天堂之境 **天堂之门在哪里

其实天堂之境的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解**天堂之门在哪里，因此呢，今天小编就来为大家分享天堂之境的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

**天堂之门是圣象天门，位于**那曲市班戈县青龙乡5村境内，圣湖纳木措北部恰多朗卡岛上。它静静藏匿于纳木错的北岸，隔着圣湖与神山念青唐古拉对望。这是老**心中深藏的天边秘境，也是**美景的终*之地。

圣象天门峡湾内有一寺庙废墟，野草丛生，残垣断壁，在斗争年代已毁几十年了。它曾经怎样不重要了，它就这样颓败的被人遗忘了几十年，只有日月星辰和碧蓝辽阔的纳木错静默相守。废墟内侧紧贴布满洞窟的崖壁，洞窟大小、功能、奢简不一，有的仅容一躯修行，有的扩展了外墙，三五聚集念诵梵音，有的则是藏经洞。洞窟内岩壁常见厚实油黑，这是常年炊烟熏制。这发亮的油黑让空**的废墟刻骨真实，曾经，曾真的存在。

列王的纷争天空之境可以在许愿池，传送门，30级的礼堂，里面找到。

如果在传送门没有找到的话，就是因为传送门还没有达到百分之百，无法打开。正常情况下，九月十六号就可以了。

天空之境有三个特点：特点1：兵种排斥

融合“天堂之羽”后的士兵能量过于强大，士兵之间会产生排斥，不同种类大天使士兵无法同时出征或驻守城。

特点2：士兵觉醒

融合“天堂之羽”的士兵对战斗拥有着**的理解，对X级或以下等级士兵造成额外的伤害加成，等级差越大，所造成的额外伤害越高。

特点3：神圣审判

融合“天堂之羽”的士兵拥有着突破凡尘的力量，战斗前针对士兵数量不足出征数量2*的部队进行神圣审判（在战斗开始前，受到一次攻击）

从宗教比较学的角度看，基督教的天堂和佛教的西方*乐世界是两个完全不同的概念。

**、*质完全不同

首先，从宗教的目标看，基督教的天堂是基督教信仰的*终目标，基督教天堂的概念，体现了基督教对于人的精神上的全部的终*关怀。换句话说，经过上帝审判到达天堂，是基督徒的目的。

佛教的西方*乐世界是如来“果地”上建立起来的世界。“果地”就是指“涅磐”。有人将西方*乐世界称着“涅磐城”。几乎每一个佛都可以建立一个“世界”。

第二、层次高低不同

基督教的上帝是大梵天王，属于天人范畴。大梵天是28层天人中的第9层天，属于色界初禅天之一。其天人没有出离三界；层次低于佛教的阿罗汉，与菩萨、佛不是一个档次。

第三、境界不同

基督教的天堂概念很虚，《圣经》中的描述非常不具体。其原因在于基督教是在犹太教的基础上创立的。天堂的概念来源于犹太教，但犹太教的核心是弥赛亚信仰，即救世主信仰，他们期望救世主拯救犹太民族以现世，这是他们的重点；因此天堂就不是主要的信仰内容，没有更多的描述。

佛教对西方*乐世界的描述*其详尽，譬如，*乐世界有七宝池、八功德水、七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝围绕……就是佛教经典对西方*乐世界的具体描述。

第四、到达的途径和标准不同

基督教的天堂是有门槛的。非基督教不用说了，那是完全被排除在外的。而基督教徒也不是谁都可以具备到达天堂资格的；能不能进入天堂要经过上帝的审判。

佛教里，能够进入西方*乐世界的资格人人具备，甚至一些动物，如：猫、狗、老鼠、鸡、鹦鹉，跟着人念佛也有进入西方*乐世界的例子。而且，佛教修行的方法多种多样，都可以达到目的地。

所以说不管从哪个角度来讲，*乐世界和天堂都是完全不同的！

拓展资料：

梵名Sukha^vati^之意译。音译作苏诃缚帝、须摩提、须阿提。即指阿弥陀佛之净土。又称*乐净土、*乐国土、西方净土、西方、西天、安养净土、安养世界、安乐国。自此世间向西而去，经过十万亿佛土之彼方即为*乐净土。关于该净土之情况，在阿弥陀经中有详细之解说，而阿弥陀佛今仍在彼处说法。据无量寿经等所载，往生于该佛土者身受诸种快乐，例如，身上有如佛之三十二相，且具五眼六神通，五官之对境非常微妙，心中舒畅清凉，在心中闻法，供养佛菩萨，即得开悟。然在该净土中，有所谓边地、疑城、胎宫等处，乃为怀疑阿弥陀佛之救度者之往生地。

在中国宗教信仰中，如中国文化和民间信仰中，指人死灵魂升天以后居住的地方；在有严格教义体系的道教中，则指人得道成神成仙以后生活的世界。在天启宗教（犹太教、基督教、***教）等宗教中指：信奉神的人，好人或正直者死后，其灵魂就要进入到神所居住的空间（天堂），与神在一起，永生不灭，享受着幸福美好的生活。恶人死后，就要受到神的审判，被打入到地狱中受苦受罪。

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