侠客行 金庸武侠**

大家好，如果您还对侠客行不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享侠客行的知识，包括金庸武侠**的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

故事情节：

《侠客行》讲述了石中玉与狗**兄弟二人齐心协力揭开了侠客岛之谜，守护各自爱情的故事。

玄素庄庄主石清和夫人闵柔生有两个儿子。次子石中坚被暗恋石清的梅芳姑**后，长子石中玉因为闵柔的过分溺爱而养成无法无天的*格。石清不得已，只得将石中玉送去凌霄城学艺，一眨眼已经过去了三年。

摩天居士发出的玄铁令再现江湖，传说得到玄铁令的人可以向摩天居士谢烟客提出一个要求。在追逐玄铁令的过程中，石清**得知儿子在凌霄城闯下弥天大祸。而此时玄铁令被一个小乞丐狗**得到，而因此成为了谢烟客的债权人。

这两个年轻人因为卷入了长乐帮、侠客岛等一系列的阴谋也一身份颠倒。*后，石中玉与狗**兄弟二人齐心协力揭开了侠客岛之谜，击败了贝海石的阴谋，获得了各自的爱情。

作者简介：金庸，本名查良镛，浙江海宁人，1924年生。曾任报社记者、编辑，电影公司编剧、导演等。1959年在香港创办《明报》机构，出版报纸、杂志及书籍，1993年退休。先后撰写武侠**十五部，开创了中国当代文学新领域。并兴起海内外金学研究风气。

曾获颁众多荣衔，包括香港特别行政区**荣誉大紫荆勋章、英国政府O.B.E勋衔及法国**荣誉“艺术与文学高级骑士”勋章和“骑士勋位”荣誉勋章，剑桥大学、香港大学名誉*士。

曾任*********人民代表大会香港特别行政区基本法起草委员会委员、香港特别行政区筹备委员会委员等公职。

从《侠客行》书名着手，亦可把握这部**的“玄妙”之处。一层是“侠客岛之行”，这是全书的故事梗概；再进一层则是“侠客行武学”，这便是书中的“内核”了。一来是若无侠客行为的武学，侠客岛也就不复存在，**中的侠客之行的故事也就不复存在了。

二来此侠客岛之行，其目的及其寓意也尽在有关“侠客行”武学的寓言之中。更深的一层是——*深的一层或者可谓“返朴归真”——“侠客之行”。

金庸的这部**创作改变了过去的习惯叙事模式：历史背景——江湖传奇——人生故事，而是以江湖传奇——人生故事——人*寓言为新的结构模式。这样，不仅在意义的层面上达到哲学的深度，而且在技艺的层面上又保证艺术的完整。

参考资料来源：百度百科-侠客行

问题一：侠客行什么年代可能是在隋朝末年天下大乱和唐朝建立之初那段时间。

问题二：侠客行什么朝代个人认为侠客行应当在笑傲江湖之后，原因如下

如果侠客行是发生在笑傲江湖前的，大家都知道日月神教和五岳派百年来纷争不断，而侠客行书中缺无丝毫的提及，所以如果侠客行是发生在笑傲江湖之前的，那至少也要早100年吧？那就是大约1390-1450年。

但侠客行中有这么一句话却把这种可能给否定了：

白万剑微微一笑，说道：“内力修为，原非一朝一夕之功。但内力不足，可用剑法上的变化补救。本派的内功秘诀，老实说未必有特别的过人之处，比之少林、武当、峨嵋、昆仑诸派，虽说是各有所长，毕竟雪山一派创派的年月尚短，可能还不足以与已有数百年积累的诸大派相较。

武当峨眉建派基本相差时间不多，峨眉应该是郭襄40岁左右建立的，大约1280-1285年吧。如果侠客行是发生1390-1450年之间的，又何来数百年之说，所以我认为把侠客行的年代放在笑傲江湖之后是比较合理的。大家可以想象，笑傲江湖后五岳剑派一下子势力大衰弱，各派掌门大多挂了，莫大虽然侥幸偷身，不过也过起了隐士的生活。而恒山派，三定惨死，令胡退位，势力也大不如前，华山派也就在慢慢恢复中，其他门派估计更惨些。而日月神教交给向问天后，不于正派发生冲突，要知道生于忧患，死与安乐，估计数十年后也就衰微了。而这时雪山派长乐帮等江湖新兴势力则渐渐形成，江湖地位超过了以前的五岳派，虽然仍然不及武当少林，但也是武林中的新贵

那侠客行应该是在笑傲后的多少年呢？

书有这么一个细节描写：

石清道：“那是三十年前的事了，他二人那时尚是少年。各门派帮会的首脑接到铜牌请柬之人依约前往，自是无事，否则他这一门派或是帮会不免大祸临头，当时便问：‘到底去是不去？’*先接到铜牌请柬的，是川西青城派***旭山道长。他长笑之下，将两块铜牌抓在手中，运用内力，将两块铜牌熔成了两团废铜。这原是震烁当时的*步内功。。。

笑傲江湖里的青城派几乎是被灭门了，衰弱之及。但侠客行故事发生的30年前，青城派又出现了这么个大高手，我想即便这旭山道长是余仓海的徒弟辈，如果没有奇遇的话只怕也要练上个3，40年吧？所以可以以此推断侠客行大约是笑傲江湖后的至少6，70年，或者更晚，比如7，80年。从侠客行书中华山派仍然不是一个有势力的派别来看，元气还没恢复。所以侠客行又应该比碧血剑早上一个阶段，至于具体多少年，这也只能主观猜测了，估计也要个3，50年吧

如果从前面给出笑傲年代来推测侠客行的年代，笑傲江湖大约是1490-1550左右，那侠客行基本就是1550-1630了

书中还有提到一个具体年代的干支：

……只见簿面上写着“河北通州聂家拳”七字，打开簿子，**行触目惊心，便是“庚申五月初二，聂宗台在沧州郝家庄**二命，留书**于黑虎寨盗贼”，第二行书道：“庚申十月十七，聂宗峰在济南府以小故击伤刘文质之长子，当夜杀刘家满门一十三人灭口。”《侠客行》第十九章

明末的庚申年有1560年和1620年。

“……姓白的倘若早得几年见了这本帐簿，侠客岛就是对他手下留情，姓白的也要杀他全家。”

从白自在的“早得几年”之言来推论，聂立人大概只是几年前被**的。因此，《侠客》的年代大约是156X年-1570年之间，或者162X年-1630年之间。（1630肯定是晚了些，和碧血剑有冲突）

综上所述，我个人认为笑傲江湖的年代大约在是1490-1500年上下，侠客行是156X年左右吧，当然肯定有10-20年的出入，但不会差的太远。...>>

问题三：《侠客行》是哪个朝代的明朝；

明朝庸主多，又是宦官专权，又是倭寇犯境，*势乱，所以符合乱世出英雄的条件；接着，从**人物衣饰、民风、文化特点可见应是宋朝之后；宋朝分南北，已经有萧峰、段王爷、洪七、射雕英雄等，很难在同一历史舞台出现同等地位的英雄；辽金元作为少数民族，**多腐朽，战乱多，但金戈铁马的战场，是不允许有侠义偏安一隅称霸的存在，所以只剩明清；元末有个张教主，明末有个袁承志，中间很大的空间时间催生了这样一个《侠客行》的舞台，真实背景**没有提到，原谅我用历史的角度解读这个问题。至于清朝，作为封建**的末王朝，很难担起续写武林神话的历史任务，仅出了一个韦爵爷，祭奠短命封建制，悠悠武侠殇。

问题四：侠客行故事发生在什么朝代没有具体的时代背景，但在唐朝之后

问题五：金庸的《侠客行》的背景是什么朝代此书一反金庸大部分作品的路子，既无明确的时代背景，也没有宏大的场面，写爱情也只是浮光掠影，除了石破天之外，人物描写也只是点到即止，因此比起作者的其他许多作品来，一向较为读者所忽视。其实此书恰恰体现了金庸作品的返璞归真。

问题六：各位谁知道连城诀和侠客行背景是哪个朝代连城诀是明朝中前期，因为书里提到的荆州府的江陵县，这个只有明朝嘉靖以前才有此行政规划。而知府的称谓也只有明朝之后才有的正式官名。所以可以推断是明朝开国到嘉靖之间发生的故事背景。

侠客行也是明朝，但是是中后期。论据1:史婆婆曾提到……但张三丰祖师是数百年来武林中震烁古今的大宗师……,则至少是在《倚天屠龙记》二。三百年之后――其时已在明后期或清初。论据2:书中的地名显是明清两季所有。论据3:由下文《白马啸西风》的考证可知,镖*一行约起于明末清初,盛于康乾。则《侠客行》中既已提到镖*之事(渝州西蜀镖*等),则至早也应发生在明末。由此可知,《侠客行》应发生在明末或清朝。论据4:书中提到了一个具体年代的干支:……只见簿面上写着'河北通州聂家拳'七字,打开簿子,**行触目惊心,便是'庚申五月初二,聂宗台在沧州郝家庄**二命,留书**于黑虎寨盗贼',第二行书道:'庚申十月十七,聂宗峰在济南府以小故击伤刘文质之长子,当夜杀刘家满门一十三人灭口。'……

问题七：行发生在什么年代李白的侠客行写的是什么朝代的事侠客行

唐李白

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，煊赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

太白的这首诗，讲的是发生在春秋战国时期的一个**故事，叫做“窃符救赵”，这个故事被中国历代的文人改编成戏剧、评书、曲艺而广为流传，李白在诗中认为，故事中的三个主人翁，信陵君、候嬴和朱亥，都属于中国老百姓心目中的侠客，他们身上所闪耀的侠义精神，足当“纵死侠骨香，不惭世上英”的美誉。

问题八：《侠客行》是以那个朝代为背景编写。《侠客行》以明朝为背景写的

问题九：《侠客行》的石破天是哪个朝代的按**内容推断,不是明就是清

因为**里有武当派

问题十：李白的《侠客行》是什么社会背景下写的？应该是726--727年开元十四年（公元726年），李白“骇骥筋力成，意在万里外。”于是“仗剑去国，辞亲远游”。在途中，他写了**的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”出三峡后，李白首先漫游了长江中下游地区。当时正是开元盛世，**呈现一派欣欣向荣景象，李白坚信“天生我材必有用”，对前途充满了信心。那时的人，要想在政治上有所作为，通常是走科举**的道路。此外，还有一条“终南捷径”，即通过求仙访道的隐居生活，扩大影响，引起朝廷重视，也可能被召去做官。李白豪放不羁，又抱负很大，自视甚高，不愿走科举道路，所以选择了一终南捷径。为此，李白在江陵拜访了**道士司马承祯，并写了一篇《大鹏赋》，用寓言形式记叙这次会晤。此赋通过“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，抒写了他远大的抱负。李白在求仙访道的同时，很注意结交“豪雄”，即那些能够抗暴扶弱、仗义舍身的游侠人物。李白自己就“少任侠”，“轻财好施”。他在东游吴越不到一年的时间里，就散金三十万，周济生活困难的人。李白一生写了许多歌颂侠士的诗，赞美那些在**危急关头，勇于舍身赴难而不居功、不贪恋爵禄的豪侠。如《侠客行》赞美侯赢、朱亥“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”“纵死侠骨香，不惭世上英。”《古风》第十首赞美鲁仲连“却秦振英声，后世仰末照。”并说“吾亦澹*人，拂衣可同调。”他景慕这些历史人物，反映了他的*格、抱负和理想。”李白在游历中，很注意向乐府民歌学习，加上阅历的增长，使他的诗歌创作日益提高，写下了不少**的诗篇。如《望天门山》

《侠客行》是金庸老先生的武侠著作之一，而且也是我们很多人非常喜欢的一部武侠**。从某种意义上来讲，《侠客行》这部**，已经超越了武侠世界的范畴；有点类似于当下热门、流行的修仙**，我想这也是大家在看过《侠客行》以后的感觉。

在这部**中，很多的场景描述，以及人物的武功，已经远超金庸老先生其他的武侠**。而且作为主角的石破天，到*后更是一个犹如地仙一样的存在，能够办到很多常人都无法改变的事情。

之所以会认为《侠客行》，是一本修仙的**，主要因为下面这几个原因：

在金庸老先生众多的武侠**中，尽管主角到*后都很厉害，有着剧中**的实力，但这样的实力，在剧中也总能够找到与之相媲美的人。

如《神雕侠侣》中的杨过，尽管武功登峰造*，但在这部**中，还有郭靖、南帝、东邪，以及周伯通，能够和他齐名，使得他不至于“一家*大”。

而在《侠客行》中，侠客岛的人功夫，放在中原，个个都是武林高手。就连赏善罚恶二使，在岛上也只是*为普通的存在而已。

武侠的世界里，虽然侠客的武功再高，但面对自然天气时候，可能也只能够*善其身，很多时候就连自身都非常的难保。

在《侠客行》这部电视剧中，石破天仅仅凭借自己一人的力量，就阻止了一场沙尘暴。在大漠中出现的沙尘暴天气，是一件非常可怕的事情；但石破天却结合众人的力量，*终成功抗衡了沙尘暴。

除了这两点以外，在**结束时候，石破天练成了《太玄经》，更是可以和龙木二岛主打成平手。这种种的迹象都表明，《侠客行》不仅仅是一部武侠**，更像是一部修仙的**。