汉服的别称 汉服的四个雅称

古人对万物的雅称美到**---《首饰》

「首饰」的别称

【头面】：首饰，头部装饰品。

“及州南一带，皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类。”——宋·孟元老《东京梦华录·正月》

【簪】：古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针，用来绾住头发的一种首饰。

白头搔更短，浑欲不胜簪。――唐·杜甫《春望》

【钗】：妇女的一种首饰，由两股簪子合成。“钿合金钗寄将去。”——唐·白居易《长恨歌》

【玉搔头】：玉簪。古代女子的一种首饰。“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”——唐·白居易《长恨歌》“行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。—唐·刘禹锡《和乐天春词》

【玉燕】：指玉钗。

“醉后金蝉重，欢馀玉燕敬。”——唐·韩偓《春闯偶成》

【耳珰】：妇女的耳饰。

“拜，耳瑶垂珠也。”——《后汉书·与服志下》

【耳坠】：妇女佩戴的下垂的耳饰。

“耳坠金环穿瑟瑟，霞衣窄。”——后蜀·欧阳炯《南乡子》

【**】：指**花状的耳饰。

“第二件是耳上环儿。此乃女子平常日时所戴，爱轻巧的，也少不得戴对**儿。”——《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》

【臂钏】：一种套在上臂的环形首饰，西汉以后盛行，样式*多。

“余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多。余曾见一玉臂，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功俾鬼神。”

一宋·沈括在《梦溪笔谈》

【跳脱】：手镯。

“何以致契阔，绕腕双跳脱。”——汉·繁钦《定情诗》

“衫轻见跳脱，珠概杂青虫。”——南朝·梁简文帝《和湘东王名士悦倾城》

【条脱】：指古代臂饰。“蛮丝系条脱，妍眼和香屑。”——唐·李商隐《李夫人歌》“朱门细婢金条脱，紫禁材官玉鹿卢。”——元·宋本《大都杂诗》

【腕阑】：手镯类的饰物。“元妃静懿皇后旦日受贺，六宫嫔妃以次献庆礼……一人献柳金简翠腕阐。”——明·陶宗仪《元氏掖庭记》

【约臂】：戴在手臂上的环形装饰品。记伴仙曾倚娇柔，重叠黄金约臂，玲珑碧玉搔头。—宋·张枢《风入松》

【手环】：指古代手镯佩饰。

【臂环】：意思为臂钏。

“时有宫人沉阿翘，为上舞《河满子》词，声态宛转，锡以金臂环。”——宋·王说《唐语林·伤逝》“平时带十围，颇复减臂环。”——宋·秦观《次韵答张文潜病中见寄》

【腕钏】：手镯。

“又一日，问宰臣：‘古诗云，轻衫衬跳脱，是何物?’宰臣未对。上日：即今之腕制也。'”——宋·尤袤《全唐诗话·文宗》

【步摇】：中国古代妇女的一种首饰。制作多以黄金屈曲成龙凤等形，其上缀以珠玉。

“步摇，上有垂珠，步则动摇也。”-―《释名·释首饰》

“拢鬓步摇青玉碾，缺样花枝，叶叶蜂儿颜。”——宋·谢逸《蝶恋花》

【宫绦】：一种系在腰间的悬挂饰物，一般配以汉服。中间用绳子，两端系有玉佩，金饰，骨雕，中国结等重物，尾端有流苏。

“(湘云)腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫缘。”——《红楼梦》第四九回

【花钿】：古时汉族妇女脸上的一种花饰，即用金翠珠宝制成的花形首饰。以金、银制成花形，蔽于脸上，是唐代较流行的一种首饰。

“花铝委地无人收，翠翘金雀玉插头。”——唐·白居易《长恨歌》

【华胜】：古代妇女剪纸或绢作花形为饰，系于花枝上，或插于妇女发髻上的装饰品。

“正月七日为人日…又造华胜以相遗，登高赋诗。”

——南朝梁·宗《荆楚岁时记》

【笋】：用以装饰发耳的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子。

笋，簪也。——《说文》

【禁步】：古代的一种饰品。将各种不同形状玉佩，以彩线穿组合成一串系在腰间。*初用于压住裙摆。佩戴行步之时，发出的声音缓急有度，轻重得当。如果节奏杂乱，会被认为是失礼，

“彩衣轻纱织翠，禁步摇绣带垂。”——元·杜仁杰【商调·集贤宾北】

【抹额】：汉族服饰，明代较盛行。妇女包于头额，束在额前的巾饰。也称额带、头箍、发箍、眉勒、脑包、抹头，多饰以刺绣或珠玉。

“[宝玉]齐眉勒着二龙戏珠金抹额。”——《红楼梦》第三回

【璎珞】：是一种挂于项颈，垂于胸前的饰品，用多种小巧的花朵穿串而成。

“其王者著法服，加璎珞，如佛像之饰。”——《南史·夷貂传上·林邑国》

【梳篦】：古代简称栉，理发的用具，与簪、髻、钗、步摇等并称为中国古代八大发饰之一，昔为宫廷御用珍品。

“白似琼瑶滑似苔，随梳伴镜拂尘埃。”——唐·罗隐《白角篦》

【项圈】：儿童或某些民族的妇女套在脖子上的环形装饰品。多用金银等制成。

“仍旧带著项圈、宝玉、寄名锁、**符等物。”——《红楼梦》第三回

【扁方】俗称“旗头”，满族妇女梳旗头时所插饰的特殊大簪，均作扁平一字形。

‘满族女子平时梳两把头，式样简朴。皆以真发挽玉或翠之横‘扁方，之上。―《清末贵族之生活》

明代妇女的服装，主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本样式，大多仿自唐宋，一般都为右衽，恢复了汉族的习俗。其中霞帔、背子、比甲为对襟，左右两侧开衩。成年妇女的服饰，随随各人的家境及身份的变化，有各种不同形制，普通妇女服饰比较朴实，主要有襦裙、背子、袄衫云肩及袍服等。明代背子，有宽袖背子、有窄袖背子。宽袖背子，只在衣襟上，以花边作装饰，并且领子一直通到下摆。窄袖背子，则袖口及领子都有装饰花边，领子花边仅到胸部。

明竖领（新出现的服装部件）

明代出现的立领服饰，*早出现于明朝中期，到了明朝后期的中原和江南已经广泛流行，当时明朝正经历千年不遇的小冰河时期，气候异常寒冷，立领应运而生。满族入关后,在“男从女不从”的服制规定下,汉族妇女得以沿袭使用明式立领袄和褙子等所谓“汉装”。

百子衣

百子，历来是中国吉祥话（画）的题材之一，意喻多子多福。元代杨绯桢《六宫戏婴图》诗：“百子图开翠屏底，戏弄碰扭未生齿。《红楼梦》第五十一回：凤姐儿看袭人……身上穿着桃红百子刻丝银鼠袄子，葱绿盘金彩绣绵裙，外面穿着青缎灰鼠褂。凤姐儿笑道：这三件衣裳都是太太赏你的，倒都是好的。

明朝定陵出土的孝靖皇后王氏的“红素罗绣平金龙百子花卉方领女夹衣”和“红暗花罗绣‘万寿’字过肩龙百子花卉方领女夹衣”是两件难得的刺绣艺术精品和艺术瑰宝。这两件百子衣，均方领，对开襟、上缀金属纽扣（或盘扣）。从图案的设计看，所绣百子画面精彩生动。各组画面上的童子从1至6人数不等，共组成40余个场面。每个场面儿童的嬉戏方式和神情各不相同，有的斗蟋蟀、戏金鱼，有的练武、摔跤、踢毽子，有的爬树摘果，有的站凳采桃，有的放风筝、玩陀螺，有的放爆竹、捉迷藏，有的扮作教书先生处罚弟子，有的学武松打虎姿态揪打花猫……儿童天真活泼的神情刻画得惟妙惟肖、淋漓尽致。此外，两衣的前后襟及两袖还以金线绣有九龙，其姿态有升、有行、有坐，富于变化，体现出了明代宫廷艺术中龙的造型特点。百子图案之间，则点缀以象征吉祥如意的金锭、银锭、方胜、古钱、宝珠、犀角、珊瑚、如意等杂宝图案，以及由桃花、月季、牡丹、荷花、菊花、梅花等花卉组成的春、夏、秋、冬四季景。整个图案变化多彩，寓意着皇家子孙万代、多福多寿。衣料的**尤见匠心*运。整体色调以正色为主，在朱红色的地上配以枣红、水红、粉红、普蓝、藏青、浅蓝、月白、艾绿、黄绿、茶绿、孔雀绿、中黄、宫黄、驼黄、山茶黄、驼灰、浅褐、牙白等不同色调，取得了金彩夺目的艺术效果。从两衣的刺绣技术上看，其针法的运用，包括有穿丝针、抢针、网绣、铺针、平金、斜缠、盘金、松针、打籽、扎针、擞和针等11种，丰富多变的针法大大加强了刺绣的艺术表现力。比甲是一种无袖、无领的对襟两侧开叉及至膝下的马甲，其样式较后来的马甲要长，一般长至*部或至膝部，有些更长，离地不到一尺。这种衣服*初是宋朝的一种汉服款式，无袖长罩衫，又叫做“背心”。后来传入蒙古。

在边关的少量兵士中，在边疆地区需要进行大量劳作的妇女中，甚至在宫中（明神宗万历皇帝的皇后，就有一件比甲，陈列于明十三陵的定陵）都有出现，穿“比甲”的人占到了明朝总人口的1*，妇女可达到1．5*从形象资料来看，元代妇女着比甲的确不太多。直到明代中叶，才形成一种风气，大多也是青年妇女所穿着。明末清初人所作的《燕寝怡情》图中，就有这种样式。到了清代，除了在家里的老妇人怕冷穿棉比甲外，比甲一般都不穿了。明代军士服饰有一种胖袄，其制：“长齐膝，窄袖，内实以棉花”，颜色所为红，所以又称“红胖袄”。骑士多穿对襟，以便乘马。作战用兜鍪，多用铜铁制造，很少用皮革。将官所穿铠甲，也以铜铁为之，甲片的形状，多为“山”字纹，制作精密，穿着轻便。兵士则穿锁字甲，在腰部以下，还配有铁网裙和网裤，足穿铁网靴。

明代罩甲

明刘若愚《酌中志·内臣佩服纪略》：“罩甲，穿窄袖戎衣之上，加此束小带，皆戎服也。”明顾炎武《日知录·对襟衣》：“今之罩甲，即对襟衣也。《戒菴漫笔》云，罩甲之制，比甲稍长，比袄减短，正德间创自武宗，近日士大夫有服者。”明代较为流行的服饰之一，自元代辫线袄演变而来。短袖或无袖者称袴褶，长袖者称衤曳衤散。前身分裁，打马

面褶子，后身通裁，无褶；身侧有摆。明中后期，服饰花样翻新，众彩纷呈，缙绅士大夫很热衷于创新服饰新式样。士大夫闲居，出现了衤曳衤散、程子衣、道袍三种式样，总称“袴褶”。明代曳撒又称“一撒”，为“一色”变音，来自蒙语“质孙”。明代曳撒服至为质孙服别称。