魔法王国巫女 女巫魔法

1，女巫一般指什么样的人是西方文化中使用巫术、魔法、占星术并且以此类超自然能力行事的女*，据传说分为白女巫与黑女巫两种，白女巫使用白魔法，黑女巫使用黑魔法。与此相对，会使用魔法的男*则称之为男巫隐喻事物在发展之初，虽然有发展的势头，但是比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻动的人

2，跪求女巫2020年百度云资源安妮海瑟薇主演的链接: 女巫 The Witches 2020.mp41247.59M来自:百度网盘提取码: zxwx复制提取码跳转提取码: zxwx《女巫 The Witches 2020》百度网盘资源**播放导演:罗伯特·泽米吉斯编剧:罗伯特·泽米吉斯、肯尼亚·巴里斯、吉尔莫·德尔·托罗、罗尔德·达尔主演:安妮·海瑟薇、奥克塔维亚·斯宾瑟、斯坦利·图齐、克里斯汀·肯诺恩斯、克里斯·洛克、查尔斯·爱德华兹、尤吉尼亚·克鲁索、西蒙·曼勇达、菲利普·斯波、安格斯·瑞特、奥尔拉·欧鲁尔克、吉米·斯达类型:喜剧、奇幻、冒险制片**/地区:美国、墨西哥、英国语言:英语上映日期: 2020-10-22(美国)片长: 106分钟又名:怪诞黑巫后(港)、女巫们(台)、女巫再现该片基于罗尔德·达尔（《查理和巧克力工厂》**作者）所著同名儿童**，部分设定在挪威，部分设定在英国，讲述一个7岁小男孩和祖母住在一起，这个世界中存在着**女巫，某次他偶遇女巫，被变成了老鼠，他必须尽力阻止她们破坏世界。

3，女巫头光遇2022年还会有吗可能会。因为在此之前，有一个女巫的季节，那里面已经把巫师返场过了，但是至于巫师会不会，第三次返场，这个我也不确定！光遇巫师帽(女巫帽)礼包只能在万圣节活动期间购买,活动结束之后就不能购买了。《光·遇》是由游戏制作人陈星汉及其团队Thatgamecompany开发的社交冒险游戏，国内由网易游戏代理运营。该作于2019年6月21日在App Store发行，2020年7月9日在安卓平台正式上线。在游戏中，玩家将化身“光之后裔”，承载着先祖的意志，与好友携手，在天空王国的奇妙大陆上，展开一场充满奇遇的冒险。

4，女巫是什么女巫（Witch）指会使用魔法，运用魔杖的女*巫师。又称魔女所有的女巫都有一只宠物，它们的职责就是检视女巫的行动和帮助女巫。巫婆是一种差别用语（和女巫是有区别的），用来嘲讽一些**的未出嫁的年长女*，或是寡居的老太婆，带有歧视的意味（一般指黑巫师）。百度百科中介绍很全的！女*的会巫术的人.本质上来说,很可能是一些会点医*,懂点化学,认识一些字,头脑聪明爱说话,长相漂亮或从事风俗业的**.在西方历史上凡懂点科学的**几乎都给打上女巫的名字,因为在宗教人士眼中,自然科学本身就是一种巫术,而**从事这些活动就更是不可接受的事.红颜祸水这个概念在西方也是**存在的,每当有什么不好的事发生,大家就去**人的麻烦,这时*简单的理由就是从宗教上认定某个不太"规矩"的**是女巫,把她一烧了事.会黑暗魔法的**5，关于女巫的外国故事有哪些 1种是中国的女巫,简单地说就是女*巫师,中国巫师的来源应该追述到三皇时期或更远,在那种时期,巫师就是一个部落精神上寄托与神灵的桥梁,通过他们与神灵的沟通来得到神灵的启示.他们主要负责部落里面的祭祀...和节庆活动....同时也为部落首领在战争以前做些询问神灵的占卦的事项,也同时负责部落成员里面的**的**(中医和现在的什么驱鬼那一类的东西就是这样来的)所以,在以前巫师是很受尊重的对象,是一个部落除了首领以外的精神上的**.由于他们所从事的工作,决定了他们在形象上给人的神秘感.....现在很多边远的少数民族里面还是有这种职业的人存在.(有些地方还叫撒满,撒满是满族语言的一种称呼.是清朝后流传来的.)另1种就是西欧的那种骑扫把带尖帽的人....在宗教盛行之前,他们的地位跟中国以前的巫师是应该基本相同的.但是由于历史和宗教的原因在后来他们站在了对立面就形成了现在很反面的角色.但是他们都有写共同的特点的;在感觉上都是给人神秘而且强大,有丰富的知识.一下子想不了多少,就这么多了.....现在很多人对巫师很是赶兴趣呢.本人是爱好研究古代神话,古代历史,和少数民族风俗才了解了些的6，女巫的来源在哪个时期出现为什么会出现古代的女巫女巫是古代撒满人的后裔，信奉北欧大地女神和希腊神话中的大地女神。并且了解许多占卜方式以及魔*的配置。准确的来说女巫应该是巫女，而且是好的。（这里所说的巫女并不是**神道的巫女）女巫的魔*使用方法一般都很温和，类似于中*的食用，例如放在汤里等。根本没有煮青蛙这种事。置于基督教在15世纪16世纪所说的与恶魔签订契约的并非真正的女巫，准确的说他们是恶魔崇拜者。女巫可以算是一种异教而不是异端。她们多为贫民服务不会诅咒人，而由于女巫使用的不是什么可以*取大利益的魔法，因此不受到贵族的青睐。而炼金术师和魔法师则活跃在贵族等资本家商人之间。现代的女巫现代的女巫有自己的信仰同时也成为“wicca”。这里的“wicca”也就是人们普遍说的现代巫术。她们一年举行八次仪式，而根据地区以及气候的不同也会有变更和不同。现在很多人没有弄懂“wicca”这个词的来源，而认为这个词和女巫没有关系，其实wicca同时也是指现代女巫。女巫的魔法多为魔*和占卜。而现在很多人都说自己是信仰wicca的而他们却召唤很多奇怪的灵体等，其实那并不是现代女巫的传统魔法，召唤魔法并不属于wicca更何况召唤恶魔等**灵体。7，巫女是什么意思巫女，又称为“神子”。是**神社中辅助神职的职务，在某些场合下也会被称为舞姫或御神子。通常巫女身穿白色上衣及红色绯袴，代表清新、神圣、无垢之传统形象。提起**巫女，有两个人物不得不提。一个是《犬夜叉》里的“桔梗”，还有一个呢，是《初雪》里的宫崎葵。只不过桔梗是神职，斩妖除魔，法力无边，只生存在二次元里；而宫崎葵却很大程度上反映了三次元中巫女的生活状态。我们再简单介绍一下巫女们的服装。一般主要由白色的和服内衣、白色的和服外衣、红色的和服裙子3件组成。脚上穿白色的和服袜。如果是长发，必须要用白色的檀纸包着，再用麻线扎上。巫女们一般使用的祭祀道具：首先是跳神乐舞时使用的铃档——神楽铃。一面金色，一面银色，代表太阳和月亮的金银扇。在雅乐里使用的这种吹奏管乐器“神楽笛”和和太鼓。用于祈祷和“清洁”“御币”。直到今天，在**一些较具规模的神社及传统庆典中仍可见巫女白衣绯裤的身影。她们在神社中辅助神职，负责参拜作法和打扫。巫女被视为传达神之旨意者，而女巫，指的是会使用魔法，运用魔杖的女*巫师。如果你只是想一睹巫女的芳容，推荐名古屋的热田神社、东京的明治神宫。在那里，你可以看到*****的民间巫女。女巫是《周礼》中的掌管礼法、祭典的官职之一，能以舞降神、与神沟通，祭祀社稷山川，通常负责驱邪、洁净、祈雨、祝祷风调雨顺。1.巫女以舞求雨是巫女*重要的职能。汉朝巫女春旱求雨按方位穿不同颜色的汉服。向东方之神共工求雨的巫女"服青衣而舞之"；向南方之神蚩尤求雨的巫女"服赤衣而舞之"；向**之神后稷求雨的巫女"服黄衣而舞之"；向西方之神求雨的巫女"服白衣而舞之"；向北方之神玄冥求雨的巫女"服黑衣而舞之"。2.研究巫女史实与其馀多总学问有所交涉。有关巫女史之名称。巫女史之内容与其范围。巫女史与政治史之关系。巫女史与祭祀史之关系。巫女史与咒术史之关系。巫女史与文学史之关系。3.女巫指会使用魔法，运用魔杖的女*巫师。又称魔女所有的女巫都有一只宠物，它们的职责就是检视女巫的行动和帮助女巫。同时在多款游戏中都有女巫的身影，是西方的概念。8，女巫的故事精彩一点的睡美人“她将在20岁那年被纺锤扎死。”小**的满月宴会上，不请自来的黑衣女巫冷冷的丢下一句诅咒，便转身离去。“放心，她只是沉睡。”一位圣洁的仙女说：“会有王子的吻将她唤醒。” 20岁那年，当纺锤刺破小**的手指时，她的耳边隐约响起这句话。昏睡的小**，脸颊微红，双*含笑。许多骑士都想要拯救小**，但是他们都失败了。直到一百年后，一位英俊年轻的王子从遥远的国度出发，他的气度像雄鹰般矫健，他的宝剑上镶满了宝石。人们相信，他就是拯救小**的天选之人。一路上，王子战胜了*蛇和妖魔，可是，他终究没能战胜邻国**的微笑。“请你留下来吧，前方是受到诅咒的国度，太危险了。”邻国**看到王子疲惫的面容和不满灰尘的铠甲，心痛的说道。远方的倾国倾城，永远也比不上眼前的温香软玉。王子累了，为了一个未曾谋面的美丽传说去冒险，还是守着一份唾手可得的幸福，傻子都知道该怎么选择。阴暗的城堡里，睡美人突然从梦中惊醒，不知为何，心里难过的厉害。猛然发现眼前竟然站着一个披着黑色斗篷的**。“你是谁？”睡美人问道。“我是让你陷入沉睡的女巫。”斗篷下传来低沉的声音。“我的王子呢？”“你等不到他了，他没有耐心和信心来拯救你，他迎娶了邻国的以为**，现在过得很幸福。”**的眼泪一下子涌了出来：“不可能，没有他的吻，我怎么能醒来。”“因为我要让你睁开眼睛，看清这个世界的残忍。”女巫说着，将一件黑色的斗篷丢给**：“穿上它，这个世界已经遗弃了你，你不必再抱有任何软弱的幻想。”**打量着四周，记忆中繁华美好的城堡已经在一百年的岁月摧残下衰败不堪，冰冷寂静的城堡中蛛网连结，空无一人，只有乌鸦在荒草中的城墙上静静地站立，凝视着这座废都。“你是谁？”**嘶哑的冲女巫哭喊。女巫的声音突然柔和下来：“我就是你将要成为的样子，当你看透了这个世界之后。”说完，她的周身发出光芒，她消失融化在这光芒之中。**看着手中的斗篷，平静的穿上了它，义无反顾。远方的国度，王子迎娶了邻国的**。若干年后，王子变成了国王，美丽的王后生下来一个女儿。小**满月那天，所有的仙女都聚集起来，为小**祝福，一个穿着黑色斗篷的女巫身影突然闯了进来。“她将在20岁那年被纺锤扎死。”小**的满月宴会上，不请自来的黑衣女巫冷冷的丢下一句诅咒，便转身离去。我们平常说的女巫有2种1种是中国的女巫,简单地说就是女*巫师,中国巫师的来源应该追述到三皇时期或更远,在那种时期,巫师就是一个部落精神上寄托与神灵的桥梁,通过他们与神灵的沟通来得到神灵的启示.他们主要负责部落里面的祭祀...和节庆活动....同时也为部落首领在战争以前做些询问神灵的占卦的事项,也同时负责部落成员里面的**的**(中医和现在的什么驱鬼那一类的东西就是这样来的)所以,在以前巫师是很受尊重的对象,是一个部落除了首领以外的精神上的**.由于他们所从事的工作,决定了他们在形象上给人的神秘感.....现在很多边远的少数民族里面还是有这种职业的人存在.(有些地方还叫撒满,撒满是满族语言的一种称呼.是清朝后流传来的.)另1种就是西欧的那种骑扫把带尖帽的人....在宗教盛行之前,他们的地位跟中国以前的巫师是应该基本相同的.但是由于历史和宗教的原因在后来他们站在了对立面就形成了现在很反面的角色.但是他们都有写共同的特点的;在感觉上都是给人神秘而且强大,有丰富的知识.一下子想不了多少,就这么多了.....现在很多人对巫师很是赶兴趣呢.本人是爱好研究古代神话,古代历史,和少数民族风俗才了解了些的9，什么是女巫女巫（Witch）指会使用魔法，运用魔杖的女*巫师。又称魔女所有的女巫都有一只宠物，它们的职责就是检视女巫的行动和帮助女巫。巫婆是一种差别用语（和女巫是有区别的），用来嘲讽一些**的未出嫁的年长女*，或是寡居的老太婆，带有歧视的意味（一般指黑巫师）。巫师的出现是和古代文明同步的。在古代，那些掌握能治病疗伤的*草知识的人、能够观望天空预知天气的人、根据经验可以通晓自然的人就是巫师。现在，人们知道那些是医学、气象学、谁也不认为是魔法。但在科学不发达的时代，一般人所不能理解的知识、技术就是魔法。同样、古代的人们相信自然界中存在**人类的神和精灵，并想把它们当作自己这一方的人来看待。为了在狩猎中捕到猎取物。农耕获得丰收，需经神和精灵的帮助。自然界疯狂的现像，**、死亡、不幸，都是神、精灵们愤怒的表现。必须通过魔法来平息它们的怒气。几乎所有的古代宗教都有魔法，神宫、女巫是在神、精灵与人之间起媒介作用的巫师。在现在英语中，“witch”一般是指女巫，男巫是“wizard”，但“witch”曾经有男女巫师的意思，只因为巫师中女巫占多数，才把男女巫师分开来，用两个词表示。在民间、占天气、祈丰年、行医的人多是女*，她们被称为“智慧之女”。“witch”就是由意思为“智慧之女”的“wicca”变来的。他原本是源自於古英语Whicce，表示有智慧的女*。许多女巫的研究家们解释，在古代社会便已经发现女*所拥有的特殊的神秘能力，而特别称学习这种能力的女*为女巫，然而，一到了後世，显示女巫并不一定只限於女*，非得女*才能担任。尽管非女*的女巫是少数的，但男*的「女巫」仍然存在著，这种现象至今仍然存在著，这种现象到了现代还是没有改变。举例来说，使古代宗教复活，奠定名为佳多那派女巫宗派的英国人乔兰多·佳多那*士，被认为虽是男*，但也无疑是一名「女巫」。顺便一提，乔兰多·佳多那*士是二十世纪前半期活跃于女巫宗教领域的人。在位於英格兰与爱尔兰之间的曼恩岛南端，一个名为奇亚斯鲁威的古老城镇，设立了「女巫***」，他因此而声名大噪〈这座***，是由后继者是一名女*的巫师，很遗憾地被卖掉了，现在并不存在）。在欧洲的历史之中，许多女巫出现，而成为女巫审判的牺牲品的女巫人数，仅仅在十六世纪及十七世纪就轻易地超过二十万人。这样的女巫之一，英格兰的奥尔达恩有一名名为伊莎贝尔·加伍帝。根据她一六六二年所进行的告白，她因为在砂丘上遇见的恶魔，而被迫进入巫教，据说，她可以使自己化身为**。可以化身或飞在空中的能力之中*典型的。女巫所拥有的能力之中*典型的。女巫除了这些能力之外，也被认为可以**解读人的心理。被预选为女巫的女*，也一一成为女巫，如此一来，并不是女巫**来自人类的世界不可。恶魔与女巫不可思议的契约为了成为女巫的仪式，亦即女巫的入教仪式，是异端审问及女巫狩猎等等，已成为确立的项目。根据这个仪式，女巫的入教，意味著和恶魔订立契约。女巫正因为有恶魔才有其本身的存在，若恶魔不存在，可以说，不能认为女巫是存在的。女巫的入教是与恶魔之间的契约，称这种关系为「契约」的地方，的确是欧美。纵使无论多麼希望成为女巫，还是无法自行成为女巫。作为契约的另一造，恶魔经常存在著。关于所谓的恶魔为何？将在後文提及，但被这种恶魔所预选的人，只有自己也希望成为女巫者，才得以成为女巫。那麼，作为为了成为女巫的仪式，大概是有相同的仪式吧！这种仪式，无论根据时代或是根据场所，似乎都有些微差异。然而，一看简略的概要，便可发现：在女巫的入教仪式上，如下的仪式，作为共通的部份而一直浮上台面。(1)拒绝基督教。基督教因为是反对信仰恶魔，所以反过来说信仰女巫的宗教，巫教当然必须拒绝这个宗教。基督教所系挂的十字架或仪式，不消说也当然得加以否定。(2)约束入教者需服侍恶魔。对女巫而言，恶魔是**的存在。因此，恶魔所说的话便是**者所说的话。遵循这些指示，被视为理所当然之事。(3)不忘仅可能地宣传信仰恶魔［信仰女巫］教义的努力。增加新的信徒，被视为女巫的义务。(4)不怠忽女巫信仰的仪式，用心地实行一切仪式。在典型上，有必要定期地召开十三名女巫所组成的女巫集会，称为「科文」(coven)。(5)恶魔及女巫的团体之中，必须学会作为女巫的识别方法，或是具有作为女巫的识别方法。也就是说，很显然地明了女巫应具有什麼条件。女巫被认为身体上的各部上雀斑或黑痣很多。(6)召开被称为主日的大规模「女巫集会」，是女巫的义务。这一点意味著加强了女巫的「约束」力量。女巫入教虽是一种契约关系，但从女巫方面来说，并不仅仅是「给予」而已，而从恶魔方面来说，「获得」也是理所当然之事。也就是说，两方具有平等互惠的关系，双方互惠各取其利。如果是那样，那么，由于入教成为女巫的女*，可以从恶魔身上获得的东西是什么呢？那是「*的满足感」。女巫入教的仪式一结束，*的仪式就在旁等候着的情形很多。这是一种与恶魔的*接交，一般认为，一定可以得到满足感。与恶魔的**，有时当然是在入教之前进行。一般认为，与恶魔**可以获得与常人**时无法得到的愉悦，因此，也有无法忘记恶魔的存在，而成为女巫的女*。*的仪式，大多数的情形，似乎是於主日宴会［女巫集会或女巫派对］举行的仪式较多。虽然如此一来「给予」也较多，但是，一旦成为「获得」之处较多的女巫，则一般认为，这种女*是无法再回到人间界。即使外貌上是作为人间的女*而存在著，因为心灵及魂魄以委身于恶魔，所以毫无选择之途。为了作为女巫入教的可靠凭据，可以订定入教誓约书，这些誓约书，现在仍留下数份。一看这种东西，便可发现誓约书是被用反射镜写作方式书写的。所谓的反射镜写作，也被称为「镜映文字」是将恰好的文字写在镜子上的状态。因此，在左至右书写之际，也被印上奇异的魔印。

伊庭树(又翻译为：伊庭一木)

(いばいつきi ba i tsu ki)：福山润

“阿斯特拉尔”现任社长，平时看起来很软弱的样子，似乎是伊庭司在树下捡到的所以取名为树（不是伊庭司的亲生儿子）。但其实身上持有魔法师们所垂涎的能力“妖精眼”，不过一般的妖精眼持有者都是双眼均为妖精眼，而树却是单眼，这种体质非常稀有。“妖精眼”所在的右眼平时是用眼罩遮住封印起来的，即使带着眼罩也能看到咒力的流动。在眼罩揭开之后，*格会发生很大变化，这一点却是其他的妖精眼持有者所没有的现象。在幼时看到龙之卵，而且复制下设置在龙中的魔法。（是<螺旋之蛇>的魔法师为“禁忌”而设置的,所以树也被<协会>认定为使用了“禁忌”的魔法。）

其他：平时是个胆小但是为了他人不顾一切的模范少年，一旦眼罩摘下便放出妖精之眼的能力，可以看见所有咒力等的流动，并且能看穿对手动作而作出闪避，然后每次都说一句社长命令有效的指挥手下进行战斗。但用眼过度会对自身精神造成伤害。本身除了妖精眼外并没有其他能力，但在“龙与魔法使”**后，开始和支莲学习武术，比起学习魔法的才能近乎零来看，学习武术似乎要来的适合他。目前的主要战斗方式是利用五行拳结合自身咒力流动，直接深入战场中心与对手近身格斗，并在战场**用妖精眼把握全*指挥队员作战。穗波·高濑·安布勒

(ほなみたかせあんぶらーho na mi ta ka se a n bu ra)：植田佳奈

表面工作主要负责寻人或者寻物，还有利用塔罗牌替人占卜恋情，但实际是阿斯特拉尔的三大主要战力之一（另两个是猫屋敷莲和奥尔德宾）。凯尔特魔术（古代欧洲的魔法）课的社员，使已经消失了的凯尔特魔术复活了的天才魔女。既是树的同年级同学，也是他的教育者。之后为了树不被协会抓去，甘愿离开树的身边，成为**魔法师的魔法师。主要咒物:槲寄生。其他:幼年时是树的玩伴，曾经被伊庭救过,而使伊庭树的妖精眼恶化,于是开始努力学习魔法,想要保护从小就喜欢的伊庭树。和安缇莉西亚从学院时**始，就是亦敌亦友的竞争关系，二者互相视对方为*好的朋友和此生**的敌人。而这种关系也表现在和树的互动之中。和安缇莉西亚同时感受到树位于二者之间正**的微妙关系，但二人都不敢再进一步，深怕这种关系被破坏。安媞莉西亚·雷·梅扎斯（又翻译为：阿缔莉西亚）

(あでぃりしあれんめいざすa de i ri shi a re n me i za su)：高桥美佳子

安媞莉西亚虽然年纪轻轻，但已经成为了魔术结社“盖提亚”的首领，是所罗门王的后裔。和穗波是魔法学院的同班生，欢喜冤家一般相互珍视而又相互较劲的伙伴。以未来和时间换来了魔神。能够呼唤72魔神来消灭强大的敌人。本来与阿斯特拉尔公司是竞争关系，但因为某件事情而开始与之合作。

主要咒物:所罗门72魔神

其他:因为某件事情喜欢上了伊庭树,后来还拿到了尤戴克斯手中的阿斯托拉尔二成的股权,开始了与穗波争风吃醋的生活.猫屋敷莲

(ねごやしきれんne go ya shi ki re n)：诹访部顺一

阴阳师，也是阴阳道课的课长。以猫为式神。是公司在设立时就在的少数成员之一。绰号是“爱逞强的阴阳师”、“贪心阴阳师”（均为安提莉西亚所取）。虽然乍看起来不怎么厉害的样子，不过其实**是NO.1。单挑只输给过柏原代介。是阿斯特拉尔处理**的可靠中坚力量。其父是螺旋之蛇的成员，其母似乎是艺*。（是在母胎中受到了咒波污染生下的，这是禁忌，但是真实情况为其父故意如此。）

主要咒物:青龙,白虎,朱雀,玄武(很可爱的使魔小猫),阴阳符咒(已经出现的水行符咒,火行符咒，金行符咒)

其他:灵异杂志的**编辑,经常出现因为截稿日而关门赶稿的情况。葛城美贯（又翻译为：葛城蜜柑）

(かつらぎみかんka tsu ra gi mi ka n)：钉宫理惠

“阿斯特拉尔”神道课的契约社员，小学三年级生，红白相间的巫女服饰与双马尾是其特征，平常总是非常有精神，为葛城家的二女儿，**神道教法术的传人，使用“祓”的力量来发动“**”的结界。因为数年前的“鬼祭”失败，身为二姐妹母亲的“葛城桔梗”死亡，而和姐姐“葛城香”产生介蒂，而离家出走，被猫屋敷捡走后，加入“阿斯特拉尔”。在“鬼祭与魔法使”**中，被葛城家带回，打算做为“鬼祭”中的活祭品。树等人一开始虽然意欲帮忙，但却被身为现任当家的“葛城铃香”(二姐妹的祖母)所利用。*后通过树等人的努力，暂时解除了葛城家继来的悲惨历史。也让香和美贯姐妹不再受重重的家族规则所绑缚，可以过比较自由的生活。美贯也在**结束后，再次回到“阿斯特拉尔”。一直亲密地叫伊庭树为“大哥哥社长”、“社长哥哥”。

主要咒物:玉串,神乐铃

其他:使用“祓”的结界和镇魂黑羽真奈美

(くろはまなみku ro ha ma na mi)：伊藤静

见习社员，**成员。失去了过去的记忆的**，因在伊庭树住院时与其相识成为好友，而进入了公司，是被他的人品吸引了吗？主要是负责公司的一切杂务。喜欢伊庭树。

其他:作为一个**,能使用某种异能,典型的就是骚灵能力(即**控制物体移动、飞行之类的).可以利用骚灵能力协助处理日常工作（如文书、打扫等），也可操纵物体进行战斗。不过，由于骚灵能力是直接对咒力进行操作，所以在战斗中也很容易被反过来解咒。黑羽目前在阿斯特拉尔的主要工作为处理日常事务、战场侦察与作战辅助。尤戴克斯·特罗迪

“阿斯特拉尔”的创建元老之一、前任董事。红发及碧绿眼眸，两米高的身材穿着白色的圆领披风。为伊庭司的头号弟子，一名炼金术师，真实身分是已破烂不堪的近代自动人偶，伊庭司花了三年五个月八小时二十四分修好尤戴克斯并让尤戴克斯加入“阿斯特拉尔”。想知道伊庭司的一切，曾与树争夺公司，被树和现任社员们挫败后受到树的感化，认同了树的继承资格，转而支持树。目前和拉碧斯各自采取不同形式帮助“阿斯特拉尔”的工作。奥尔德宾·格尔沃茨

（吸血鬼）

头戴能护住耳朵的帽子，身披春天很少看到的厚重的皮革大衣，而且尺寸明显偏大。再加上手上戴着的手套，看起来就像是裹在铠甲里的小小骑士的少年。有着悲伤的过去,阿斯特拉儿的新社员.在<学院>时代是穂波和安蒂的学弟,十分**.在**第十卷中出现.从德国的〈密密尔〉跳槽到〈阿斯特拉尔〉。影崎（CV：小野大辅）

被人称为<制裁魔法师的魔法师>.曾在阿斯特拉尔供职(伊庭司时代),当时名为柏原代介.在<协会>供职时被伊庭司挖墙脚,后又回到<协会>工作.其在阿斯特拉尔的经历只有少数人知道.(**第十二卷有介绍)是单挑**打败猫屋敷莲的人。其存在无限接近于天仙。魔法属*：道术。术式：禹步，舌诀，六丁**咒。拉碧丝（又翻译为：罗比斯）

称尤戴克斯为<哥哥>的人工生命体(人造人).为尤戴克斯所制造。一直很仰慕尤戴克斯，但一开始尤戴克斯却很轻视她。在“魔法师与炼金术士”的故事中与树相遇。一开始在尤戴克斯的命令下与树为敌，但却一而再再而三地受到树的帮助与感化，从而与尤戴克斯一起改旗易帜，与尤戴克斯之间也建立起了真正的亲密关系。只信任尤戴克斯和树。达留斯·利维

(Darius Levi)

<协会>的副代表.穂波的父亲,没有继承<安布勒>之姓。好像有点蔑视安布勒，称他的女儿为“安布勒的忌儿”。和其母亲黑泽尔·安布勒断绝了关系，好像与阿斯特拉尔前社长有所过节。被称为“不像魔法师的魔法师”。

尼古雷徳

（Nigredo）

〈协会〉的代表。不论是**，头发，嘴*，瞳孔，都如毫无星光的黑夜一样。穿着的圣职衣和垂下的肩带，折叠了好几层**天鹅绒一般的真真正正的漆黑。明明没有任何化妆，竟然连指甲都是黑的。手持宝锡杖，头戴荆棘冠。黑色**的神子。如果用西洋的级别来算，大约是9=2（Magas）

黑泽尔·安布勒

穂波的祖母,阿斯特拉尔前社员.被人称为“魔女中的魔女”.

支莲

（又翻译为：只莲）：小西克幸

“阿斯特拉尔”的创建元老之一，是个喜欢云游世界的破戒僧，体术高强，与前盖提亚首领是好朋友，知道达佛涅真正身份的少数人。使用“密宗”强化自身进行近身肉*战的魔法系统。曾教伊庭树五行拳.

欧兹华德·雷·梅扎斯

<盖提亚>前首领.安缇的父亲.已死亡.（因<盖提亚>的弟子，现为<螺旋之蛇>的格拉**，so触犯禁忌——“变成魔法的魔法师”，失败后形成了“夜”，肉体当场死亡。）是除所罗门外，**个把72魔神全部招全的人，貌似把自己的妻子献给了魔神。

达佛涅

欧兹华德·雷·梅扎斯的私生女，即安缇同父异母的姐姐。现为盖提亚的副首领，平时是梅扎斯家管家，因为和安缇长的太为相似，欧兹华德就让她把所有的色彩献给魔神以掩人耳目。失去了颜色的她只有白色致使她非常自卑，但被安缇一句“宛如雪国的妖精一样”所拯救，从此甘愿做安缇的影子，默默的关爱着她。喜欢着支莲。

功刀翔子

曾是阿斯特拉尔的委托人,亦是伊庭树所在班级的班长.对树有着淡淡的感情.

冯·库鲁达

宫野真守

（Fin Cruda）螺旋之蛇〉的〈调停〉（Tiphereth）之座。于协会怀疑树有触犯禁忌可能时被派遣来调查的协会成员，真实身份是潜藏在协会内部的螺旋之蛇高级干部。穗波在凯尔特修行时认识的前辈。目前故事中第二位拥有妖精眼的人，和穗波一样都是凯尔特魔法的使用者。其实力相当之高，传说中的调换儿(Changeling)，以实现别人之愿望为生存之目标。

崔斯莉亚

（Cecilie)

〈螺旋之蛇〉的〈王国〉（Malchut）之座.在十名**干部中排名*后。是奥尔德宾·格尔沃茨的师傅。

御厨庚申

（已故）

〈螺旋之蛇〉的〈法〉(Geburah)之座。猫屋敷莲的父亲。已被伊庭树**。

自动人偶

〈螺旋之蛇〉的〈基础〉（Base）之座。和尤戴克斯同一型号的人偶，也是一个炼金术士，实力和尤戴克斯差不多。

杰克

〈螺旋之蛇〉的〈尊严〉（Dignity）之座。所用魔法系统貌似为混沌。

萨蒂亚吉特

〈螺旋之蛇〉的〈慈悲〉（Mercy）之座。貌似是用的系统是道术，能力不如影崎。

梅尔吉奥雷

（已故）

<螺旋之蛇>的<永远>之座。死灵术的魔法师。曾一招**穗波和安缇。目前已被达留斯·利维**。（P.S现在不行了，和穗波打平）

塔布·萝萨

〈螺旋之蛇〉的〈王冠〉（Crown）之座。也是〈螺旋之蛇〉的首领。号称白魔法师。