阴阳师般若传记 般若 阴阳师

问题一：阴阳师黑童子和白童子哪个更厉害一些？从初始属*看，黑童子就强于白童子。

并且黑童子的技能看起也比白童子强。黑童子40*血量时，会释放3次83*攻击的AOE伤害，系数高达249*，而且还是1级，击杀敌人后还会触发一段33*攻击的AOE。

被动是受伤触发一次不耗火的大招，不知道受不受椒图链子影响。

问题二：阴阳师里般若白童子判官夜叉哪个好白童子通常是到*后，双方都只剩下一两个大招翻盘。

判官已经被削弱，可以加用心眼四件套配合技能。

夜叉要好好的培养，养暴击和暴伤，尴尬有时候也可能一叉子谁都插不死。

般若小可爱我没用过…

没有垃圾式神，要好好的搭配御魂。

问题三：求问阴阳师大神鬼使黑夜叉黑童子白童子哪个值得培养小黑稳定，夜叉看人品，小小黑不好配队伍，小小白没玩过，首推小黑。

问题四：阴阳师白童子好不好用白童子值得培养吗白童子属*分析

面板

觉醒后和茨木一样的攻击成长以及113的速度，但只有5*的暴击，和较低的生命以及防御。

技能

1、普攻-无亮点

2、被动-白童子消灭一名敌人时会追加一次普攻。和鬼使黑的机制类似，但白童子是自动追加普攻而不是获得新回合，而且目标随机。目前未知如果3技能的亡魂击杀了目标，白童子是否触发追击。

3、3火技能-对敌方全体造成106*攻击力的伤害，并且召唤所有阵亡的式神诈尸，被召唤的亡魂会对随机敌方目标造成一次鬼魂自身100*攻击的普攻伤害，亡魂一回合后消失。

白童子培养分析

简评

*普攻和被动都没啥亮点，存在感不强。

*3火的技能让白童子成为一名残*作战能力*强的式神，因为场上阵亡的式神越多，该技能诈尸数量越多，伤害也就越高。

*BUT！如果把白童子按照输出式神来搭配，那么他要如何成为活到*后的式神！大家都知道白童子是残*型式神，肯定会优先集火他。所以和跳跳妹妹类似，要想发挥残*的威力就必须自己站得住，那么偏肉一点的出装才是*合理的！

*然而现在的斗技对*，一方很多时候只有1个输出型式神，甚至一个都没有，所以诈尸出来的鬼魂平A攻击可能也未必特别高。而且残*式神的通病就是，在**之前基本完全打酱油，使我方*面比较被动。

御魂

好吧因为要成为活到*后的那个，所以要带一些比较**的御魂，比如地藏被服之类的？？

问题五：阴阳师白童子和鬼使白哪个厉害这个式神乍一看属*是很不错的。三个**评分的属*，超过了一般的sr式神标准。但是这个式神的技能。简直就是在开玩笑。我从来没见过有哪个式神的技能是这么逗的。持续掉血。。。。后期不知道会怎么样。但是前期真的没有任何的用。起码在二测的时候没有任何的上场机会。而且要要一个技能消耗4层的鬼火。简直不敢想。

问题六：阴阳师白童子值得培养吗？白童子与鬼使白，黑童子谁更厉害阴阳师白童子攻略汇总news.4399/yyssy/xinde/m/718195

问题七：阴阳师白童子黑童子哪个好对比评析招复活是打完就召唤已经死亡的敌我双方单位对敌方随机单位造成普通攻击的伤害。应该是只有白板的伤害，因为我的满爆鸟复活起来没有暴击（不过也可能是眼花，动画太快了，有待验证）大招是先造成一段伤害，再召唤死亡单位。伤害打在盾上也不影响召唤。召唤出来的单位优先攻击清明的盾。不知道白童子的召唤物**是否能触发被动（还没练），黑童子除了众所周知的椒图传导不能触发反击，和�S魂可以触发被动之外。

还能在杀完*后一个人之后进入下一回目时，能继承上一回目的被动，立即进行一次无消耗的大招攻击，当然是有衰减的。（小黑不能这样的吧）

即高级小小黑杀低级的碎片副本，只需要3格火，就能非常非常快的清完。另外企图用小小白打反击流的朋友注意，由于召唤物打完立刻消失，会导致吸血姬狸猫之流随机反击。

问题八：阴阳师黑白童子对比分析黑童子和白童子哪个好具体的你可以去论坛看看，不过一致评价是，小小黑好。但是阵容配置还是很麻烦。

问题九：阴阳师养鬼使白好还是白童子好? 50分在阴阳师手游13日更新版本之后新增加的SR式神白童子可以说是当前*热门的式神之一了，阴阳师手游白童子传记怎么解锁?下面我们就一起来看看白童子传记解锁攻略吧!传记一解锁方式：斗技胜利30次传记二解锁方式：捐赠15个白童子碎片待补充内容传记三解锁方式：和携带白童子的其他玩家获得10次协同对战胜利

问题十：阴阳师的黑童子和白童子好吗？值不值得培养？刚刚抽到的。:(黑童子不错，白很迷至今没看到几个做白童子攻略的

阴阳师的起源阴阳师可以说是占卜师、幻术师，但他们的工作又不止于此：观星宿、相人面、测方位、知灾异、画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。

阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。曰本的“阴阳道”起源于中国的“阴阳五行”学说，“五行”是指金、木、水、火、土，为构成世界万物之五大元素。“阴阳五行说”的出现实现了梦寐年代人们希望预知天地变迁的异动，避免灾祸。其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》。

公元六世纪，中国的阴阳五行学说、五经（包括《易经》）混和了道教咒术与密教占术，经由朝鲜半岛传入曰本。在曰本登陆后，这些学说以及同期传到曰本的其它方术，很快得到天皇重视，并将之应用在观天象、定历法、占卜上。不过“阴阳道”这个名词正式出现在曰本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期

阴阳师的兴盛

阴阳师*兴盛的时期是垂天下以治四百余年的平安朝时代（770~1071），他与我国的唐朝处于同一个时代。在这期间，孕育了令后世赞叹不已、无比华丽的灿烂文化。但平安时代是一个外表文治、和平，内部却充满了肮脏的贵族权力斗争的时代。由于当时**的无能，造成了底层人民生活的痛苦，各类负面的情绪充斥了一个时代，与之具来的便是怨灵的出现，而同这些**人类的怨灵对抗就是阴阳师们的工作。再加上当时曰本京都遭遇了前所未有的天灾人祸：大地震、大火、洪灾等情形不断涌现，因此人心惶惶，鬼神之乱甚嚣尘上，不仅上位者信之凿凿，连百姓间也流行起来。贵族们对方位、曰期的吉凶之说深信不移，每逢出门均要挑曰子挑方位，一有**灾祸就托言鬼物生灵作祟或碰上百鬼夜行等不洁之物。因此，当时的贵族*知阴阳道的各种禁忌，严格遵守其礼仪及法令，就连起床、洗漱、吃饭等曰常生活琐事都有相应的禁忌。而朝廷行事的吉凶也要依照这一原则。

阴阳师借神秘莫测的咒语、卦卜，驱邪除魔、斩妖灭怪，成为上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇护者。并且阴阳师*稔一切风雅事，和歌、汉诗、琵琶、笛，还有香道或者茶道，样样涉猎。此外，还必须有看穿人心的本事及不泄密的职业道德。所以能成为阴阳师的，俱是当时一等一的俊彦之才。

奈良时期，天皇决定以阴阳道作为**人民的手段之一，阴阳师收编**管理，并近距离监视其发展。一般百姓严禁拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍，阴阳道成为**的*占工具。阴阳师开始以**专属的占术师身份出现，在整个平安时代，他们达到了发展的巅峰。

天武天皇时期，阴阳师所隶属的官方机构“阴阳寮”正式成立，阴阳寮是中务省管辖下的六寮之一，阴阳寮设长官“阴阳头”一人，阴阳*士、天文*士、历法*士各一人，漏刻*士两人及阴阳师六人。其主要职责是负责观测天文、历法的制订，并判断祥瑞灾异，勘定地相、风水，举行祭仪等，可支配人员计有89名。阴阳道至此成为律法制度的一部分，谁控制了“阴阳寮”就等于握有诠释一切的能力。阴阳道成

平安时代年表

770- 781光仁天皇宝龟、天应

781- 806桓武天皇延历

806- 809平城天皇大同

809- 823嵯峨天皇弘仁

823- 833淳和天皇天长

833- 850仁明天皇承和、嘉祥

850- 858文德天皇仁寿、齐衡、天安

858- 876清和天皇贞观

876- 884阳成天皇元庆

884- 887光孝天皇仁和

887- 897宇多天皇宽平

897- 930醍醐天皇昌泰、延喜、延长

930- 946朱雀天皇承平、天庆

安倍晴明

安倍晴明小传

在众多的传说以及书籍记载中，只要涉及到“阴阳道”这个名词，首先让人联想到的便是那犹如晨星般闪耀的人物－－安倍晴明。安倍晴明（あべのせいめい）是历史上真实活跃的一个人，与其相关历史与传说若用汗牛充栋来形容也毫不过分,那么这位在**历史上亦真亦幻的人物究竟是怎么样的呢？下面我们来简单的看一下^^

据载，安倍晴明是活跃于平安时代中期的阴阳师。平安时代是一个高层外表文治、和平，而内部却充满了肮脏的贵族权力斗争的时代。由于当时公家**的无能，造成了底层人民生活的痛苦。在这种的恶劣的情况下，底层的人民产生了“我为什么而活着”的疑问。而高层的有能者和权力失败者也有着“政*江河日下，如何才能挽救？”的疑问。于是，在这种情况下，各类负面的情绪充斥了一个时代，与之具来的便是怨灵的出现，而同这些**人类的怨灵对抗就是阴阳师们的工作。再加上当时**京都遭遇了前所未有的天灾人祸：大地震、大火、洪灾等情形不断涌现，因此人心惶惶，鬼神之乱甚嚣尘上，不仅上位者信之凿凿，连百姓间也流行起来。贵族们对方位、日期的吉凶之说深信不移，每逢出门均要挑日子挑方位，一有**灾祸就托言鬼物生灵作祟或碰上百鬼夜行等不洁之物。因此，当时的贵族*知阴阳道的各种禁忌，严格遵守其礼仪及法令，就连起床、洗漱、吃饭等日常生活琐事都有相应的禁忌。而朝廷行事的吉凶也要依照这一原则。所以说当时的阴阳道不但在**拥有专属的部门－－阴阳寮（阴阳寮是中务省管辖下的六寮之一，负责观测天文、气象以及占卜、制定历法等，除**外，还有阴阳师、阴阳*士、阴阳生、历*士、历生、天文*士、天文生、漏刻*士、守辰丁等职员），同时也影响着**政策的实施，这一时期的阴阳道不再是一种单纯的以禁忌和咒术为主的信仰，而是具有一定的政治意义了。阴阳师因此作为平安时代的“*****”而活跃与政治舞台上。更有意思的是，因为阴阳道被天皇家*占，在公家中还发展起了“民间阴阳道”。当然这些都是题外话，暂且不表，我们切入正题。

安倍晴明是历代阴阳师中***，*杰出，*伟大的一个，他的能力远远超过任何一代，任何一个阴阳师。从野史（古典）《今昔物语》的记载来看，晴明在出生的时候就曾经看见凭依在其家女佣身上的灵体。根据《宇治拾遗物语》和《古事谈》的记载，晴明的正体是位有很高道行高僧的转世，在修业中又获得了操控鬼神和精灵的能力。更有传说指晴明幼年时曾在夜行时察觉到百鬼出行，而不经意救了当时掌管阴阳寮的主祭贺茂忠行一命。由此贺茂忠行发现了他的天*资质，开始把他作为爱徒进行熏陶，并将阴阳道悉数传授于晴明。

然而，要从正史中寻找安倍晴明的事迹是一件相当困难的事情，可以用一个“迷”字来形容。首先他的确切生殁时间无法判定。一说是延喜21年（921年）－－宽弘2年（1005年）享年85岁。但据《土御门家记录》记载，安倍晴明仅享年45岁。究竟哪种说法是正确的，只能说：是迷，是迷，还是迷。-_-|||

然后就是确切出身地的问题，在历史上其出生地盖着这样鲜红的大印：“不详”，而主要的传说有以下三种：1）大阪说：大阪市阿倍野元町，有安倍晴明神社，并有神祭活动。立有“安倍晴明诞生传承地”的石碑，旁边还有晴明生产用烧热水的水井遗迹。

2）茨城说：据今*古老的晴明传记《ほき抄》收录的《由来》记载，晴明的诞生地在常陆国筑波山麓的猫岛，也就是现在茨城县真壁郡明野町猫岛。猫岛是高松家的旧领地，有作为晴明诞生地证据的晴明神社。另外，高松家在宝永八年（1711年）时还有《晴明传记》收藏。常陆国在晴明诞生前有朝廷下旨从京都派遣阴阳师的记录。虽然是有关阴阳道的考证，却没有确实的猫岛是晴明诞生地的证据。

3）香川说：《赞岐国大日记》里有晴明是在赞岐国香东郡井原庄诞生的记录。还有，在丸龟藩的公撰地方志《西赞府志》有晴明是赞岐国香川郡由佐的诞生记录。有趣的是赞岐国由佐和常陆国猫岛有密切的关系，由佐的地名是因为常陆国出身的由佐氏而得名。

接下来是出身的问题，根据现有资料所见，其氏源始于孝元帝之皇子大彦命，在《古事记》中有这样的记载：“大倭根子日子国玖琉命（孝元天皇）在轻地之原宫，治理天下…………此天皇的儿子共计五位。若倭根子日子大毗毗命治理天下，其兄大毗古命的儿子建沼河别命为阿倍臣等的祖先”。晴明一脉安倍氏祖乃是大彦命之11代孙－－阿倍仓桥麻吕，又名阿部内麻吕。仓桥麻吕在大化改新时任左大臣，其子安倍御主人在文武天皇时任右大臣，见记于《竹取物语》，为辉夜姬取火鼠皮。仓桥麻吕女小足媛为孝德天皇妃，生有马皇子，是天智天皇的竞争对手，中了苏我赤兄的诡计而被**。由此看来安倍晴明本应身世显赫，出身高贵。但为什么在物语传说中安倍一族传至其父之时已然没落。这确是不得而知的。

根据安倍家系图，晴明之父为大膳大夫（负责天皇膳食，属于宫内省**）安倍益材。安倍御主人以来安倍家8代目。镰仓以来的传奇物语中叫做安倍保名，现代又有考证晴明的父亲为平将门。安倍晴明母亲是白狐的化身是古代传说下来的，*近的研究表明其母是山民。在平安时代，在城市以外的地方居住的人是很稀少的，被统称为“山民”，其地位不高。安倍晴明可能是为了掩盖自己出身微贱这一事实，而故意隐瞒了真相。然而，居住在偏远地区的人，由于**与大自然为伍，感受天地之间的灵气（这个……怎么越说越觉得像人猿泰山啊-_-|||），自然拥有城里人所无法理解的能力。所以，安倍晴明强大的灵能有一部分是继承其母的，这一点是毫无疑问的。当然传说是多样的，有另一说是游女（****游历的巫女，*有名者是安土桃山时期的“出云的阿国”），也有是橘文子生的说法。但通常认为母亲是平民所以无记载。

与其母一样，安倍晴明的婚姻问题也是充满谜团的。传说为贺茂沙罗，贺茂忠行之女，14岁死于难产。后娶亲生女儿安倍沙耶为妻。还有就是令人充满疑问的土御门殿的妹妹缘姬。根据史实记载，室町时代安倍家改称土御门家，所以这个土御门殿究竟是谁，确实让人有些无法理解。

相对于其复杂的身世而言，让人比较明了的倒是晴明的子嗣，据《古今著闻集》、《荣花物语》、《小右》记载，其长子安倍吉平，任阴阳*士。次子安倍吉昌为阴阳头务。然而无法避免的是，这里面也仍有传说

，另一说则为其亲生女沙耶所生安倍德郁，为芦屋道满**。（附：安倍家系图）

*后，我们来看一下这位迷一般人物的生平。安倍晴明于921年（藤原氏摄关政治的鼎盛时期）出生于奈良时代阿倍右大臣的家中。他从小就热爱天文学、占星学。也许真的是一种宿命，960年，也就是其40岁时成为“阴阳寮”的天文得业生，后又成为天文*士。历任大膳大夫、天文*士、主计权助、毂仓院别当、播磨守、左京权大夫，长保三年（1001年）任从四品下，这已经超出了从五品上阴阳头的**品衔。遗憾的是关于晴明幼年到中年的记录全无，就连留存于世的画像中，也仅有其中年以后的模样。这只怕也是其充满神秘感的原因之一。因此古往今来有关其青年时代的**传记也数不胜数。在《今昔物语》卷24**6话记载晴明于贺茂忠行处修习阴阳道时，随行忠行的牛车看到了鬼的姿态，忠行发现了晴明的超能力，将自己的法术象“倒瓶中水”一样全部教授给晴明。但是也有说晴明的师傅是忠行之子保宪。为土御门神道的始祖。虽然占星、预言不以为信，但至少说明安倍晴明有着洞悉人心、分析政*的敏锐感觉。而他制订完善的天文历法，更充分显示出他非凡的数学、天文学才能。安倍晴明一生虽著书无数，但其著作存世仅《占事略决》一本，却是关于阴阳道占卜的重要文献。这也许就是这位充满了魅力的迷一般的人物给后人留下的另一个谜团。

记录中的晴明：

（1岁）晴明诞生

（54岁）天文*士晴明上密奏

（58岁）阴阳*士晴明宅第遭雷击。

（65岁）为藤原实资家妇女生产实行祓术。

上表建议除锡纻的时间。

（66岁）预知花山天皇出家。

受花山天皇之命命封印那智山的天狗。

（68岁）为藤原实资举行鬼气祭。

上表建议惑星祭的时间。

（69岁）为了天皇举行泰山府君祭。

（74岁）上表建议仁王会的时间。

上表雷雨御占的事情。

（77岁）主计助安倍晴明上表修理宜阳殿的御剑。

上表建议东三条院行幸的时间。

占卜天皇牙痛的原因。

（79岁）上表建议太皇太后昌子内亲王的行程与时间。

昌子迁居的御所实地检查。

上表建议放解火灾祭的时间。

上表建议立彰子为皇后的时间。

（80岁）上表建议法舆院行幸的时间。

占卜藤原行成的住所发生怪事的原因。

侍奉天皇出御。

（81岁）占卜东三条院的渡御。

上表东三条院葬仪法事的杂事。

上表宫内火灾和其他的日常事情。

（82岁）举行泰山府君祭。

（83岁）占卜敦康亲王的病。

决定木幡三昧堂的选址。

因赖道的*母死亡，让道长的贺茂参拜延期。

让道长停止造佛像。

（84岁）举行五龙祭。

占卜彰子中宫大原野之行延迟还是取消。

占卜多武峰鸣动的原因。

为道长的大般若经供养举行祭祀。

（85岁）在道长搬迁到东三条的新宅第前为其作法事。

天文*士从四位下安倍晴明死去。

特别记述：现在京都市上京区掘川通一条上晴明町的晴明神社有定期的祭祀活动。被称为晴明桔梗印的象征天地五行，表示将宇宙万物除灾清净的祈祷咒符被奉为神印。

在右京区嵯峨角仓町有晴明的墓所，9月26日是晴明的命日，在这里举行祭典。