殿堂五老 殿堂五老的说法出自哪里

殿堂五老的说法出自中国古代的武侠**和民间传说，特指在武林中德高望重、武功盖世的五位老者。这一说法并没有一个确切的出处，因为它是在长期的口头传播和文学创作中逐渐形成的。

武侠**作为中国传统文化的一部分，经常描绘一些具有超凡武功和崇高道德境界的人物。这些人物往往因为他们的武功和品质而被后人尊称为“老前辈”或“五老”等。在这些作品中，殿堂五老通常被描述为隐居深山、不问世事的高人，他们在武林中拥有*高的声望和地位，是后辈武者敬仰和追求的目标。

民间传说也是殿堂五老说法的一个重要来源。在中国的广大农村地区，人们常常通过口头传承的方式讲述一些英雄豪杰的故事。这些故事中的人物往往具有传奇色彩，他们的武功和事迹被传颂千古。随着时间的推移，这些故事中的英雄人物逐渐被整合成为殿堂五老的形象，成为民间文化中的一部分。

虽然殿堂五老的说法没有一个具体的出处，但它在中国的武侠**和民间传说中却有着广泛的影响。它不仅代表了武林中的**境界，也体现了中国传统文化中对于道德、武功和智慧的崇尚。因此，可以说殿堂五老的说法是中国武侠文化和民间传说相结合的产物，具有**的文化内涵和历史价值。

总的来说，殿堂五老的说法是中国武侠**和民间传说中的一种文化现象，它代表了武林中德高望重、武功盖世的五位老者。虽然没有一个确切的出处，但它在中国的文化传承中扮演了重要的角色，成为了武侠文化和民间传说中的重要元素。

在中国道教文化中，"五方五老"是五位重要的神仙，他们在道教神话体系中占据着重要的地位。关于这五位神仙的具体身份，有多种民间说法。

一种说法是，五方五老天君分别代表东南西北中五个方位的天神，他们被认为是元始天王所化的化身。在道教中，三清是**的神祇，而五方五老则以元始天尊为主。这五位天神的名号和对应的方位是：东方青帝青清棚灵始老九炁天君，南方赤帝丹灵真老三炁天君，**黄帝玄灵黄老一炁天君，西方白帝皓灵皇老七炁天君，北方黑帝五灵玄老五炁天君。

另一种说法是，五老君是道教初期的五方神灵，也被称为"五帝"。在道教体系中，五方五老君的地位非常崇高，他们在天地开辟之前就已经存在，是先天神灵。五老君没有具体的职司，但在道教中地位非常尊崇。他们分别对应古代的"五帝"传说，包括东方青灵始老天君（青帝），南方丹灵真老天君（赤帝），**元灵始老天君（黄帝），西方皓灵皇老天君（白帝），北方五灵玄老天君（黑帝）。

还有一种说法是，五老与中国的五座名山相对应，分别是泰山、衡山、嵩山、华山、恒山。每位天神都有一位对应的山神，例如东方青灵始老天君对应的是泰山神仙，南方丹灵真老天君对应的是衡山神仙，**元灵元老君对应的是嵩山神仙，西方皓灵皇老天君对应的是华山神仙，北方五灵玄老天君对应的是恒山神仙。

此外，还有"五老监真"的称呼，指的是五位神仙监督真道的实行。绵山被认为是五方神灵会群仙之所，因此善男信女在那里建立了殿堂来供奉这五位神仙。

以上就是关于道教文化中"五方五老"的不同说法，这些说法体现了道教丰富的神话体系和民间信仰。