轮回战争 轮回之战

在咱们中国的历史文化当中讲究的是天道有轮回，事情将因果。很多小伙伴们可能觉得这是种说法非常的玄妙，属于玄学，并不是真实的。但是纵观历史**，有很多都是科学无法解释的事情，所以这也就使得人们开始怀疑神这种东西是否真的存在过。那么今天小编就给大家讲讲咱们中国历史上那些无法用科学进行解释的轮回**。

冥冥中的800年一轮回

中国历史上有四个齐名的盛世：周朝的成康之治、汉朝的文景之治、唐朝的贞观之治，以及明朝的仁宣之治。

而令人称奇的是，几次太平盛世的时间间隔都约是800年。

首先是周朝的成康之治，公元前1020年-前996年。成康之治是中国历史上记载*早的太平盛世。史家称成康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。

然后是汉朝的文景之治，公元前180年-前141年。

文景之治是中国历史上的经济文化发展水平**的盛世，为后来汉武帝征伐匈奴奠定了坚实的物质基础。

从成康之治的公元前996年算起，到文景之治的公元前180年，约是800年。

再然后是唐朝的贞观之治，627年-649年。贞观之治为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。

从文景之治的公元前141年算起，到贞观之治的627年，也约是800年。

*后是明朝的仁宣之治，1403年-1435年。仁宣之治是明成祖朱棣以后，明仁宗朱高炽和明宣宗朱瞻基采取的宽松治国和息兵养民等一系列政策使得**出现盛世的*面。

其与周朝的成康之治、汉朝的文景之治、唐朝的贞观之治，并称中国历史上的四大盛世。

而从贞观之治的649年算起，到仁宣之治1403年，也约是800年。

刘邦兴于蛇而亡于蟒

刘邦斩蛇起义的故事大家都听说过，刘邦在芒砀山起义，路遇白蛇，遂拔剑斩之。

后来，这被史学家渲染为神话故事，说刘邦是赤帝之子，而白蛇是白帝之子。

这一故事普遍存在于艺术作品中，京剧里面的《白蟒台》、《萧何月下追韩信》、《大保国》对此均有描述。

起义后的刘邦，虽是一伙不起眼的草台班子，但却率先攻进咸阳城，从秦朝的子婴手中接过降表，并宽宥了子婴。后来，遂仍有波折，但终于还是建立了大汉王朝。

刘邦想不到的是，200年后出了个王莽，他是汉元帝王皇后的侄子。汉平帝驾崩后，王莽立汉宣帝两岁的玄孙广陵侯子婴为皇太子，并改命曰孺子，史称孺子婴，不久王莽就篡改国号，封子婴为**公。

刘邦从秦朝的子婴处夺得了江山，王莽亦从西汉的子婴处夺得了江山，且两位子婴都得到了宽宥。可见冥冥中自有天意。

关于刘邦兴于蛇而亡于蟒的巧合，后来还演化出了一段神话故事：话说刘邦斩蛇前，白蛇说：今天你所欠的帐总有一天要还，你斩了我的头，我就篡你的头；你斩我的尾，我就篡你的尾。刘邦大怒：我不斩你头，也不断你的尾，让你从中间一刀两段！说完，一剑把白蛇从正中间斩为两段。巧的是，东汉和西汉各传了200余年。

宋朝皇帝轮流做

据《宋史》载，为了防止像前朝孤儿寡母那样被人欺凌丢掉江山，杜太后临终与宋太祖赵匡胤定下的方针是，赵匡胤死后传位光义，光义死后传位光美，光美再传位赵匡胤之子德昭。这就是所谓的金匮之盟。

但是没有想到这个位置一传出去就收不回来了，宋太宗赵光义死后并没有把皇位还给侄子，而是传给了自己的儿子赵恒。

这下真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、钦宗、一直到(南宋)高宗，加上太宗，赵光义这边一共出了九个皇帝。

但是万万没想到，(南宋)高宗赵构居然没有生育能力，没有儿子，当然皇位也无人继承。

可能是对太祖赵匡胤有愧吧，传到现在，高宗终于决定把皇位还回去。

于是他传位于养子太祖一脉的孝宗，然后光宗、宁宗、理宗、端宗、度宗、恭宗、怀宗，加上太祖，赵匡胤这一支也正好是九个皇帝；而且，南北宋都是从第二代皇帝时换位。这正是皇帝轮流坐，今年到我家。

短命秦朝和隋朝为后世做嫁衣裳

这两个朝代真的是有太多相似之处了。首先，两个朝代前面都有一个连年战乱的长期分裂时期，秦朝结束了春秋战国时期纷纷扰扰的五百年乱世，而隋朝则终结了东晋十六国和南北朝时期的三百年分裂。

其次，秦朝和隋朝都是国祚短暂。秦朝存在15年，实亡于二世，第三世秦王子婴不称皇帝，且即位后一个多月秦朝就灭亡了。

而隋朝存在38年，实亡于炀帝，那几个第三代都是傀儡，毫无实权，而且在位没多久就被逼退位。

再有，这两个朝代后面都跟着一个国祚绵长、国力强盛的朝代，而且后面的朝代基本上是承袭这两个朝代的制度。

汉朝不用说，汉承秦制，且两汉四百年，国力之强，甚至有汉*以强亡之语。

唐朝也不遑多让，近三百年的历史，制度基本承袭隋朝，一起并称隋唐，国力也不需要多做描述，外国的**街就是*好的例证。

秦朝和隋朝虽然国祚短，但都各自遗留下一批丰厚的遗产，对后世产生了重大影响。

秦朝遗留的是**集权制度和皇权*尊的制度，经过历朝历代的演变，前者一直沿用至今，后者则一直延续到清朝灭亡。

秦朝同时还留下长城等文化遗产。

相比之下，隋朝就要弱上不少，但其创立的科举制度经过数个朝代的改进，一直延续到清末，但其影响深远，至今仍在影响着人们。

另外隋朝的三省六部制确立的分割相权、集中皇权的思想也一直持续到清末，而隋朝留下的大运河，也有其重要用途。

在对外战争方面，秦朝曾北击匈奴，打得匈奴不敢南下而牧马，隋朝亦多次出兵攻打突厥，迫使突厥向隋朝臣服。

而更加巧合的是后面，汉朝跟匈奴几次来回，从*初的被碾压，到势均力敌，再到横扫匈奴，唐朝跟突厥的关系也是如此。

中有间断的强大王朝汉与唐

这两个朝代上面说了皆是中国历史上的盛世，**强盛，威名远播，除此之外，两朝都经营过中亚地区，但都不长久。

还有，两朝都中断过，汉朝中间出了个新莽政权，唐朝中间则有一个武周，这两个政权存在的时间都不长，所不同的是，新莽灭亡后出现乱世，刘秀花了十几年才统一，李唐皇室则是通过政变夺回权力。

并且，两个王朝末期都出现了军阀割据，**政府被架空，王朝都是因禅让而亡，在王朝灭亡后都出现了数十年的乱世(三国和五代十国)。

再有，东汉和唐朝的宦官专权都很厉害，唐朝宦官甚至敢杀皇帝。

从三家分晋国到晋朝统一魏蜀吴三国

这两个的相似之处不是特别多，主要就是晋国因三家分晋而亡，晋朝则三分归一统，结束三国乱世。还有一点就是分晋的三家里有魏，被晋朝吞掉的也有魏。

周的长盛与悲哀

我国历史上有许多王朝国号为周，大概是建立者羡慕周朝的八百年国祚(尽管乱了五百年)，想着自己的**也这么长久，但是事与愿违，周不仅没能让他们的**长久，反而成了一个魔咒。

周朝是被秦国所灭，这之后，叫周的**就没几个好的。

首先南北朝的北周，宇文家辛辛苦苦建立起来的**，在宇文邕手里兴盛起来，灭掉了北齐，结果宇文邕英年早逝，他一死，白白便宜了杨坚，隋代北周，之后轻松统一。

除了这两个以外，还有武则天的武周和吴三桂的吴周，武则天的**给开元盛世做了铺垫(也有点便宜别人的味道)，而吴三桂什么下场大家也知道。

夏始于启亡于结

夏朝是我国历史是**个世袭王朝，其奠基者是夏禹，但是夏启依靠强大的实力击败了父亲夏禹指定的***伯益，成功登位，并完善**制度，建立家天下世袭制度，可以说，夏朝开始于启，而启的意思，恰恰就是开启。

夏朝的*后一位君主是桀，谐音结，夏朝还真就在他手里终结。

姓氏的相恨**

杨氏隋朝的江山被李氏唐朝夺了去，这是**次杨氏江山被李氏所夺。

第二次发生在五代十国时期的吴国。

吴国是十国里的*强国，实力较强，但在杨隆演在位时，大权旁落。

徐温的养子徐知皓经过十数年的准备，*后废掉吴帝杨溥，自立为帝，并恢复本姓李，建国唐，也就是南唐。

除了杨与李，朱与李也是互有往来。

灭掉唐朝的是朱温，姓朱，而灭掉后梁的是李存勖，姓李。

如果这个不够说服力，后面还有。灭掉明朝的是李自成，姓李。

出来混，总是要还的。

清朝从哪里兴起在哪里没落

清太祖努尔哈赤兴起于抚顺，而关押清朝末帝爱新觉罗·溥仪的战犯管理所也在抚顺。

清朝的**位皇后是叶赫那拉氏(努尔哈赤的皇后，孝慈高皇后叶赫那拉氏，皇太*的母亲)，*后一个皇后也是叶赫那拉氏(慈禧太后是叶赫那拉氏，光绪的皇后也是叶赫那拉氏)。

关于叶赫那拉氏的起源，还有一个故事：

相传元末明初的时节，在东北的叶赫河边，叶赫那拉家族便已世居在此。

但是某一天，草原上忽然燃起了烽烟，叶赫那拉家族与来犯的爱新觉罗家族之间发生了一场激烈的攻防战。

当时，爱新觉罗家族的头领为了使叶赫那拉氏臣服，就指着大地说道：我们是大地上*尊贵的金子(爱新觉罗就是金子的意思)！

而叶赫那拉的首领听后则发出一阵大笑，他指着天上的太阳说道：金子算什幺，我们姓它！

爱新觉罗的头领在言语上并没有讨到便宜，于是恼羞成怒，下令立刻发动战争。

但是叶赫那拉的子民也不甘示弱，双方就在叶赫城外开战。

*后，叶赫那拉氏打败了爱新觉罗氏，并成为当时东北*大的一支部落。从此，叶赫那拉氏也就成为了满族中的大姓，也是起源较早的姓氏之一。

到了明末，叶赫那拉氏与爱新觉罗之间再度爆发了大战，叶赫那拉却不幸败给了爱新觉罗。从此不仅草原上的形势骤变，就连日后入主中原的天子都变成了爱新觉罗氏了。

由于当时的战争相当激烈，双方死伤惨重，某些野史上甚至说努尔哈赤曾经深恐叶赫那拉的报复。

努尔哈赤当年派了额亦都对抗叶赫将领布斋的来攻，结果布斋战败，建州人把布斋的尸体劈成两半，一半归还叶赫，一半留在建州，从此建州与叶赫结下不共戴天之仇。

而努尔哈赤从此认为灭建州者必为叶赫。

不过，蔡东番的《清史演义》里头讲说努尔哈赤修堂子挖出一个碑，上头有几个字，灭建州者叶赫，清朝后来果然就灭在叶赫手里头。

清朝后来果然就灭在叶赫手里头。慈禧太后是叶赫那拉氏，光绪那个皇后也是叶赫那拉氏。

但满文、汉文、朝鲜文的文献尚无修堂子挖出石碑的相关记载，至于后来慈禧太后是叶赫那拉氏，光绪的皇后也是叶赫那拉氏，这似乎是一种冥冥当中的历史巧合。

佛是讲轮回的，在佛的领域将真正超越了轮回的人叫做佛。

而轮回是一个循环往复的圈子，也就是佛家常说的六道轮回。

六道指的是地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、天道、阿修罗道，这六道。

在佛家认为人道是*容易直接成佛的，也是*容易堕入其他五道的。是充满机遇与挑战的领域。

可以说超越轮回是每一个学佛人的目标，这也就说明了轮回为什么是战场了。

而菩萨是勇敢的战士，这里的菩萨应该是代称得道的高僧，以超越轮回为目标的高僧。他们在超越轮回的道路上要经历很多的考验，就跟战场上战士要经历战争的洗礼一样。

所以，这两句说的是佛海无涯，只有坚定内心去寻得彼岸的斗士，才能超越轮回，终成正果！