刑柱之地 夜之尽头的**评价

大家好，今天小编来为大家解答刑柱之地这个问题，夜之尽头的**评价很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

电影走向了类似于《隔山有眼》的路子，变态人的变态心理（也许在末世是有道理的），抓人、**、**。**也许还会被留下来传宗接代。这似乎是惊悚**片的路子，而不是我期待中的末世科幻片。

没有什么看头，从头到尾几乎没有**，完全没有可看*啊。建议没有看过的人绕道而行。

这部电影同样是末日后启示录公路题材，以前看多了这种电影《艾利之书》《末日畏途》《刑柱之地》《异兽禁区》等等，这类电影当然更多的主题是展示多因环境问题导致的末日后社会的荒凉，废墟，生存环境艰难，人与人之间的残酷人*。当然这类电影自然而然就是悲剧基调，虽然结*多以开放式给主角或是人类留下了一点点希望为结尾，但是仔细想想那点可伶的希望任然是绝望，因为主角或是人类并没有得到*终归宿，并没有得到救赎或是重建。

这类型虽然重在情节和人*的塑造上面，但是逻辑方面是这类型电影很严重的问题：什么原因造成的末日？末日后那些有经济实力的人去了哪里？幸存下来的人为什么都土匪一样，那些有各行各业有能力的人都死了？为什么总有主角一再行寻在归宿的人？人类为什么可以集聚到一起建立土匪窝，为什么不能聚集到以前重建城市？很多逻辑问题使得这类型电影经不起太多的推敲。

中国古代十七大酷刑

01.剥皮

剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..*难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。

另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字,把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，*后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里...

皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。*早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。

02.腰斩

由于腰斩是把人从中间切开，而主要的**都在上半身，因此**不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。

明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气

03.车裂

即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。记得商鞅就是受五马分尸之刑。

要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。

04俱五刑

把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八块」，通常是把人**以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。

汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死...

05凌迟

*早是把人**之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。

后来发展更加精细，目的还是要让**受*大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。

据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准**断气。而据说**若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成死刑的艺术

而受此刑*有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气...

而*惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟**，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。

这是明清的正式刑之一.

06缢首

在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。

中国

岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀...

07烹煮

即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的**往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里...后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他**不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死...

08宫刑

司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。

中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概*后会死于尿*症吧.所以如果是要阉来当宦官的话，*好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险*高很多。

此刑常被贵族冲抵死刑.

相对的女*为幽闭

09刖刑

关于刖刑，大家的说法不太一样。

有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。

总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。

战国时代，孙膑受师兄**，受的就是刖刑。听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。

如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。

10插针

用针插手指甲缝。常用于女囚

11活埋

活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。

战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先**俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省**时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌*..

12鸩*

鸩*大概算是酷刑之中**比较人道的方式....

中国古代的**中，*有名的应该是「鸠」这种**，成语中的「饮鸠止渴」便是源自于此。

常用于赐死情况

13棍刑

即木桩刑.这里要说的棍刑，不是用棍子**。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。

正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸**「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。

14锯割

把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获**者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端**陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。

15断椎

当一个人对另一个人仇恨之*时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的**朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉**，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎**。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。

16灌铅

在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。

汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴*。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒*大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，***她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有*情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，*后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。

17梳洗

这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种*为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，*终咽气。梳洗之刑的真正**者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把**剥光衣服，**放在铁**，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到*后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞**桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。