坂本龙马 **历史上的坂本龙马是谁

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坂本龙马（天保六年十一月十五日－庆应三年十一月十五日，即1836年1月3日－1867年12月10日）**幕末时期的土佐藩乡士，后来两度脱藩而成为维新志士，为促成萨摩及长州二藩成立军事同盟的重要推手之一，而由其向后藤象二郎所提出的船中八策，也成为后来维新政府的重要指导方针。死后，由明治维新后的新政府追赠正四位（明治二十四年，1891年4月8日）。本名直阴（后改为直柔），于志士活动期间为了避人耳目曾使用假名“才谷梅太郎”。

坂本龙马在**的地位：维新前三杰之一。

而这个人在**人心中的地位，却远超维新前三杰的另外两位和后三杰。一直是**人心中仅次于信长公的二号历史人物。

坂本龙马，**明治维新时代的维新志士，倒幕维新运动活动家，思想家。讳直阴（后改为直柔），于志士活动期间为了避人耳目曾使用假名“才谷梅太郎”。853年（嘉永六年）北上江户，在千叶周作门下学习“北辰一刀流”剑术，同时学习炮术。此时美国的马休·佩里到**要求开国，史称“黑船来航”。

受事的刺激，与水户攘夷论者交往。立志于振兴海军和海外贸易，与近藤长次郎等结交。1858年（安政五年）在土佐学习洋式炮术。1862年因反对土佐藩的政策而脱藩。同年谋刺从美国学习海军军事归国的幕府开明派重臣胜海舟，被胜海舟的见解所倾倒。后胜海舟介绍，结识西乡隆盛，于1863年在长崎龟山创建“龟山社中”。

人物生平

坂本姓氏源于明智光秀的封地中心坂本城。明智光秀之婿明智秀满（左马之助），没有死于坂本城天守阁自己放的大火中，而是逃到了土佐的长冈郡，四代至八兵卫，开了一家居酒屋“才谷屋”，六代至八郎兵卫，始取得乡士资格。八郎兵卫大名直益，正是坂本龙马（本名直柔）的祖父。

坂本龙马于天保六年11月15日出生于土佐藩高知城下上町富裕乡士家庭。他的祖辈经营才谷屋酒店，出售清酒，后取得乡士身份，即出钱购买的武士阶层中**的一种（土佐藩的武士阶级主要可以分成地位较高的上士阶级与地位较低的下士阶级，上士及下士之间存在着各种各样的差别待遇，故长久以来下士阶级均一直受到上士阶级的处处压抑）。

坂本龙马，**明治维新时代的维新志士，倒幕维新运动活动家，思想家。

原为土佐藩乡士，后来两度脱藩而成为维新志士，为促成萨摩及长州二藩成立军事同盟的重要推手之一，而由其向后藤象二郎所提出的船中八策，即强调政权归还天皇朝廷，并设想建立以天皇为中心的新的**政权体制，也成为后来维新政府的重要指导方针。

中文名

坂本龙马

外文名

さかもとりょうま

别名

直阴直柔才谷梅太郎

国籍

**

民族

大和

生平

龙马出生

*悉战国历史的朋友，一定记得明智光秀的封地中心是在坂本城。坂本姓氏，正是源之于此。明智光秀之婿明智秀满（左马之助），传说并没有死

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庆应三年的坂本龙马

于坂本城天守阁自己放的大火中，而是逃到了土佐的长冈郡，四代至八兵卫，开了一家居酒屋“才谷屋”，六代至八郎兵卫，始取得乡士资格。八郎兵卫大名直益，正是坂本龙马（本名直柔）的祖父。

坂本龙马天保六年11月15日（1836年1月3日）出身于土佐藩（位于**四国岛，今高知县）高知城下上町（今高知市本丁筋一丁目）富裕乡士家庭。他的祖辈经营才谷屋酒店，出售清酒，后取得乡士身份，即出钱购买的武士阶层中**的一种（土佐藩的武士阶级主要可以分成地位较高的上士阶级与地位较低的下士阶级，上士及下士之间存在着各种各样的差别待遇，故长久以来下士阶级均一直受到上士阶级的处处压抑）。

其父坂本八平直足，母亲幸氏。据说其母**时梦见云龙奔马在腹内飞腾，因而取名龙马。他是坂本家*小的儿子，父亲为还有一个大哥（权平）及三个姊姊（千鹤、荣、乙女）。因此，龙马和其它大部分维新志士不同，一是身份低微，只是个乡士，再就是非常有钱（才谷屋是土佐数一数二的大商家）。

脱藩剑客

脱藩的雕像

坂本龙马出生的时候正是幕府末年西方资本主义**，**处于空前民族危机的时代。此时**有识之士国防意识高涨，为了保卫**，武士们重新开始修练武术，特别剑术一项一度复活，全**的剑术馆又兴盛起来。青少年时的坂本也不例外，在住家附近的小栗派剑客日根野辩治的剑术馆学剑术。这里聚集着下级武士的子弟，毫无拘束，自由空气浓厚。

1853年19岁的坂本到江户，进入京桥桶町的北辰一刀派千叶定吉的剑术馆进一步修剑术。他牢记父亲的告诫——不忘忠孝修行**，不移心物质浪费金钱，不沾**忘记**大事，专心一致学本领。两年后终于取得老师的秘传证，并把户籍迁到千叶定吉剑术馆，定居江户。安政四年(1857)土佐藩主山内容堂在江户举办武术比赛会，数十名剑客参加比赛，坂本和

岛田驹之助比赛获胜。

当时的剑术馆不仅是练武场所，还是政治学校，来自各藩的青年议论**大事，**究竟如何对待外敌才好。他们为了证实自己的议论，遍历各国(藩)收集情报，再回到江户作为讨论的材料。土佐藩的武市瑞山、长州藩的高杉晋作和桂小五郎就是这样的青年。文久元年(1861)武市瑞山在江户的藩邸组织土佐勤王*，并回土佐扩大组织，有200多人参加，坂本是其中之一。1862年1月坂本代表土佐勤王***武市瑞山到长州会见长州勤王***久坂玄瑞，并探听天下形势。3月回藩以后便毅然脱离藩籍。

当时脱藩是犯重罪，不但本人要**，还牵连家族。因坂本脱藩，他的姊妹乙女不得不离婚，送名刀给坂本的姊姊荣**，兄权平花了很多钱总算免难。而他自己则离开土佐藩以后便成为一个职业革命家，然而生活的严峻考验在等待着他。

幕末脱藩的人所走的**道路是**举兵，如掀起“天诛*之乱”的武力讨幕先驱者吉村寅太郎等，有强烈的功名心。但坂本脱藩不是为了功名，而是为了摆脱充满**势力的土佐藩的束缚，思想和行动上获得自由。因此坂本脱藩后不跟吉村寅太郎走，而周游九州，经大阪到江户，拜见幕臣胜海舟，跟他学航海术。武市瑞山作诗赞叹他的果断的脱藩行动：

*胆元雄大，奇机自涌出。

飞潜有谁识，偏不耻龙名。

神龙行踪

1863年8月18日政变以后，激进派三条美实等七公卿失势，尊王攘夷派被

逐出京都。土佐藩的公武合体派(保守派)山内容堂镇压以武市瑞山为首的勤王*，武市被捕**。这是武市不能摆脱封建思想——对天皇、将军和大名尽忠的结果。坂本则与萨摩藩合作，创办龟山商社，专门从事萨长两藩之间的贸易、运输和购买武器船舶的业务，超越了武市瑞山的“一藩勤皇主义”。

坂本生平崇拜老子，自称“自然堂”。他从老子那里接受了虚无主义，即把自己看成空的。老子的“回到自然，人在无或空之中才有存在的意义”这一种想法*引起坂本的注意。

这种无欲和否定自己的精神具体表现在“不希望别人评价”或“不合别人的评价”，正如他的老师胜海舟所说“行动在于我，评价在于他人，与我无关”。1867年向后藤象二郎吐露“船中八策”的时候，坂本没有自夸这是我想出来的，因此山内容堂的宠臣后藤进言时，把它作为土佐藩的藩论，并进一步发展为对幕府的大政奉还建议书。此事连当时和后藤一起参加大政奉还运动并起草“五