古代人生染坊 古代人生乱葬岗修建酒楼

1、魏文侯讲诚信：

战国时代，魏国的**个国君叫魏文侯，由于他处处诚信待人，无论当官的还是普通百姓，都敬重他，魏国因此迅速强大起来。

魏文侯讲诚信有一次，他和管理山林的人约定，次日下午到郊外去打猎练兵。到了次日，下朝后举行宴会，魏文侯准备在宴会一结束，就去打猎练兵。可是，宴会快结束的时候，天上忽然下起了瓢泼大雨，看看快到中午了，雨还是不停，而且越下越大，魏文侯起身对席间的众臣说：“对不起，我要告辞了。

赶快准备车马，我要到郊外去打猎练兵，那里已有人在等我了。”众臣一见国君要冒雨出门，都走上来劝阻。这个说：“天下这么大的雨，怎么能出门呢?”那个说：“去了也无法打猎练兵!”魏文侯看看天色说：“打猎练兵是不成了，可是得告诉一下那位管理山林的人哪!”众臣中有一位自告奋勇的人说：“那好，我马上去告诉。”

魏文侯把手一摆说：“慢，要告诉得我自己去。昨天是我亲自跟人家约定的，如今失约，我要亲自跟人家**才行。”说完大步跨出门外，顶着大雨往管理山林人的住处去。

2、“天王**”苏东坡：

苏东坡才华出众，加上长得玉树临风、风度翩翩，因此拥有大批的粉丝。虽然苏东坡“星途坎坷”，但这些忠实的粉丝却一直追随，对他不离不弃。

“天王**”苏东坡苏东坡任杭州通判时，喜欢到西湖游玩。有一天，苏东坡游览西湖时，忽然着到一个年轻貌美的女子驾船追了上来。苏东坡不知其来意，一时愕然。女子激动万分地说，她自小就仰慕苏东坡，但一直无缘相见，现已嫁为民妻，今日亲眼看见自己的偶像，也了却了多年的愿望。之后，美女粉丝给苏东坡弹奏了一曲古筝，便驾船翩然而去。苏东坡无比感慨，为此，他写下一首《江神子》。

苏东坡谪居黄州时，有一个叫李琪的粉丝，非常想要苏东坡的签名墨宝，但一直没有机会。多年过去了，李琪仍拿不到偶像的签名墨宝，眼看苏东坡就要调离黄州，她心急如焚。离开当日，黄州**设宴为苏东坡饯行，宴席就设在李琪所服务的酒店。真是天赐良机，李琪决定豁出去了。酒过三巡，菜过五味，苏东坡酒兴正酣。

看到时机成*，李琪便捧着酒杯跪拜在偶像面前，随即拿出自己的随身汗巾，求苏东坡签名墨宝。苏东坡倒也爽快，让李琪取来笔墨，挥手便在汗巾上写道：“东坡七载黄州住，何事无言及李琪?”到此，即掷笔袖手，复与宾客谈笑。只写两句?这可把李琪急坏了，于是她再次跪拜，求苏东坡再续。苏东坡大笑，接着写了两句：“恰似西川杜工部，海棠虽好不留诗。”书毕，在座宾客无不击节赞叹，李琪也了却多年心愿，激动得流下眼泪。

苏东坡59岁时被贬至惠州，当时，他的邻居温氏有个女儿叫温超超，年方16岁，貌美如花。在当时，16岁已经是谈婚论嫁的年龄了，但温超超的眼光*高，任提亲的踏破门槛，她就是不肯嫁人。直到苏东坡被贬谪到惠州，她才算是找到了意中人，她高兴地对人说：“嫁人只嫁苏东坡!”于是，每天晚上，温超超不顾其淑女形象，愣是翻过高墙，来到苏东坡窗前听他吟诗诵读。

一个晚上，窗外的温超超被苏东坡发现了，慌乱之中，温超超马上就**跑回家中。苏轼跟踪寻到温家，问其缘故。温父无奈地告诉了苏东坡实情。苏东坡并不是好色之徒，他答应温父，要给温超超找到一个好归宿。但天有不测风云，不久，苏东坡就又被贬到海南儋州去了，此事也因此不了了之。到苏东坡遇赦放还，途经惠州时，温超超已经**而终。

在京城的皇宫里，苏东坡的粉丝也不在少数。当时，皇宫中的皇太后、皇后、**和不少宫女都是苏东坡的**粉丝。她们对苏东坡的一贬再贬非常愤慨，但始终无能为力。北宋元丰年间，“乌台诗案”案发，苏轼被**下狱。

宋神宗当时也是苏东坡的忠实粉丝，看到自己的偶像入狱，神宗为此闷闷不乐。后来，皇太后向宋神宗哭诉，搬出了当年宋仁宗“吾为子孙得两宰相”的祖训，为苏东坡说情。*终，宋神宗决定对苏东坡从轻处理。所谓的“吾为子孙得两宰相”，其实就是前任皇帝宋仁宗对苏东坡爱戴有加的一个体现。

更加不可思议的是，在宋朝疆域之外，也有苏东坡的粉丝。有一回，苏东坡的弟弟苏辙出使辽国，在辽国，苏辙惊奇地发现，辽国人常常向他打听苏东坡的情况。后来，苏辙在给苏东坡的信中写道：“谁将家谱到燕都，识底人人问大苏。”由此可见，苏东坡在辽国也有**的影响力。当时高丽国有两个兄弟，也是苏东坡的忠实粉丝，他们分别取名为金富轼、金富辙。轼和辙，正是苏东坡兄弟的名字，由此又可见，苏东坡被外国人崇拜的程度。

3、孔子为何喜欢颜回：

在孔夫子的弟子中，颜回大概是家庭比较贫困的一个。一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受这种贫苦，颜回却是自得其乐，对此，孔夫子就赞不绝口，连声说“贤哉回也”。就是这样一个出身贫困的孩子，学习却是相当刻苦。

孔子说：听我讲述而始终聚精会神不开小差的，大概就只有颜回一个(“语之而不惰者，其回也与!”)直到颜回去世之后，孔子还说：“死得可惜啊!我只看到他前进，从未看到止步。”颜回真可谓是“好好学习，天天向上”的典范了，这样的**，大概没有一个老师不喜欢的，孔夫子当然不会例外。

孔子从教，注重培养**举一反三的能力，反对死记硬背，此所谓“举一隅不以三隅反，则不复也”(《论语·述而篇第七》)。在这一方面，颜回大概也做得不错。用子贡的话说，叫做“回也闻一以知十”。对于孔夫子的学问，他能够掌握其精神实质，做到融会贯通，一以贯之，不仅仅是举一反三了。孔子所谓的学习，其实也不仅是读书。

“学而时习之”的“习”，以我之肤浅理解，有实习或践行的意思。一个“仁”字，在孔子的学说中，占有相当重要的位置。颜回问仁，孔子说：“克己复礼为仁”。

颜回请孔子说得具体些，孔子就说了四个“非礼勿”，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。颜回说：我虽然愚钝，也要践行这些教诲。应该说，颜回确实做得比较到位。在他的同门中，几乎没有一个被孔子誉之为“仁”的，有人问了，孔子也答之以“不知其仁”。颜回却是一个例外，而且评价相当之高。孔子说其他人只是偶尔想到仁德而已，颜回则是长久不违仁德的，算得上是将一个“仁”字“落实到行动中，溶化在血液里”了。

对于孔夫子的学说，颜回佩服得五体投地，用他自己的话说，叫做“仰之弥高，钻之弥坚”。孔子说：颜回对他没有什么帮助，对他说的话，没有不感到心悦诚服的。这句话是批评还是褒扬颜回，大概谁都能够体会得出来。

由此透露一个信息，对于孔子说的，颜回只会洗耳恭听，点头称是。孔夫子大概也感觉到这未必就是好事，所以曾经偷偷观察，发现他私下与别人讨论时，对孔子的话也很能发挥，于是说“回也不愚”。但也仅此而已，对孔子说的话，颜回**不会穷根究底，提出质疑，更不会像子路那样敢于表示不悦，甚至与之辩说，即使孔子说的话自相矛盾，也不会表示疑惑。

4、文天祥：**兄弟志向径庭

文天祥有一个弟弟叫文溪山，当时还在惠州做官，他看着宋室江山大势已去，不思振作，却甘心媚颜事敌。就在文天祥被俘后的次年5月，他投降元朝，后即赴燕京，骑马招摇于市。

文天祥在燕都狱中，听到这个消息，捶胸跌足，放声痛骂，大骂他的弟弟文溪山没有骨气。哭毕，援笔写诗一首：

去年别我施出岭，今年汝来亦至燕。兄弟一囚一骑马，同父同母不同天。可怜骨肉相聚散，人间不满五十年。三仁生死各有志，悠悠白日横苍烟。

文天祥还有一个哥哥名叫文天祯，宝祜年间乡举，也曾做过官。后因弟文天祥死节，于是再也不愿为官，隐居山林。同是一母所生，兄弟三人所走的人生道路却大相径庭，是和他们不同的道德信仰的人生追求分不开的。

5、屈原：

其实用大器晚成来形容屈原可能不太合适，但我认为屈原在文学上成就的顶峰确实是比较晚的时候。这于他一身坎坷的经历是有关的。早年的屈原一心想做忠君报国的忠臣可能在文学上不能投入太多的精力，而在政坛遭到排挤，被放逐后伟大的《离骚》才横空而出。

怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。、怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，*终客死秦国，楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年(62岁)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。

诗人写作《离骚》时已经度过了大半生。他为了实现政治理想，不断遭到腐朽的贵族集团的排挤和打击，这时已经再被放逐，到了救国无路的地步;而楚国也由一个颇有希望的**，被弄到了濒临危亡的绝境。诗人瞻前顾后，感慨万分，他把坚持奋斗而不能实现**理想的沉痛感情，熔成了这篇激动人心的诗歌。

《离骚》通过诗人一生不懈的斗争和身殉理想的坚贞行动，表现了诗人为崇高理想而献身祖国的战斗精神;表现了与祖国同休戚、共存亡的深挚的**主义感情;也表现了他的热爱进步、憎恶黑暗的光辉峻洁的人格。

参考资料来源：百度百科-魏文侯

百度百科-苏东坡

百度百科-颜回

百度百科-文天祥

百度百科-屈原

李世石，北宋末青楼**，东京人。多见于野史笔记**。据说李世石深受宋徽宗的喜爱，并得到宋代**诗人周邦彦的青睐。甚至说他在《水浒传》年和颜卿有染，爱颜卿。可见他的事迹颇具传奇色彩，间接证明了李世石的才华和长相是无人可比的。汴京名*李世石是读书人、儿子、孙子争夺的对象。她在**中很有名。她和宋徽宗的故事也是一段佳话，甚至宋徽宗都想吻她。高俅和王福自然鼓励宋徽宗，并发誓不会泄露秘密。

北宋末年，宋徽宗被俘，李世石的下落成为千古之谜。李世石出生于公元1090年左右，是东京染坊老板李因的女儿。她天生有一副美声唱法的好嗓子，加上**的耐心训练和悉心指导，15岁以下的孩子就已经“风流圆滑”了，在京城所有的教坊里她都*占鳌头。根据各种资料，与李世石有交往的历史名人有、颜、秦观、周邦彦、等北宋**诗人。李世石*擅长“小唱”，唱了很多“长短句”，也就是今天的宋词。不过罗茂烈老师《两小山斋论文集》有这个考证。据记载，张喜安曾为李世石题写新词牌《师师令》，字云。

“香钿宝。用水刷水。化妆正是学习的时候，粉色有**的春天。舒的彩衣从来没有赢过。云挂在地上。这座城市花园以盛产桃子和李子而自豪。问东风长什么样？不用回扇清歌。嘴*比珠子小一点。那是皎洁的英姿和坠落的月亮。寄此情于千里。”在文字描述中，李世石当时还是未成年少女，假设此时李世石12岁；而张先生死于1078年990年，享年89岁。即使他85岁造字《师师令》，但李世石*晚出生于1062年。无论如何，李世石**次出道的时候，张显祖已经80多岁了，他的歌词在秦楼歌厅广为流传。他为李世石创作了新的词牌《师师令》，就像一个**的音乐制作人作为乐坛新人毫不费力一样。此外，李世石本人是个聪明人，能歌善舞。根据以上推测，公元1080年前后，李世石非常受欢迎。此时的秦观年约30岁，文采斐然。李世石曾经暗恋过他，两人交往频繁。颜曾写过《生查子》字描写她的颜色：“远山长眉，细柳卷腰。”化妆春风，微笑一点。回到凤城，我对青楼说：“看满地的颍川花，不如做个老师。”又有《一丛花》字送给李世石：“多年不见今夜吾师。脸颊因酒而发红。帘半卷微灯在外，花露，烟袅袅。扔个发夹，依偎着人，含泪唱新词。

礼总是不平的。我心情很阴暗。这是一个跳舞唱歌的美好夜晚，也是对的，秋天。只有画楼，明月当空，有两个摄影的想法。“才子佳人，相濡以沫，这是一段佳话，但秦少游天生是花秀才，而施立这位老师又在破鞋门口，所以注定是一段没有结*的故事。尽管有“看颍川花满地，不如一个老师”的感叹，尽管有“抛簪子，依偎人，哭唱新词”的痴情。秦以后，周邦彦是与李世石接触*密切的学者。周邦彦，本名美成，是穆斯林俗人。他对旋律有很好的理解，并在文学词汇方面有所建树。因为他漂亮的词，所有北京的歌手都以唱他的新词为荣。初见李世石，周邦彦觉得相见恨晚，即填了一首歌《玉兰儿》，记录自己对李世石的印象：“新妆束中主角面色苍白，有一种好的韵味，自然而有异国情调。彼此*知，虽然**眼，我们就很*悉。炉中炊烟幽幽云屏曲，半睡半香。如果非要见面，如果还是虚度年华，那你的人生就不够了。“石狮喜欢他的文采，愿意接近他。经过长时间的交往，他们非常亲密。宋胡琛《耆旧续闻》记载：“梅成到李世石家，赠云《洛阳春》，‘眉在春山争美，可怜皱。不要用泪水打湿花枝，怕花会细如人。玉笛闲久，知己难得。要天天愁酒吧，问亭前柳。"

不难看出周邦彦对李世石的赞美和同情，劝她找个知音结婚，以解除她的忧愁。可见两人友谊之深厚，绝非一般。这个时候，久居烟火之地的李世石自然就烦了。不能说她不想建立一个好的家庭。《洛阳春》这个词就写在了她的脑海里，她对这个词乐此不疲，以至于写这个词的周邦彦成了她的亲密**。况且周邦彦只比她大6岁左右，是同龄人。但是，想结婚也不能结婚，因为李世石的身份太特殊了。她遇到了她生命中另一个重要的人：宋徽宗赵霁。然而，宋徽宗赵霁出生于1082年，并于1100年19岁时即位。据资料显示，他**次见到李世石是在1109年，当时宋徽宗28岁，李世石48岁！我不认为宋徽宗有多好色，她永远不会和她母亲那一代的48岁**交往。因此，如果我们认为李世石出生在公元1062年左右，她就不可能与宋徽宗赵霁****，那些故事完全是假的。但