胭脂马 胭脂暗示什么意思

表面顾名思义就是红马，胭脂色的

据传又为古代名马，产于西域。传吴三桂，吕布骑得就是此种马，也有说赤兔马就是胭脂马，

赤兔也名赤兔胭脂兽，其“浑身上下，火炭般赤，无半根杂毛；从头至尾，长一丈；从蹄至项，高八尺；嘶喊咆哮，有腾空入海之状”。关于它的记载，*早见于《三国志·吕布传》，“布有良马曰赤兔”（能够名载史册对于一匹马而言已经算是**荣誉，着实难能可贵了。此马在三国历史上的地位可见一斑）。所以吕布与赤兔是息息相关的，所谓“人中吕布，马中赤兔”。

"胭脂马"是指焉耆马，古文中常有出现。也是一种马形装饰品

也有说骑胭脂马就是用方法搞定这个蛮横的女子的意思

**网上有名为窃书女子写的《胭脂马》,讲反清复明的武侠**，中有一歌谣

“莽草原，原上马，马背胭脂犹胜花；花映月，月照沙，沙里歌声念我家……”中“马背胭脂”就是胭脂马，鲜红的马。

"胭脂川出下的胭脂马，回来了胭脂川卧下"，一首河州花儿里这样唱道。胭脂川即今康乐县胭脂乡。据明嘉靖《河州志》载："胭脂川位于东南一百六十里，吕布胭脂马出此"。

相传，胭脂川原名喇嘛川。蒲家山根有一眼清泉，因泉旺水深，人们叫黑眼泉。每当隆冬，黑眼泉雾气腾腾，迷迷朦朦。一日，晴空万里，轰隆一声巨响，地动山摇，从泉眼里钻出一条小白龙，抬头吸了太阳的光辉，低头喝了泉里的清水，在烟雾缭绕中摇身一变成一条赤色马驹，嘀溜溜，长啸三声，钻进深山老林，九九八十一年长成一匹高头大马，有诗曰："奔腾千里*尘埃，渡水登山紫雾开；掣断丝缰摇玉簪，火龙飞下九天来"。此马有个瞎毛病，见马就咬，见人就踢，人畜屡遭伤害。狄道州组织"马鹞子"捕捉，根本无法靠近；下令猎手用弓箭射杀，箭头像碰在铁石上，无损一根马毛。州官无奈贴出告示，有谁降服烈马，官居七品，赏银千两，子孙三代不纳银粮。告示贴出了七七四十九天，无人敢揭。

巴马峪垴子有座石崖叫貂崖，崖有一洞，洞中有位姑娘叫貂婵，她看破红尘，出家修行。一天，一农妇上山打柴，脚被柴茬戳伤，血流不止，呼喊救命！救命！貂婵闻声出洞，见一**疼得汗珠滚流，她拔了一把草，双手拧出几滴绿水，滴在伤口上立即血至伤愈，农妇百般感激。貂婵问，你打柴哪丈夫来？农妇含着泪花，把丈夫被烈马踢伤**的事讲了一遍，还说州官贴出降马告示没有人敢揭。貂婵想，道家以惩恶扬善为本，何不为民除害。

次日，貂婵梳妆后下山进城，在西城门看了告示内容，伸手撕下，被看守兵卒带到州府，州官一见大惊，怎么是一个头挽双髻、眉清目秀的姑娘，轻蔑的问道："你能降伏烈马？"貂婵说；"不能降敢揭告示！"州官又问"要多少人协助？"貂婵回答："只我一人就行。"貂婵来到喇嘛川，路断人稀炊烟少，一派萧条景象。寻思间滴溜溜一声长啸，从林中奔出一匹红鬃烈马，向貂婵直奔过来，她心不惊肉不跳，迎上去额上拍了一巴掌，喝道："你这畜生，主人驾到，还敢逞狂。"烈马凶焰突敛，百般驯服。貂婵纵身上马，双腿一夹，四十里喇嘛川一碗饭功夫就跑了个来回。貂婵下马称赞，好一匹胭脂马！她找来一副马鞍，踩在一块石头上扳鞍上马，告别乡亲，出虎狼关进狄道城，州官见降了烈马十分高兴，视貂婵为侠女，以上宾对待。

当时是东汉末年，董卓专权。董卓系陇上狄**，州官为讨好董卓，将貂婵连同胭脂马一并送往京城，几经辗转胭脂马才归关云长，驰骋疆场。打那时起，喇嘛川因出了胭脂马改名胭脂川，至今还有吆马湾、饮马泉、拴马树、上马石等，人们怀古凭吊

胭脂马比喻美丽而矫健的**。

胭脂马原指一种毛色红润、矫健有力的骏马，后来人们借用这个词汇来形容女*。这个比喻源于中国古代对于女*的审美观念，认为女*应该像骏马一样矫健有力，同时也应该拥有红润的肤色和美丽的外貌。胭脂马作为比喻，既描绘了女*的外在美，也暗含了她们内在的力量和魅力。

在现实生活中，我们常常可以用“胭脂马”来形容那些充满活力、自信、积*向上的女*。她们可能拥有出色的外表，但更重要的是，她们拥有坚韧不拔的精神和追求自我实现的决心。她们勇于面对挑战，敢于追求自己的梦想，不断地努力和奋斗，成为了社会中的**者。

此外，“胭脂马”也可以用来形容那些富有爱心、乐于助人的女*。她们不仅关注自己的成长和发展，也关注身边人的需要和感受。她们愿意为别人付出自己的时间和精力，用自己的力量去帮助他人，成为了社会中的温暖力量。

总之，“胭脂马”这个比喻形象地描绘了女*的美丽、矫健、力量和魅力。它提醒我们要欣赏女*的多样*，尊重她们的选择和追求，同时也鼓励女*要勇敢地面对挑战，追求自己的梦想，成为自己生命中的“胭脂马”。