功夫道场 道场什么意思

道场的意思是指修行者进行修行、锻炼、领悟和悟道的场所。

以下是对道场详细解释：

道场这一概念起源于古代中国，与宗教、哲学以及文化活动密切相关。它不仅是修炼功夫的地点，更是寻求精神启示和心灵成长的场所。在道教中，道场特指修炼道术的场地，修炼者可在此通过仪式、打坐、冥想等方式体悟自然法则，进而达到天人合一的境界。此外，在佛教中，道场也扮演着重要角色，通常指僧人修行、念经、禅修的地方，是佛教信仰者寻求内心平静和悟道的重要场所。

道场不仅仅*限于宗教领域，它也存在于日常生活中。例如，一些人会在特定的房间或环境中进行冥想、瑜伽等身心锻炼活动，这些地方也可以被视为个人的“道场”。在这种自我修炼的场所以及与人的心灵和精神世界相关的空间里，个体得以提升自我修养，达到身心的和谐与平衡。

总之，道场是一个充满精神内涵和文化底蕴的词汇。无论是宗教修行还是日常生活中的自我提升，“道场”都承载着人们对于精神成长和内心平静的渴求与追求。通过在这一特定场所的修炼与体悟，人们得以更好地理解世界、理解自我，进而实现自我超越与成长。

人生的道场是指什么呢？

1人生处处是修行，生活处处是道场。

一个人修行的“道行”深不深，随时可以见分晓。一个小小的细节，一点小小的名利，就会把一个人的素养显露无遗。

说起来，每一个生命的成长，本身就是一个不断完善自己的过程，所谓修行，就是在生活中，一点点历练自己，丰富自己的生命，涵养自己的情怀，提高自己的素养，提升自己的品格，完善自己的人格。

2.来世不可待，往事不可追。当往事成了更远的往事，你曾经的恨消散在什么方向？当明天的故事发生时，你是否已经做好了忘掉的准备？我们能把握的只有现在，多少得失，对应多少悲喜，人生处处是道场，心安处处即菩提。

以道德为基础，顺应自然，

方为人类的幸福之道。

什么叫信仰？信仰就是“相信”和“敬仰”。

伏羲氏的贡献是使我们信仰自然。他认为人既然是自然的一**，就应取法自然。凡事顺乎自然，便可获得天人之间的和谐，共同生存与发展。中华民族对万事万物的看法，都秉持伏羲氏的路线，以自然为师、向自然学习。

孔子认为，在万物之中，只有人类具有创造力和自主*。我们除了本能之外，经由后天的学习，可以弄出很多名堂，变出很多花样，倘若缺乏道德规范，不能自我约束，迟早会破坏自然、为害人间。所以孔子认为，以道德为基础，顺应自然，方为人类的幸福之道。

合乎自然的，大概不会错；不合乎自然的，就要小心了。

世界上**持久的就是自然，江山依旧在，人事已全非。人类社会再怎么改朝换代，自然是永恒不变的。自然是检验真理的标准。所谓自然，用在人身上，还是那三个字：凭良心。我们为人处世，一定要凭良心，多问应不应该做，少问喜不喜欢。再喜欢的事，违背良心，不应该做，就是不能做，否则恶果就离你不远了。

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

所有看得见的钱财、宝贝，都是不可靠的。积善之家是可以永远存在下去的。所谓积善，不过就是凭良心积德而已。

每个人都有自己“参天地之化育”的**方式与智慧。

“天生地养”，就是把握住了天时、地利。大地广大包容，能够承载、育养万物，万物都是凭借着大地而生存，所以对人和万物而言，善用“地利”十分重要。一方水土养一方人，我们要向大地学习，掌握一切可供利用的资源。

除了能够掌握地利之外，也要能够把握天时。人要跟天地在一起，与天地相亲，善用天时、地利，佐以人和的努力，让自己的这一生活得更丰富，也更有意义。所以，每个人都有自己“参天地之化育”的**方式与智慧。这种智慧，不但是我们生命力的源泉，更是我们幸福人生的根源。

行持坐卧，统统叫道。

修行要从哪里修起呢？要先修五常。我必须说明，五伦是全世界都有的。什么叫五伦？**是**伦，然后是父子、君臣、兄弟、朋友，这个全世界都有。不过五常只有中国人有。什么叫五常？我们讲伦常，伦是伦，常是常，伦是关系，常是规则、常态。我们今天讲新常态，其实是说关系是老的，但是那种常态要新的。可是再怎么新，都离不开这五个字，叫作“仁义礼智信”，这就是我们的五常。可见，大家还是要从儒家先修起，儒家是根本。儒家修完了，才道家，然后是佛家。

小事情自己决定，大事情问问“神”，比较可靠安心。

人生在世，不能掌握的事太多，所以我们才有一句话，叫小事由己，大事由天。小事情自己决定，大事情问问“神”，比较可靠安心。人要学会跟“神明”互动，说不定你有什么麻烦，他就主动照顾你了，这跟人与人之间的交往是一样的道理。

实际上，我们跟所有的“神明”打交道，他们都在提醒我们一生的努力都是真的，但是你要以你现在认为是假的那一个做你的核心价值。不管求名还是求利，都是为了自己品德的提升。

所以，不管你做任何事情，只有一个总目标，就是不断提升自己的品德。

用自然作为衡量事物的标准，科技才有光明的前途，人类才有真正的未来。

各种天灾地变本是地球进行自我修复的自然现象，因此我呼吁大家，应借由变动来自我反省有没有做出违反自然的行为，以免人类变本加厉、扩大灾难、加重灾情。

在科技发达的今日，人类沉迷于自我满足，认为人力可以征服自然，不重视自然规律，盲目求新求变。这种“勇往直前”的精神，在不知不觉之中，已经破坏了地球原有的自我复能力。

上天以人为万物之灵，便是赋予人类十分神圣的责任：赞助天地的化育工作，使其生生不息，而不是走上破坏、毁灭的道路。我们应该调整自己，顺应自然，才是可持续发展之道。

合理地满足**即为善，不合理地满足**便是恶。

**与生俱来，人人都有。能否把自己的**调整到一个合理的位置，才是对一个人自修功夫的真正考验。

时代越进步，科技越发达，人的**越多。当然，**并没有好坏的分别，可以说时善时恶，关键在于合理与否。换句话说，合理地满足**即为善，不合理地满足**便是恶。

这种事情，说起来好像很简单，真正做起来十分困难。因为义与利相比较起来，一般人重利而轻义，然后做出了不合理的选择。

无知无欲才是现代人应该追求的境界。

有些事情，我们说人有知的权利，这是对的，可也不能过分夸张。老实讲，如果一个人真正有智慧的话，很多事情，知道得差不多就行了，没必要继续深入。所以，无知无欲才是现代人应该追求的境界。

从根本上来说，就是我们应该要那些合乎道的“知”，合乎道的“欲”，而不是要那些把道摆在一边的“知”，完全没有道做基础的“知”，同时不要去追求那些伤害别人，而又对自己不利的虚荣和浮华，这才是真正有智慧的表现。

我们无论是止欲，还是在竞争中求上进，都必须遵循自然法则，时刻做好合理调整。

天的自然法则，是一种常道，所以天地间万事万物的运行，相当有规律。但这种常道，并不是固定的，而是**刻刻都在变化的，它会依据人是否善于遵循自然法则而降福或降祸，决定人的成败。

为了生存，人必须顺应自然法则。由于时常变化，因而必须调整，逐渐在天道有常、天道无常的生生不息的变化之中，找到合理兼顾的方式。这就是持经达变，即站在不违反常理的立场来随时调整，以求应变。

人要时刻调整自己，可以求新求变，但不能不顾自然法则而做出伤天害理的事情。眼、口，这就是你**的通道，你自己要控制住。

老子在《道德经》第五十二章中说：“塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。”人很容易受到外界的**，所以老子告诉我们，要控制让你受到**的主要来源——眼睛。他要我们目不妄视。要维持内心的安宁，先要闭上眼睛。因为眼睛看到，心就会动，心动就会行动，恐怕就很危险。

很多祸都是由嘴巴闯出来的，所以口不要妄言。眼、口就是你**的通道，要控制住。情绪如果不从这里进来，就无从进来，如果进不来，你内心就很安宁，你就会“终身不勤”，也就是终身都不忧苦。