生命的终结，“永远”不再复有。

一个鲜活的生命在瞬间丧失，没有一丝心理准备，留下的仅是亲人无尽的伤痛，且是找不到“解*”的痛苦！

“安全”，笔画并不多的两个字，谁都会写，但真正做到却难于上青天。

“血与泪”在警示着我们每一个人，“尊重生命，敬畏生命”从我做起，遵章办事，安全生产，哪怕只是为了亲人的欢声笑语吧！

观看完《血与泪的呼唤》安全教育片，我的心灵受到了沉重的震撼，感受到了生命的可贵，亲人撕心裂肺的呼唤，安全的重要*。漠视安全就是漠视生命，违章作业付出的就是一条条鲜活的生命，事故是对思想麻痹者的**，我们不能因为制度的严格而从简作业，违章作业，切莫让一时的疏忽，成为终身的遗憾，安全管理才是实现安全生产的重要保证。

1、o na la o na la a ju o na伊人欲来何时归来

2、ka da la ka da la a ju ga na伊人欲去何时离去

3、na na ni da lyeo do mok no na ni我欲乘风飞翔却寻不着伊人踪影

4、a ni li a ni li a ni no ne伊人何在留我*自失落

5、he I ya di i ya he I ya na la ni no唉哟这该如何是好

6、o ni do mok ha na da lyeo ga ma伊人你若不归请带我一起离去

7、o na la o na la a ju o na伊人欲来何时归来

8、ka da la ka da la a ju ga na伊人欲去何时离去

9、na na ni da lyeo do mok no na ni我欲乘风飞翔却寻不着伊人踪影

10、a ni li a ni li a ni no ne伊人何在留我*自失落

11、o na la o na la a ju o na伊人欲来何时归来

12、ka da la ka da la a ju ga na伊人欲去何时离去

13、na na ni da lyeo do mok no na ni我欲乘风飞翔却寻不着伊人踪影

14、a ni li a ni li a ni no ne伊人何在留我*自失落

15、he I ya di I ya he I ya na la ni no唉哟这该如何是好

16、o ji do mok ha na da lyeo ga ma伊人你若不归请带我一起离去

17、he I ya di I ya he I ya na la ni no唉哟这该如何是好

18、o ji do mok ha na da lyeo ga ma伊人你若不归请带我一起离去

1、作品思想现实主义与浪漫主义完美结合

2、英国浪漫主义诗人柯勒律治曾经谈到一段形象的比喻：“良知是诗才的躯体，幻想是他的衣衫，想象则是

3、他的灵魂，无所不在，贯穿一切，把一切塑成一个有风姿、有意义的整体。”他认为，**是一种记忆中的联想，是一种“聚集和联合能力”，而想象是一种创造，具体表现就是使现实的理想化、客观的主观化和概念的形象化，离开它就不可能把对立的不协调的东西塑造成统一的艺术形象。

4、《野*的呼唤》特别注重想象和**描写，我们从中不难发现作者有意或无意透露出的浪漫主义情结。

5、A：把狗作为写作对象就体现了作者天才的想象力和丰富的才情。

6、B：标题“野*的呼唤”非常的抒情，给人无尽的想象。文中对荒野的描写如“北*光冷冷的在头顶上照耀着，有时繁星在舞蹈中跳动，而大地在冰雪覆盖之下在严寒下麻木了和冻结了。”等等，抒情非常浓郁，语言达到非常优美的境界。

7、C：书中所体现的浪漫主义并非一般意义上的直抒胸臆，而是同现实主义相结合。有人因此把作者称为“热情奔放的现实主义作家”。

8、A：巴克自身的*格特征。“*格决定命运”，**开头就提到巴克是“王”，巴克骨子里充满狼*，坚忍不拔，富有强烈的抗争精神，是适者生存的强者。

9、B：现实的残酷*。巴克勇猛剽悍，阴险狡诈，却又对恩人万分感激，使它身上集中体现了现实生活中的各种矛盾。

10、（二）文本中体现着不同的哲学思想

11、（1）马克思的社会主义学说。巴克所学的**课就是“棍棒的规律”：任何的反抗只能遭到无情的镇压

12、。在棍棒之下，巴克忍受了各种**。在这里，我们可以看到马克思主义对作者的影响：无产者受到残酷的剥削和沉重的压迫，而维护这种剥削压迫的，则是棍棒－－社会权利机构的象征。

13、（2）达尔文的进化论。巴克在北国迅速适应环境的过程其实就是“物竞天择，适者生存”的赞歌。（物种起着非常重要的作用）（3）斯宾塞的社会达尔文主义。**的地点选在加拿大北部和阿拉斯加靠近北*的冰雪世界，其环境*其险恶。荒野没有和平，生命和肉体随时随刻都处在危险之中。在这样的地理环境中使强者生存成为不可回避的现实。而在那里，任何为生存进行努力的手段和行为都是合乎情理的，斯文、高洁、谦让则都是弱者的表现。

14、（4）尼采的“超人”哲学。巴克可以拉动千磅重物，一旦起来报复**时，可以把一群印第安人打得狼狈逃窜。在这里作者暗示了被压迫者无比巨大的反抗力量。巴克*后也确实以勇敢和聪明，赢得了狼群中的**地位。作者有意强调个人的作用和力量，显然是受了尼采“超人”哲学思想的影响。他的“超人”情结正是他思想深处矛盾的体现。

15、陀斯妥耶夫斯基：森林中的生活尽管贫苦可怕，但却自由自在得很，充满着冒险的事业，它有一种令人向往的东西，有一种神秘的**力。

16、卡尔·桑得伯格：“深埋在人类灵魂深处的，令人捉摸不透的奇特主题之一的研究”：我们的文明程度越高，我们的恐惧就越深，担心我们在文明过程中抛弃了在蛮荒时代属于美，属于生活之乐的东西。

17、杰克·伦敦：“我的故事有双重*质，表面上是一个简单的故事，任何一个孩子都能读懂－－尽是情节、变化和色彩。那下面的才是真正的故事，有哲理，很复杂，充满含义。”

18、作者塑造巴克这一形象是否也表达了自己心中对被异化的人类文明的悲哀与失望呢？人类在文明进步与自身进化的同时，离自己的纯朴本*也越来越远，那荒野的呼唤也越来越让人感到陌生；而那种升华的、纯朴的自然本能－－对自然的爱与向往，对祖先的回忆与召唤，对冥冥之中美好意愿的期守却渐渐被陷入纷争与矛盾中的人类所淡忘。

19、《野*的呼唤》毕竟是一部带有浓厚浪漫主义色彩的作品，表面上浮动著作者对自然的无限向往，而深层中却是人不得不陷入自己挖掘的陷阱的悲歌。巴克挣脱*后一点羁绊奔入荒野时，我们隐约意识到只有它才能真正追随那神秘的呼唤。而被日益异化的人类，或许只能在自造的炼狱中永行轮回，担负着困苦与磨难，追求着永恒与爱情，面对着生命与死亡，以及承载着希望与失望的无休纠结。

20、希腊哲学家苏格拉底：人活在这个世界上就是准备死亡，练习死亡，因为死亡能够使我们的身体消失

21、，而生命的本质（灵魂）由此摆脱物质世界的牵绊，不会再有各种**，妨碍真正的自由了。可见，死亡意识与生命意识是密不可分的。

22、在杰克·伦敦的作品中，伴随死亡而来的不是眼泪，乞求，而是尊严；死亡也不是阴森森的，而是冷静、清醒的。他的**的死亡意识主要表现在抗拒死亡的威胁、寻求有尊严的死亡、遵循死亡的自然规律等方面，这也正是他热爱生命，礼赞生命的**方式。《野*的呼唤》中那些雪橇狗寻求死亡的方式（非常有尊严且高贵）以及巴克*终选择了荒野而不是被异化的人类文明社会，表明了这一点。

23、作者正是因为有着强烈的而清醒的死亡意识，所以他笔下的主人公对生命有着出自本能的热爱，对死亡有着源自本能的反抗。其实对死亡的恐惧，对死亡的抗争，从另一个角度讲也是对生命的热爱。而只有意识到人类作为生命个体的存在终有一天要被死亡终结这一悲剧*的事实，人们才会倍加珍惜和热爱生命过程中的每一个瞬间。

24、（五）容格集体无意识学说在文本中的体现

25、美国**诗人卡尔·桑德伯格：《野*的呼唤》是一部有史以来*伟大的狗的故事，同时也是对人类灵魂*深处那奇异而又捉摸不定的动机的探讨。我们越是变得更加文明，就越是感到恐惧－－因远古时期人本来就具有的某种美好的东西及生命的欢乐已经丧失殆尽而产生的恐惧。

26、美国***的杰克·伦敦专家厄尔·莱柏：杰克·伦敦的主人公巴克就是读者自*的投影，这个自*永恒地寻求着心理的整合，这个过程就是个*化过程。

27、容格：集体无意识似乎不可能是个别的，而是象一条永不停息的河流，或许也象是一大群出现在我们梦中，或在不正常的心理状态下涌入意识里来的形象和人物。

28、作为集体无意识中*重要的一种原始意象的自*是容格用来象征对完整人格的追求以达到自我实现的：它是人格的开端、源泉和*终目的。是个人成长的顶点，即自我实现。

29、《野*的呼唤》中巴克头一次倾听来自它心灵深处的集体无意识的呼唤是在它被偷着拐卖到阿拉斯加拉雪橇后的一个*其寒冷的寒夜。“……在寂静的寒夜里，当它扬起鼻子对着星星象狼一般发出长嗥时，也正是那些早已化为泥土的祖先们把鼻子对着星星的嗥叫，那嗥叫传过千百年传到了他身上。他的腔调也正是祖先们的腔调，这些腔调表达了他们的悲哀，而且对他们来是，这也意味着寂静、寒冷和黑暗。这是，这古老的悲歌在他体内涌动，象征着生命不过是一种听凭摆布的傀儡，他又返本归真了。”这段文字我们完全可以看作是容格集体无意识思想在此文本中的体现。作者那带有自然主义色彩的运笔画龙点睛般地道出了巴克身处萧杀严酷的寂静雪野时所特有的心理状态。桑顿的出现不可避免地影响可巴克的自*化进程。他使巴克陷入了意识与无意识抗争的旋涡之中。闲暇之余，当它“蹲在约翰·桑顿的火堆边时，他是一条有宽阔的胸脯，长着白牙和长毛的狗；而他身后却映衬着各色狗、半狼半狗和野狼的影子，催促着他、激励着他……和他一道嗅风、一道聆听，给他讲森林中**发出的声音，支配着他的情绪，指导着他的行动，和他一道入睡，一起做梦，而且超然身外，成为他梦到的内容。这影子的召唤是这样的不可抗拒，使得人类和人类的要求一天天从他身上远去。……然而，……对桑顿的爱就会重新把它拉回到火堆边。”在这里，意识与无意识的相互争夺使巴克陷入了**矛盾的状态。象征人类文明的“火堆”与象征集体无意识的“影子的召唤”以同样强大的力量作用与巴克的心灵。根据容格的观点，精神意义上的新生命可由此种痛苦而又艰难的心理矛盾抗争中诞生。然而这种紧张的*势很快就瓦解了，因为桑顿的死，巴克心中对文明社会的**牵挂没有了，使它决然地奔赴荒原。也就是说集体无意识*终在巴克的生命中占据了主导地位。

30、巴克凭着强大的生命意志做了森林里的狼群之首。“……他跑到狼群之首，巨人似的高高跃起在同伴们之上，他的大嗓门高声嗥叫，唱出一曲年轻世界的歌，那便是狼群之歌”。在森林里，在那超越时空的神话般的*原始的地方，自*引导巴克完成了它的自我实现－－也就是厄尔·莱柏所说的“读者自*的投影”。

31、尼采《悲剧的诞生》：当天才在艺术创作过程中与上述世界原始艺术家站在一道，他才有可能透析艺术的永恒本质，因为此时他已以一种奇妙的方式，就像那童话故事中怪诞的图画一样可以随意翻转自己的眼睛看着他自己：他（指艺术家）此时既是主体又是客体，既是诗人、演员又是观众。

32、补充：在某种情况下，蕴藏在心灵深处的集体无意识可以操纵人，而此时人只是它要表达的一个载体而已。像海子、戈麦的**，以伍尔芙的**《达洛卫夫人》为原型而改编的电影《**刻刻》中的**家、诗人的苦闷、**等等……透过这些悲剧，你可以看到**在人类心灵深处的集体无意识。