九阴真经 孟子义九阴真经免费观看

九阴真经原文及翻译如下：

九阴真经的原文如下：

天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意*，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。

假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，**间出焉。

五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视歧，视,歧见两物。

阴*在六，何以言九。太*生两仪，天地初刨判。六阴已*，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。

九阴真经的译文如下：

自然的法则，是损减有余来补充不足。因此虚的要胜过实的，不足的要胜过有余的。它的意义*大，它的道理深奥，它的旨趣深远，天地之间气象分明，阴阳气候依次排列，事物变化缘由显扬，生死预兆彰显，它们都没有商议而遗留下的规律是自然而然相同的，没有约定却有形无形的事物都是这样的契合，考证它的言辞是那么的奥妙，勘验它的事理也没有一点差错，真可以称是天下大道的宗旨，是养生的起始。

假如天资聪明，可以认识通晓玄妙深奥的道理，当然，完备周密的见解虽说要靠有聪明的资质，但正确理解高深的学术内容的准则，也还要借助于前贤的遗训和注释，如同不曾有走路不从路上走，出入不从门户行的人一样。然而专心一意地研究它的精神实质，探求其中微妙的含义，研索其中深奥的道理，如果认识并掌握它的精髓要旨，那就能达到纯*高超的境地了。因此，只要一行动就有成效，如同有鬼神在暗中帮助一样，而**于世的杰出的人，也就**间隔地由此产生了.

人的五脏六腑均有一种看不见、摸不着的灵气，（分别**于骨骼、肌肉、血液等。在修炼时，这些灵气在人体不断地循环反复，）*终集中于人的眼睛。骨头的灵气表现在瞳孔，经络的灵气表现在眼珠，血液的灵气表现在眼球白色的部分，肌肉的灵气表现在眼睑，裹携着筋骨血肌的精气与经脉维系在一起与大脑相连，脖子则是关键的连接部位。所以，令人走火入魔的病邪往往就是从脖子而入，趁着身子虚弱的时候，深深的侵入脖颈，这样就能轻松地随着集中到眼中的精气而进入人的大脑，一旦病邪进入大脑，则出现手颤抖，眼睛花，头昏的现象（这时当停止修炼，不可急功近利）。一旦病邪开始干扰灵气在人体内的正常循环，那么集中在一起的灵气便会分散，灵气分散则会产生**，看实物会出现双影。

*阴在易经上记作六，说什么九呢。太*生出了阴阳，天地才从混沌中分开形成。六阴已经是到了*点，那么逢七就又归到了起初的天地中去了，天地的西方属于金德，是*清正纯粹的阴，是寒的*盛之地和*初来源。

扩展资料：《九阴真经》是金庸**中虚构的武学秘籍。是金庸武侠**中威力*强大，也*富盛名的武学秘笈，也是武林中众人无不想争夺的一样至宝。《九阴真经》书中所记载的武学*大精深，威力无穷。所有上乘武学的原理几乎都不脱离九阴真经的内容，可说是武学的百科全书。无论甚麼样的绝学都能在真经当中找到相对应的理念，是武学的**境界。

经中所载内功、轻功、拳、掌、腿、刀法、剑法、杖法、鞭法、指爪、点*密技、疗伤法门、闭气神功、移魂**等等，无所不包。只要练成其中任何一门绝学即可*步武林，如在江湖中令人闻风丧胆的梅超风练成了经中的九阴白骨爪，驰骋大漠罕逢敌手。在**里，《九阴真经》当中记载的武学除了创始人黄裳以外，练得*全的是北侠郭靖（学得*全）和老顽童周伯通（除了梵文的总纲）。此外北丐洪七公、西*欧阳锋、南帝一灯大师、黄蓉、杨过、小龙女........等皆有修练过真经中的武学。

参考资料：九阴真经百度百科

《九阴真经》全文：

“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意*，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。

假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，**间出焉。

五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。

故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。

阴*在六，何以言九。太*生两仪，天地初刨判。六阴已*，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。

《九阴真经》译文为：

自然的法则，是损减有余来补充不足。因此虚的要胜过实的，不足的要胜过有余的。它的意义*大，它的道理深奥，它的旨趣深远，天地之间气象分明，阴阳气候依次排列，事物变化缘由显扬，生死预兆彰显。

它们都没有商议而遗留下的规律是自然而然相同的，没有约定却有形无形的事物都是这样的契合，考证它的言辞是那么的奥妙，勘验它的事理也没有一点差错，真可以称是天下大道的宗旨，是养生的起始。

假如天资聪明，可以认识通晓玄妙深奥的道理，当然，完备周密的见解虽说要靠有聪明的资质，但正确理解高深的学术内容的准则，也还要借助于前贤的遗训和注释，如同不曾有走路不从路上走，出入不从门户行的人一样。

然而专心一意地研究它的精神实质，探求其中微妙的含义，研索其中深奥的道理，如果认识并掌握它的精髓要旨，那就能达到纯*高超的境地了。因此，只要一行动就有成效，如同有鬼神在暗中帮助一样，而**于世的杰出的人，也就**间隔地由此产生了.

人的五脏六腑均有一种看不见、摸不着的灵气，*终集中于人的眼睛。骨头的灵气表现在瞳孔，经络的灵气表现在眼珠，血液的灵气表现在眼球白色的部分，肌肉的灵气表现在眼睑，裹携着筋骨血肌的精气与经脉维系在一起与大脑相连，脖子则是关键的连接部位。

所以，令人走火入魔的病邪往往就是从脖子而入，趁着身子虚弱的时候，深深的侵入脖颈，这样就能轻松地随着集中到眼中的精气而进入人的大脑，一旦病邪进入大脑，则出现手颤抖，眼睛花，头昏的现象（这时当停止修炼，不可急功近利）。

一旦病邪开始干扰灵气在人体内的正常循环，那么集中在一起的灵气便会分散，灵气分散则会产生**，看实物会出现双影。

*阴在易经上记作六，说什么九呢。太*生出了阴阳，天地才从混沌中分开形成。六阴已经是到了*点，那么逢七就又归到了起初的天地中去了，天地的西方属于金德，是*清正纯粹的阴，是寒的*盛之地和*初来源。

扩展资料：

《九阴真经》是金庸**中虚构的武学秘籍。是金庸武侠**中威力*强大，也*富盛名的武学秘笈，也是武林中众人无不想争夺的一样至宝。

《九阴真经》书中所记载的武学*大精深，威力无穷。所有上乘武学的原理几乎都不脱离九阴真经的内容，可说是武学的百科全书。无论甚麼样的绝学都能在真经当中找到相对应的理念，是武学的**境界。

经中所载内功、轻功、拳、掌、腿、刀法、剑法、杖法、鞭法、指爪、点*密技、疗伤法门、闭气神功、移魂**等等，无所不包。只要练成其中任何一门绝学即可*步武林，如在江湖中令人闻风丧胆的梅超风练成了经中的九阴白骨爪，驰骋大漠罕逢敌手。

在**里，《九阴真经》当中记载的武学除了创始人黄裳以外，练得*全的是北侠郭靖（学得*全）和老顽童周伯通（除了梵文的总纲）。此外北丐洪七公、西*欧阳锋、南帝一灯大师、黄蓉、杨过、小龙女........等皆有修练过真经中的武学。

而在《射雕英雄传》中华山论剑的*终胜出者王重阳甚至需借观《九阴真经》才领悟出**古墓派祖师爷林朝英《**心经》的武学。留下「**心经，技压全真，重阳一生，不弱於人。」的诗句。

此诗句在新修版则修改为「**心经，欲胜全真，重阳一生，不弱於人。」而在金庸*初於明报上所连载的旧版则是「重阳先师，功传後世，观其画像，究其手指。」

参考资料：百度百科：九阴真经