禄山之爪 禄山之爪的典故由来

在唐朝的史册中，流传着一段关于安禄山与杨贵妃的传奇故事。一次，他们在欢愉的嬉戏中，安禄山不慎划伤了杨贵妃的**，这一不经意的举动被后人戏称为“禄山之爪”。这个名号背后，隐含着人们对猪的刻板印象——好色且粗犷。如《西游记》中的猪八戒，以其**的*格形象深入人心。安禄山因此得名“龙猪”，象征着权力与**的结合。然而，他的行为与杨贵妃之间的亲密，却让“猪手”这一词逐渐成为贬义，暗示着不尊重和粗鲁。

据说，安禄山身为三镇节度使，与杨贵妃的关系并非表面那么简单。杨玉环深知宫廷的微妙，为稳固自己的地位，她刻意保持与安禄山的亲近，甚至让他装扮成婴儿，接受她的宠爱。然而，安禄山的野*与力量在嬉戏中失控，给杨贵妃留下难以抹去的印记。这些秘密的欢愉，*终却成为历史的讽刺，成为“*罩”雏形的“诃子”，以及“禄山之爪”这一典故的由来。

在一次酒醉的狂欢中，杨贵妃袒露**，玄宗皇帝戏称其为“软温新剥鸡头肉”，安禄山则形容为“**凝如塞上酥”。这三人的亲密关系，无疑超越了君臣之礼，而安禄山对杨贵妃的渴望，也成为了他后来叛乱的一个动机。

这个故事不仅揭示了权力、**与爱情的纠葛，还让“禄山之爪”这一词语成为历史的注脚，成为了人们对那个时代的**解读。

据说安禄山拜杨玉环为养母后，经常出入皇宫，做出了许多不光彩的荒唐事。有一次，安禄山和杨贵妃打闹，吵着要母*，不小心把杨玉环玉奶刮成了一道疤。庐山之爪由此而来。不久，安禄山发动了**的安史之乱，觊觎皇权，盛唐在百年内崩溃。他之前与杨皇妃的滑稽动作是故意做作的，后人用庐山的爪子来比喻某人的野心。胡人，祖籍安禄山，曾任我国驻范阳和河东使臣，与杨国中有勾结，后来因功绩卓著受到皇帝赏识，受到国人羡慕。

杨的忠诚经常遭到**，但杨玉环认为他与玄宗年龄悬殊，万一玄宗去世，这位王子就会对杨家族不满。当时，有实力的安禄山，是支持者。因此，杨玉环尽力维持它与安禄山的关系，安禄山也尽力讨好杨玉环，沐浴后，人们都裹着襁褓，崇拜杨玉环为他们的母亲。安禄山不时进宫出现在杨玉环，和杨玉环给安禄山洗澡之前，在华清池洗澡后，他用彩色锦缎做成一个婴儿摇篮，让安禄山假装成婴儿躺在摇篮里。

几十个女仆抱着摇篮来到杨玉环，安禄山喊来了她的母亲。毕竟，安禄山既强壮又野蛮，这刺激了杨玉环的**。玄宗，不在时，两人秘密幽会。有一次，安禄山使劲挠她的*房。杨玉环无法向玄宗，解释，所以他不得不在胸前盖上织锦，这种织锦叫做“契布拉”。这就是后世“胸罩”的由来，“庐山之爪”成为典故。事后，安禄山私下对人说：“贵妃的奶，像酿酥一样*白！”安禄山皇妃与杨的关系非常复杂。

很多人说杨皇妃和安禄山，有*情，但安禄山视杨皇妃为干娘。所以他们之间的关系很复杂。杨是唐的妃子，按理说的妃子应该献给唐，但唐已经很老了。杨贵妃还很年轻，再加上杨贵妃能成为唐的妃子这本身就***，但只有靠她自己的小手段才能成为唐的妃子。