龙之逆袭 龙之逆袭免费观看

龙的起源，众说纷纭。

我们*经常听到的是这样一种说法：龙源于龙图腾，龙图腾是由蛇图腾与其它多种动物图腾综合形成的，蛇图腾的氏族在消灭了牛图腾、鹿图腾的氏族之后，就把牛角或鹿角加在了蛇的头上，后来又加上了猪的头或马的头，加上了虎或鳄鱼的腿、鹰的爪子、鱼的鳞、花的尾巴，经过长期的发展，终于形成了龙的形象。

这便是**学者闻一多先生的“龙为蛇说”。

龙图腾

但这种说法漏洞很多。

蛇图腾部落在消灭一个部落就将其图腾特征加到自己的图腾上，其实是不合情理的，就像罗马帝国吞并埃及后不会改名叫罗马埃及帝国一样。

而且“龙为蛇说”主要是闻一多先生在从少数民族洪水兄妹婚的传说中得到启发，结合伏羲、女娲的人首蛇身像，再联想到古人的图腾崇拜，*终得出的一个推论，缺乏考古依据。

伏羲女娲像，二人皆为人首蛇身，被认为是龙的原型之一。

所以，又有人提出了“鳄鱼原型说”、“雷电原型说”、“蜥蜴说”，甚至是“恐龙起源说”。

龙的起源至今在史学界还没有一个定论，不过可以确定的是，龙的起源不止一种，应该是在漫长的民族融合中形成的。

|龙的逆袭史|

刚才提到，龙的起源不止一种，所以龙在*初时是拥有许多形象，比如红山文化的猪头龙、马头龙，濮阳西水坡遗址发现的鳄鱼龙。

这么一看说，西班牙的熊爪萌萌龙也不是不科学……

熊爪萌萌龙是西班牙马德里市为祝贺中国新年创造的浑身毛乎乎，长着十六只熊爪的龙。

到了商周时代，龙的官方形象随着夔龙纹的诞生正式确立。

夔龙纹

在商朝，龙没什么存在感，没有留下什么重要的记载。商人认为自身源于玄鸟，对鸟加倍崇拜。在当时，玄鸟才是**的象征。

周朝时，龙的地位稍稍有点提升，开始出现在各种礼服、大裘冕里。不过，当时和龙一起出现在这些服装里的，还有猴子、**、鸡等生物，可见龙此时还是普通神兽。

之后的春秋战国，开始有龙的大量文字记载。

比如说《左传》。

《左传·昭公十九年》里说：郑大水,龙斗于时门之外洧渊。国人请为禜焉,子产弗许,曰:“我斗,龙不我觌也。龙斗,我*何觌焉?禳之,则彼其室也。吾无求于龙,龙亦无求于我。”乃止也。

这篇大意是两条龙在郑国打架，国人请求祭祀驱逐它们，而子产表示：“两条龙打架而已，赶不走，就懒得管它。”

龙打架都懒得管，显然这时候龙在人们心中的地位还很有限。

故宫九龙壁（*部）

而在《左传·昭公二十九年》中记载：故帝舜氏世有畜龙。及有夏孔甲,扰于有帝。帝赐之乘龙,河汉各二,各有雌雄。孔甲不能食而未获豢龙氏。有陶唐氏旣衰,其后有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲,能饮食之。夏后嘉之,赐氏曰御龙,以更豕韦之后。龙一雌死,濳,醢以食夏后。夏后飨之。旣而使求之。

这里的龙根本就是豢养的宠物罢了，死之后还被剁吧剁吧吃了，哪有一点神兽的尊严……

不得不感叹一句，连龙都吃，我们祖先比我们还生猛！

即使春秋战国时期，龙的记载增多，但依旧是一个不受待见的普通神兽。

但是到了西汉，龙却开始和皇权联系在了一起。

这一切都要感谢一本书——《山海经》。

《山海经》这本书对龙有特别的热爱之情，在《山海经》中，虽然其中的龙大多为坐骑，但它们都是上古圣王*下的坐骑，逼格一下就提升了。

《山海经》还创造了一个龙的标杆形象——应龙。

应龙是上古黄帝的坐骑神龙。相传水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。应龙当之无愧是龙中之精了，所以长出了其他龙所没有的双翼。

应龙形象

应龙不仅有双翅，并且鳞身脊棘、头大而长、颈细腹大、尾尖长、四肢强壮，比西方长翅膀的啤酒肚龙好看多了！2017年两会有个题案，建议纠正龙与dragon的翻译错误，将龙的英译由“dragon”改为“loong”，将dragon汉译为“拽根”。我觉得这个提案就很有道理！

而应龙有多强呢？

《山海经·大荒东经》中记载：应龙处南*，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状。

斩蚩尤，杀夸父，试问还有哪个神兽能达到应龙的水平？

《山海经》后应龙的形象深入人心，从汉朝到魏晋时期，龙的形象多为有翼的应龙。

龙的地位由此得到了不小的提升，也正是在这一时期，龙开始和凤凰、龟、麒麟合称“四灵”，成为正儿八经的**神兽。

龙的形象也在不断变化。南北朝后，龙的翅膀开始慢慢退化，身材也慢慢变苗条，一直到了宋朝，现在我们*知的中国龙形象才*终出现。

宋陈容《九龙图》（*部）

到了元朝，龙终于走向龙生巅峰，完全成为皇家的象征。

蒙古人出身的元朝皇帝对龙情有*钟，开始对龙进行**，不准常人穿用有龙凤图案的服装，市街店铺也不准再织造、出售有龙凤图案的布匹，违者除物品被没收外，还要把犯禁之人拘捕严惩。

之后的明朝，皇帝也对龙纹进行****。

任何对龙的冒犯都被视为对皇权的冒犯。传说龙颈下有“逆鳞径尺”，碰了“逆鳞”，龙就会**。历代帝王神化自己为真龙天子，自然地承继了龙的“逆鳞”。对龙表现出不敬的言行，都有可能遭到严惩乃至杀身灭族。明代时，一内廷画家奉旨为一寺院画影壁，画了一幅“水母乘龙背”，结果被朱元璋以“不称旨”的罪名**，成为历史上一大冤案。

仅故宫中的太和殿，各种龙纹、龙雕中出现的龙就有13844条，龙的地位可见一斑。

到了清朝，龙还被绣上了当时的国旗，成为了**的象征，拥有了前所未有的殊荣。

清朝黄龙旗，中国**面现代意义上的国旗。

至此，龙彻底从一个神兽中的“diao丝”，逆袭成为了至高无上的象征。

|龙在民间|

虽然龙在官方的地位不断被抬高，但大家会发现，中国老百姓好像对龙并不感冒。

在民间的各种传说故事中，龙的代表——龙王爷活得都比较窝囊——比如《西游记》中总被欺负的东海龙王，哪吒闹海里的四海龙王。

哪吒闹海中的龙王形象，猥猥琐琐，哪里有一点王霸之气。

每年过年，各地都会有舞龙的习俗。

民间还流传明朝开始的“龙**”说法。

其实中国一直没有形成敬龙的传统，即使皇帝自称真龙天子，也没几个人真的当回事。

龙的逆袭之路仍然任重而道远啊……

跟对能当皇上的臣子。

历史上很多皇帝，他们都有一批能人为他们出谋划策，南征北战。所谓千军易得，一将难求，说明良才难得，当得到一个良才组合时，图谋那九五之尊的位置将不是梦。

汉初三杰：

汉高祖刘邦能屌丝逆袭，打败西楚霸王称帝，除了自身的能力外，少不了能人志士的帮助。汉初三杰就是其**劳*为显赫的，汉初三杰指西汉建立时张良、萧何、韩信这三位开国功臣。

已经是皇帝的刘邦，在忆往昔峥嵘岁月时，曾说过：“我之所以有今天，得力于三个人运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良;镇守**，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何;率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”

汉高祖刘邦的获奖感言说出了这三位人杰的功劳，也更说出了自己的知人善用。

关于韩信：

从军事统帅的角度来说，韩信可以算得上是千古难得的帅才和将才了。他能够把弱小的军事力量的潜能发挥到**，以至于*后在垓下设下十面埋伏将不可一世的楚霸王项羽彻底击败，让项羽自刎乌江，一举奠定了建立汉王朝的基础，这是与他超人的军事指挥天赋分不开的。

他曾经在与刘邦的闲谈中认为刘邦只有指挥十万**的能力，而就他自己指挥**的能力而言，却没有数量限制，指挥的**越多越好（这就是“韩信将兵，多多益善”成语的来历）。

韩信作为一位军事统帅勇有余，是合格的；但作为一位权力中枢的谋臣来讲显然是智不足，是不及格的。他身处手握重兵、功高震主的*易招来杀身之祸的境地却毫无自我保护意识，多次受到猜疑诬陷却从不在意、不思改进，终于在未央宫阴谋中死于吕后之手，真可谓“英雄一世真豪杰，辜负胸中百万兵”！他的死，他自己需付一半的责任。

以上内容参考百度百科汉初三杰