灵魂回想 灵魂回响是什么意思

灵魂回想，是源自一个充满神秘色彩的故事。很久以前，神族和巨人族之间爆发了一场旷日持久的战争。主神奥丁虽战胜了巨人之王尤弥尔，但尤弥尔的黑暗力量污染了世界，奥丁只能封印巨人**的灵魂，分散在各地。女神弗丽嘉为了守护世界树，献出了生命，成为其一部分。

随后，神族内战削弱了他们的力量，世界需要新的守护者。奥丁创造人类，并赋予一部分勇敢正直的人操控灵魂的能力，他们被称为神谕者，肩负着在神族沉睡时净化灵魂、抵御**力量的任务。在德卡尔帝国和辛梅尔联邦的冲突中，雷金作为英雄的象征，展现了卓越的勇气和智慧，成为救国的希望。

尽管战争暂时平息，但巨人的**力量并未消失，人类社会中仍有不轨之徒试图复活它。神谕者的使命再次被唤醒，他们在寻找能对抗黑暗力量的英雄，以保护世界免受毁灭。而这个时代的你，作为一名神谕者，即将面临这样的挑战。

1.哪有关与灵魂的现代诗祭魂

**的节日，泪水的狂欢节

鞭声、贡果和香烛已构成

风景一片

我们从拘谨的许多木架子中走过

那些灵魂挤靠在一起

仿佛为了温暖

彼此靠近

这些灵魂安谧无声

在各自的匣子里

缅怀曾经走过的街道、*人

某一件事，以及

早年无法得到的爱情

如今身子已被锯过

被雕刻过，油漆过

不同于先前

听呵，鞭炮声不绝，像许多人用手

猛击摆着空瓷碗的桌子

另一种表达方式是

我们将各种感情

**一般投到桌面上

然后一把收起

发出同一种声音

哦，洁白的骨灰，道德的**

这些灵魂已不再使用

语言、动作和眼睛

他们早把生命打扫干净

不再迎候客人，不再出借

他们尚存的一些呼吸

是我们时长时短的回忆

今天我们带来的

糕点与水果，货真价实

在他们看来，如同梦中的一个人

在做各式的梦

间接的事物，丰美的幻想

吃吧，这就是生活

触手可摸

穿过火焰，这些灵魂如鸟

已经安巢，在一个自足的匣子里

不分春夏秋冬；他们开始懊悔了

这些久被禁锢的灵魂

多么渴望如粉尘

在天地间，如风中的雨水

或树间筛落下来的光线

看哪，轻烟四起，我们看见

真挚的怀念，已漫成大雾

一年一度，在台阶上

在草坪间，这些匣子

被我们所崇拜，被泪水所揩擦

而香烛像我们的悲哀

逐渐燃成灰烬

彼此靠近

仿佛为了温暖

那些灵魂挤靠在一起

我们从拘谨的许多木架子中走过

风景一片

鞭声，贡果和香烛已构成

**的节日，泪水的狂欢节

2.哪有关与灵魂的现代诗《灵魂》-骆一禾

在古城上空

青天巨蓝丰硕

象是一种神明一种切开的肉体

一种平静的门

蕴含着我眺望它时所寄寓的痛苦

我所敬爱的人在劳作在婚娶

在溺水在创作

埋入温热的灰烬

只需一场暴雨

他们遥远的路程就消失了

谁若计数活人并体会盛开的*命

谁就象我们一样

躺在干涸而宽广的黄泥之上

车辙的故迹来来去去

四周没有青草

底下没有青草没有脉动的声音

只有自己的心脏捶打着地面

感觉到自己在跳动

一阵狂风吹走四壁吹走屋顶

在心脏连成的弦索上飘舞着

于是我垂直击穿百代

于是我彻底燃烧了

我看到

正是那片雪亮晶莹的大天空里

那寥廓刺痛的蓝色长天

斜对着太阳

有一群黑白相间的物体宽敞地飞过

挥舞着翅膀连翩地升高

太阳日记

越过春天黑暗的名城

越过大山和大山上冻结的兽迹

万象一亮，火下来

血就砍在了地上

天空在暗处学习了它的速度

天空晴朗，也**恶的照耀

纵容剧痛和燃烧

火光闪闪

运载着滚滚的人肉和文字

明亮的雪山使蓝湛湛的天空可疑而暧味

阵阵红马停靠在血海之滨

一页页鲜红的日记在海上翻腾曝晒

在那里，拜物教的战车驶过松柏和石像

天空封闭而庞大

红色的贫民窟被压缩在残暴平面

在那里：眼的侧目

像猎物在空中寻伺。时光飞去

鱼腹中的流水打开刹白的尸衣

在那里：脑海之后有更大的影子森然舞蹈--

一群怪鸟跟在身后

在影子里练习着脚印

思想渐渐生病

在那里：心灵滚动在人海茫茫和细密的钩子

*后被付之一炬

在那里：诗神在黑铁上发烫

把生死切成两断，倒出一地头颅

可怕地吸着汗水

豹子在风化中逃遁着金色的眼睛

在那里：人从生活中逝去

河流滚动着炎热的、土红的颜色

漂移着**和小牛的尸体

血海晨星光灿翠

太阳一片闪光，炸开内心

一片闪光鲜红的岩芯一片闪光

烈火从肩头向下剥离

从脊椎和呼吸的中心，一片闪光

太阳走出天国的地图

走出自己的肉体

这抗志而飞的搏战如日中天

发自胸怀而夷平心理

见于太阳日记

完成宿愿，不去分享

面向着所来的地方--一片空旷和血海

3.关于现代的诗句大全 1、《沪杭车中》——徐志摩匆匆匆！催催催！一卷烟，一片山，几点云影，一道水，一条桥，一支橹声，一林松，一丛竹，红叶纷纷：艳色的田野，艳色的秋景，梦境似的分明，模糊，消隐——催催催！是车轮还是光阴？催老了秋容，催老了人生！ 2、《初恋》——日·岛崎藤村记得苹果树下初次相会你乌黑的云发刚刚束起一把雕梳斜插在头上衬着脸庞如花似玉你温情地伸出白皙的纤手把苹果塞进我的怀中那微泛红晕的秋之硕果恰如我俩萌生的恋情但我无意地吐出叹息轻轻飘落在你的双鬓欢乐的恋爱之杯斟满你的蜜意柔情在那片苹果树林里有一条自然而成的小路羞赧地向我问起是谁*早把它踏出 3、《只要彼此爱过一次》——汪国真如果不曾相逢也许心绪永远不会沉重如果真的失之交臂恐怕一生也不得轻松一个眼神便足以让心海掠过飓风在贫瘠的土地上更深地懂得风景一次远行便足以憔悴了一颗羸弱的心每望一眼秋水微澜便恨不得泪水盈盈死怎能不从容不迫爱又怎能无动于衷只要彼此爱过一次就是无憾的人生 4、《你一定要走吗？》泰戈尔旅人，你一定要走吗？夜是静谧的，黑暗昏睡在树林上。

露台上灯火辉煌，繁花朵朵鲜丽，年轻的眼睛也还是清醒的。旅人，你一定要走吗？我们不曾以恳求的手臂束缚你的双足，你的门是开着的，你的马上了鞍子站在门口。

如果我们设法挡住你的去路，那也不过是用我们的歌声罢了，如果我们曾设法挡住你，那也不过是用我们的眼睛罢了。旅人，要留住你我们是无能为力的，我们只有眼泪。

是什么不灭的火在你眼睛里灼灼发亮？是什么不安的狂热在你的血液里奔腾？黑暗中有什么呼唤在催促你？你在天空的繁星间看到了什么可怕的魔法，是黑夜带着封缄的密讯，进入了你沉默而古怪的心？疲倦的心呵，如果你不爱欢乐的聚会，如果你一定要安静，我们就灭掉我们的灯，也不再弹奏我们的竖琴。我们就静静地坐在黑夜中的叶声萧萧里，而疲倦的月亮就会把苍白的光华洒在你的窗子上。

旅人啊，是什么不眠的精灵从子夜的心里触动了你？ 5、《茶的情诗》美·张错如果我是开水你是茶叶那么你的香郁必须依赖我的无味让你的干枯，柔柔的在我里面展开、舒散让我的浸润舒展你的容颜我必须热，甚至沸腾彼此才能相溶我们必须**在水里相觑相缠一盏茶工夫我俩才决定成一种颜色无论你怎样浮沉把持不定你终将缓缓地（噢，轻轻的）落下，攒聚在我*深处那时候，你*苦的一滴泪将是我*甘美的一口茶 6、《假如我今生无缘遇到你》泰戈尔假如我今生无缘遇到你，就让我永远感到恨不相逢——让我念念不忘，让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。当我的日子在世界的闹市中度过，我的双手捧着每日的赢利的时候，让我永远觉得我是一无所获——让我念念不忘，让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。

当我坐在路边，疲乏喘息，当我在尘土中铺设卧具，让我永远记着前面还有悠悠的长路——让我念念不忘，让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。当我的屋子装饰好了，箫笛吹起，欢笑声喧的时候，让我永远觉得我还没有请你光临——让我念念不忘，让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。

7、《系一根心弦》泰戈尔你七弦琴流泻的乐声跌宕，变幻。琴弦向我悄悄地系上一根心弦。

从此我的心一年四季与你弹奏的乐曲一起铮铮作响，我的魂与你的旋律一起袅袅*漾。你的眸子里闪耀着我的希望之灯，你的花香中交融着我的憧憬。

从此白天黑夜，在你绝世的娇颜之间我的心放光，开花，怡然轻晃，我魂灵的影子隐现在你的脸上。 8、《我的恋人》戴望舒我将对你说我的恋人，我的恋人是一个羞涩的人，她是羞涩的，有着桃色的脸，桃色的嘴*，和一颗天青色的心。

她有黑色的大眼睛，那不敢凝看我的黑色的大眼睛----不是不敢，那是因为她是羞涩的，而当我依在她胸头的时候，你可以说她的眼睛是变换了颜色，天青的颜色，她的心的颜色。她有纤纤的手，它会在我烦忧的时候安抚我，她有清朗而爱娇的声音，那是只向我说着温柔的，温柔到销熔了我的心的话的。

她是一个静娴的少女，她知道如何爱一个爱她的人，但是我永远不能对你说她的名字，因为她是一个羞涩的恋人。 9、《好吧，我们不再一起漫游》拜伦好吧，我们不再一起漫游，消磨这幽深的夜晚，尽管这颗心仍旧迷恋，尽管月光还那么灿烂。

因为利剑能够磨破剑鞘，灵魂也把胸膛磨得够受，这颗心呵，它得停下来呼吸，爱情也得有歇息的时候。虽然夜晚为爱情而降临，很快的，很快又是白昼，但是在这月光的世界，我们已不再一起漫游。

1817.2.18查良铮译 10、《当你从我的窗下走过》舒婷当你从我的窗下走过，祝福我吧，因为灯还亮着。灯亮着——在晦重的夜色里，它像一点漂流的渔火。

你可以设想我的小屋，像被狂风推送的一叶小舟。但我并没有沉沦，因为灯还亮着。

灯亮着——当窗帘上映出了影子，说明我已是龙钟的老头，没有奔放的手势，背比从前还要驼。但衰老的不是我的心，因为灯还亮着。

灯亮着——它用这样火热的恋情，回答四面八方的问。

4.有心灵的感觉的现代诗一抹残云（在下写的，呵呵）

半夜，我忽然坐起­

透过窗户­

看到东方有一抹残云——­

苍白飘渺­

是我嘴里吐出的烟­

里面定装满了我的落寞­

是烟花燃尽后的残景­

里面定装满了我破碎的爱情和梦想­

­

天漆黑的像我梦里的世界­

我抬头望去只能看到——­

东方的那一抹残云­

嘴角轻翘，心里愉快如回到了家乡­

那一抹残云就是我的家­

­

我呆呆地望着那一抹残云­

不知东方之既白­

东方的**道阳光，便把残云染成七彩­

我顿悟­

我的世界里不只有灰、白两种颜色­

­

那抹残云，炫耀似的­

在青炼的天空下，飞来飞去­

我的心如回到家乡一般愉快

5.现代诗《灵魂》是谁写的是骆一禾写的

在古城上空

青天巨蓝丰硕

象是一种神明一种切开的肉体

一种平静的门

蕴含着我眺望它时所寄寓的痛苦

我所敬爱的人在劳作在婚娶

在溺水在创作

埋入温热的灰烬

只需一场暴雨

他们遥远的路程就消失了

谁若计数活人并体会盛开的*命

谁就象我们一样

躺在干涸而宽广的黄泥之上

车辙的故迹来来去去

四周没有青草

底下没有青草没有脉动的声音

只有自己的心脏捶打着地面

感觉到自己在跳动

一阵狂风吹走四壁吹走屋顶

在心脏连成的弦索上飘舞着

于是我垂直击穿百代

于是我彻底燃烧了

……

6.描写心灵黑暗的现代诗我不会去看云

回想我们来世时轻飘的样子

我不会去看流水

忍受满腔鹅卵石的光黯然失泪

只有夜低挂在我的头上

仿佛海洋中一只泡沫的衰亡

不远处那衰老的窗口

像一面在战场被击败的旗子

夜半钟声我的手

在灯在飞舞一只老鸭

----这古老时代的吉祥物

伫立在我的木阁子上

四周的摆设又一次浮现

我不禁满面灰尘

停尸间这闪光的一幕

照亮了许多人全部的一生

我愿从此杳无音讯

在城市每天鲜美的报纸上

搜寻电车上飞弛而过的扶手

我会从此面对阳光

在不锈钢的刀片上

顾影自怜你不必等我

风雪茫茫的荒草地

7.描写“心灵黑暗”的现代诗有哪些《青海湖》

这骄傲的酒杯

为谁举起

荒凉的高原

天空上的鸟和盐为谁举起

波涛从孤*的十指退去

白鸟的岛屿，儿子们围住

在相距遥远的肮脏镇上。

一只骄傲的酒杯

青海的**请把我抱在怀中

我多么贫穷，多么荒芜，我多么肮脏

一双雪白的翅膀也只能给我片刻的幸福

我看见你从太阳中飞来

蓝色的**青海湖

我孤*的十指化为天空上雪白的鸟

1988.7.25

《青海湖》是海子后期的作品，这是一首好诗，调子温柔含蓄，即保持了语言的开放状态，又具有诗歌节奏的自然韵律美。

青海湖是水，是母*的，寂静而永恒，充满了东方的气质（请参阅《但是水、水》原代后记），海子奇特地把它想象成为酒杯，酒是粮食的精华，是大地中生长的生机的精华。如果说水是宁静的，那么酒就是热烈的、直觉的，代表一种突如其来的感动。正如在《酒杯》中海子写道，“酒，石头的牢房囚禁又释放的满天奔腾的闪电”。

的一段中，“一只骄傲的酒杯/青海的**请把我抱在怀中”，海子还把青海湖比作**。**是纯洁的象征，海子用纯洁修饰青海湖，并渴望沉如其中，表明他对纯洁的美的渴望。“我看见你从太阳中飞来”，太阳是真理和秩序的化身，也象征着诗人渴望的诗歌的*至——诗和真理的合一，在这首诗中，“太阳”包含这些含义。青海湖从太阳中来，表明它是真理的**。

“荒凉的高原”，点明高原是荒凉的，相对于青海湖的水来说，高原就是土地，是更接近天的土地。高原是荒凉的，大地也是荒凉的。海子用荒凉修饰高原，却用“肮脏”修饰家乡，“在相距遥远的肮脏镇上”。诗人此刻远离了肮脏的家乡，更渴望让自己也不在肮脏，不再荒凉，他要投入到纯洁的青海湖中，让纯洁的水洗净自己的污浊。

诗歌的第三段写道：“波涛从孤*的十指退去/白鸟的岛屿，儿子们围住/在相距遥远的肮脏镇上。”像《春天，十个海子》一样，“儿子”就是分裂出来的抒情主体，这样的例子还有诸如“你从远方来/我到远方去”（《黑夜的献诗》）等。家乡的肮脏带来的是海子（抒情主体）的肮脏和荒芜，肮脏可以让纯洁湖水去洗净，但是荒芜，即使有了纯洁的湖水，又有什么用呢？《祖国或以梦为马》中，抒情主体说自己是“空有一身疲惫”，一事无成，而虚度的生命是*不能容忍的。与其在荒芜中生存，不如庄严的死去（11、8、1986的日记，对克力斯多夫的描述）。荒芜意味着徒劳，对真理和家园追寻的失败。投入青海湖中，一方面是渴望洗净自我，另一方面则是对一事无成的殉道，庄严的死去。

第四段中，海子渴望真理中*纯洁的部分洗涤自己，渴望寻求纯洁和真理。在海子抒情的这一刻，眼前是多么美好。但是，“一双雪白的翅膀也只能给我片刻的幸福”，这句说明，这些纯洁的东西依然不能完全洗去他心中的黑暗，这种纯洁和美好，只能保持“片刻”的时光。这样说来，清洗自我还有什么意义，追求纯洁还有什么意义！他终于会对纯洁产生根本*的怀疑，对神圣的秩序和真理产生怀疑，“你所说的曙光究竟是什么意思？”（《春天，十个海子》）第三段“儿子”是抒情主体的自我分裂，代表诗人在现实世界（“家乡”）的肮脏的部分。在肮脏的世界中，洗涤自我是没有意义的，所以诗人将自我分裂，渴望寻找真理的途中的那个自我能够得到纯洁的洗礼。这种分裂是一种妥协，但是即使是妥协，这部分自我得到的也依然不过是片刻的幸福。为什么只能是片刻？是内心黑暗太多无法洗净，还是挂念“家乡”肮脏的自我不能释怀？无论是那种解释，他分裂自我的倾向在此时就已经露出端倪，*后终会变成“十个海子”。*终，他也许会毁灭肮脏的那一部分，也许，这是追求纯洁的**办法。

《青海湖》写得是母*的水，纯洁的青海湖，但是其中却暗含着，抒情主体已经发现纯洁和真理已经无法让其获得长久的幸福。他的解决办法是，一方面，投入到清澈的湖水中，完成一次庄严的殉道；另一方面，就是分裂自我，力求能让自我的一部分获得安宁。然而这些，都失败了。抒情主体这种貌似优雅实则痛苦的追寻的诗篇终将会走向《黑夜的献诗》和《春天，十个海子》这样的挽歌。

8.现代诗的灵魂是什么..个*是现代诗的灵魂

个*是现代诗的灵魂。很难想象一首没有个*的现代诗，会具有强烈的生命力和艺术**力。

记得有朋友对我说：如果一首诗不分行地读下来，感觉如杂文日记一览无余读过就算。那这首诗，到底是诗还是散文呢，恐怕在内容和表达形式上还要多多考虑；也有朋友说，如果一首诗反复地读了三两遍，还是看不出这篇汉语符号想表达的思想，那就把它丢在一边，免得浪费了时间和感情。

个人认为，这两种观点在众说纷纭的议论中，较为突出地体现了人们对诗这种特殊文体的要求。一般来说，诗的空间是开阔跳跃的；表达也是含蓄冼练的，是*形式为精炼的文体，它不同于一般文体的主要区别并不在于作品的篇式和排版方法。

时下对现代新诗的创作要求放得十分地宽，由此衍生出的各种类型也很多。仿佛每位爱诗之人只要提笔一挥就可进行新诗创作。个人认为这种无体无凭地写作十分容易，然而，想要真正在写出让人一品再品一读再读的佳作来，却是非常困难，只能完全依凭作者本人运用自己所掌握的汉语语言的技巧与魅力，以及所想要表达的强烈主诣来吸引读者眼球了。

欲速则不达，知识的累积是每个人的必经之路。每一位可以纯*运用自己所掌握的汉语语言的技巧与魅力写作的朋友，基本上就有了个*写作的基础。文章的个*，是作者从自己所掌握的学习知识、生活环境、乃至时代背景中的个人意识中衍生。无论作者使用何种文体，或是故意**，终会有蛛丝马迹，细品下来皆是有迹可寻，无须过于强调。过于强调个*反而效颦惹笑画虎类犬，往往与自己想要的个人风格南辕北辙了。

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本不想复制的，呵呵，不过这位朋友说的实在比愚笨的老猪精彩的多，只好“再次”COPY一下！--！我个人认为一首称得上好的现代诗必须要具备几点：

(1)、有感而发而不无病**，即要有真情实感

(2)、精炼优美的语言，而不是华丽词藻的堆砌

(3)、个*

(4)、……以上三点？哈哈

想不到很多了，我本人是个不会写现代诗也不敢写的愚人，呵呵

顺便感谢一下之前楼主奉送的*佳，不是嘴甜，确是对某些晦涩的诗觉得不满，仅此而已。