如何学会隐身术 真正隐身术的咒语

如何学会隐身术简单如下：

1.调节自己的心理状态：将自己的心态从焦虑和不安转变到平静，思维清晰，把注意力集中在感受内心的宁静和空旷上。

2.冥想放松：如果你没有经过正确的冥想放松，很难达到隐身的目的。可以通过贴紧身体的各个部位来实现放松，放松可以让身体更容易建立与内心之间的联系。

3.调节自己的呼吸：冥想放松时，注意力集中在内心，容易造成呼吸不深不慢的状况。在实际隐身时，要尝试将呼吸调整为平稳缓慢的状态，令自己进入冥想状态。

4.感知自己的存在：除了调整呼吸和冥想状态外，还要尝试感知自己的存在。当你感知到自己的存在时，意识就会变得清晰，从而更容易完成隐身。

资料拓展：

隐身术不过是神话故事，元伊世珍《琅环记》记载：“主父即胡服，夜恒*观天象。一夕见有神人自天而降，授主父以玄女隐身之术，九炼变骨之丹。”明朝文学家吴承恩在《西游记》编造了许多隐身的故事，上至观音，下至小妖，个个都可以变幻。

隐身术附会于五行学说，就有了凭借五种不同物质隐身遁形的五遁法。明人谢肇在《五杂俎·人部二》云：“汉时解奴辜、张貂皆能隐论，现入不由门户，此后世遁形之祖也。

介象、左慈、于吉、孟钦、罗公远、张果之流，及《晋书》女巫章丹、陈琳等，术皆本此，谓为神仙，其实非也。其法有五，曰金遁、曰木遁、曰水遁、曰土遁，见其物则可隐。惟土遁*捷，盖无处无土也。”

土遁就是潜入地中。《太平广记》卷六一引《神仙传》云：“班孟者，或云女子也。能飞行经日，又能坐空虚中与人语。又能入地中，初去时没足至胸，渐入，但余冠帻，良久而尽没不见。”水遁就是逢雨、云、江、河、湖、海、井而隐于水中。

怎样能学会隐身术？回答如下：

世界上并没有隐身术。

隐身术是一种使身体**从而看不见的幻术，隐身术附会枯蚂肢于五行学说，可凭借五种不同物质隐身遁形的五遁法。

隐身术之源可追溯到秦代，当时的方仙道追求人死而形销的境界。《史记·封禅书》记载：“宋毋忌、正伯乔、充尚、羡门高，*后皆燕人，为方仙道，形解销化，依于鬼神没世之事。”原理是把身后的影像在身前播放，看起来就像隐了身似的。

详细介绍：

隐身术不过是神话故事，元伊世珍《琅环记》记载：“主父即胡服，夜恒*观天象。一夕见有神人自天而降，授主父以玄女隐身之术，九炼变骨之丹。”明朝文学家吴承恩在《西游记》编造了许多隐身的故事，上至观音，下至小妖，个个都可以变幻。

隐身术附会于五行学说，就有了凭借五种不同物质隐身遁形的五遁法。明人谢肇在《五杂俎·人部二》云：“汉时解奴辜、张貂皆能隐论，现入不由门户，此后世遁形之祖也。

介象、左慈、于吉、孟钦、罗公远、张果之流，及《晋书》女巫章丹、陈琳等，术皆本此，谓为神仙，其实非也。其法有五，曰金遁、曰木遁、曰水遁、曰土遁，见其物则可隐。惟土遁*捷，盖无处无土也。”

土遁就是潜入地中。《太平广记》卷六一引《神仙传》云：“班孟者，或云女子也。能飞行经日，又能坐空虚中与物仔人语。又能入地中，初去时没足至胸，渐入，但余冠帻，良久而尽没不见。”

水遁就是逢雨、云、江、河、湖、海、井而隐于水中。金遁就是隐于金属中。木遁就是隐于林木中。火遁就是隐于火焰中。五遁之法是一种空想，作为文学，隐身术不失为绝妙的虚构，作为史实，隐身术是荒诞无稽之谈。

此外，还有一种壶中术，不知算是水遁还是金遁，还是土遁。北魏郦道元在《水经注·汝水》记载：“昔费长房为市吏，见王壶公悬壶于市，长房从之，因而自远，同入此壶，陷沦仙路。”

现代魔术可以使人缩小钻进一个小匣，但人体缩小是有一定限度。人若缩入壶中，则中有一二寸，似不可能。