阿努比斯 阿努比斯的心脏称重

阿努比斯是古埃及神话中的死神，以其胡狼头和人身形象在法老壁画中出现。他是埃及九柱神之一，沙漠之神塞特和丧葬女神奈芙蒂斯的儿子。在古埃及人看来，来生至关重要，因此阿努比斯很早就开始受到崇拜。他长着胡狼头，胡狼是常见的在墓地搜寻腐食的野狗，人们向他祷告，祈求保护亡者。他还帮助伊西斯将奥西里斯制成木乃伊，并把冥王职位交给了奥西里斯。

阿努比斯的基本介绍如下：

1.中文名：阿努比斯

2.外文名：Anubis

3.其他名称：阿奴比斯、胡狼神

4.神话体系：埃及神话

5.所属：埃及众神

6.居所：冥界

7.司掌：木乃伊制作、接引**、亡者审判

8.象征：胡狼

9.父母：赛特、奈芙蒂斯

10.配偶：安普特

11.兄弟姐妹：威普瓦威特

12.子女：凯贝洁特

阿努比斯的称号大多与他的丧葬之神身份有关，例如“在其山岳之上者”和“在防腐之地者”。在死后“心脏重量”的审判中，阿努比斯担任使用天平秤量的角色。他的妻子是女神安普特，还有个名为凯贝洁特的女神。

“阿努比斯”是此神埃及名字的希腊语表达形式。在古王国时期，其名字的圣书体标准写法是由表示“ı͗npw”发音的符号与一个在“ḥtp（英语：Hotep）”符号上的“胡狼”符号所组成。阿努比斯的名字（ı͗npw）在埃及语中的发音是“Anapa”。

阿努比斯与木乃伊制作有关，是亡者在前往死后世界的旅途上的守护者。他通常被描述为一位有着胡狼头的男*，但也有被描述为一只戴着缎带的胡狼，前臂弯曲勾著连枷的外形。在古埃及，胡狼与墓地有很强的关联*，因为胡狼这种食腐动物会去墓地吃那些暴露在外的死尸。而阿努比斯身上**的黑色不是一般胡狼会有的颜色，而是腐肉与尼罗河谷黑色的泥土的颜色，象征着重生。目前仅知在阿拜多斯的拉美西斯二世坟墓中，有将阿努比斯整个描绘**形的案例。

在一些葬礼文本中，阿努比斯被描述成会伴随在亡者的木乃伊身旁或是坐在坟墓的顶端保护坟墓的样子。实际上，在防腐过程中，首席防腐员会扮成阿努比斯的样子。在**之书中的心脏重量审判景象中，阿努比斯扮演着测量员的角色，是“天秤的守护者”，通过比较亡者心脏与玛特（真理女神，通常以一根鸵鸟的羽毛来象征之）的重量来决定亡者是否有进入死后世界（阴间，又称杜埃）的资格。而在新王国时期的坟墓封印上会描绘阿努比斯坐在九弓上，象征他彻底控制了埃及的敌人。

在早期的神话中，阿努比斯是拉的儿子，但后来他变成是赛特与奈芙蒂斯之子，并协助伊西斯将奥西里斯做成木乃伊。在这奥西里斯神话中，赛特**奥西里斯之后，将奥西里斯的**送给了阿努比斯当礼物。由于这些关联，阿努比斯变成了防腐员的守护神。

阿努比斯被认为是赛特兄长奥西里斯与赛特妻子奈芙蒂斯所生的私**，这一变化*早的来源是古希腊文学家普鲁塔克作品《争斗》。

心脏称重的仪式是埃及神话中的重要因素，在此仪式中，阿努比斯会称量心脏的重量，看其是否比象征玛亚特（真实）的鸵鸟羽毛来得轻或重。如果心脏比羽毛重，那么心脏就会被长着鳄鱼头、狮子上身和河马下身的怪物阿米特所吞噬。

在后来的托勒密王国时期，阿努比斯的形象与希腊神祇赫密斯融合成“赫曼努比斯”。这种教派的中心在基诺波利斯，其名即是“犬城”之意。在阿普列尤斯的《金驴记》第六册中可以看到这尊神祇的信仰在古罗马至少维持到了二世纪。此外，赫曼努比斯也出现在中世纪与文艺复兴时期的炼金术与赫密斯主义文学中。

虽然希腊人和古罗马人大多轻蔑埃及有着动物头的神祇，将之视为古怪且原始的东西（阿努比斯即被希腊人轻蔑地称为“咆哮者”），但阿努比斯有时也会与天上的天狼星、刻耳柏洛斯与哈迪斯产生关联。在柏拉图的对话录中，苏格拉底常说“以（神）犬之名义发誓”、“以埃及的神犬之名义发誓”、“凭著那犬、埃及之神的名义发誓”等句子来加强语气。阿努比斯也以木乃伊化及死亡之神**——不像其他的胡狼，阿努比斯的头是与死神身份相称的黑色。

古埃及神话中，阿努比斯和贝斯特在丧葬神的角色上有着交集。阿努比斯被视为死神，而在古王国时期，他与奈斯和巴斯特一同被认为是重要的丧葬神。在中王国时期，奥西里斯取代了阿努比斯，成为死神。然而，阿努比斯被描绘为拉神的第四个孩子，这一角色与他作为巴斯特或赫萨特的儿子身份并不矛盾。

阿努比斯的母亲之一是赫萨特，她是古王国时期的女神，在《金字塔铭文》中被提及，与阿努比斯的父亲拉神有联系。赫萨特后来与哈托融合，因此有了她用*汁喂养阿努比斯的说法。阿努比斯的古埃及名字jnpw，意为王储，这与拉神作为**个**者的身份相呼应。

巴斯特作为阿努比斯的母亲，这一说法源自阿拜多斯Seti I的神庙铭文和托勒密时期的莎草纸。巴斯特与阿努比斯之间的联系可能与她圣所的位置接近萨卡拉的阿努比斯神庙，以及她与防腐软膏概念的关联有关。

伊西斯作为阿努比斯的母亲出现在希腊罗马时期的莎草纸中，她与阿努比斯之间存在相似之处，如共同受到父亲奥西里斯的保护。在某个故事中，伊西斯通过魔法**了阿努比斯被蝎子蜇伤的伤口，与小荷鲁斯的经历相似。

涅芙蒂斯是阿努比斯的另一个母亲，这一关系在公元前约1200年的哈里斯魔法纸莎草纸中被提及。在拉神与阿努比斯之间，阿努比斯是拉神的儿子，他被派去照顾**的人的尸体，以便让其恢复美丽和地位。

古希腊的普鲁塔克将涅芙蒂斯描绘为伊西斯的伪装，与奥西里斯****，从而生下了阿努比斯。然而，这一故事充满了古希腊的色彩，与古埃及神话的原始描述有所偏离。

关于奥西里斯与阿努比斯的关系，古希腊罗马时期的一份莎草纸描述了阿努比斯发现奥西里斯的头颅，通过图特的魔法手段将尸体还原的故事。这一描述在19王朝的孟菲斯石碑上也有体现，将两神描述为父子关系，这一说法在晚王朝逐渐变得普遍。

总的来说，阿努比斯与贝斯特在古埃及神话中通过丧葬神的角色有着紧密的联系，而他们之间的关系在不同的神话版本中呈现多样*和复杂*。