造梦大师 造梦西游3修改灵魂造梦西游修改大师怎么改灵魂

各位老铁们好，相信很多人对造梦大师都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于造梦大师以及造梦西游3修改灵魂造梦西游修改大师怎么改灵魂的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

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宫崎骏、新海诚、今敏。

宫崎骏，让人沉溺在童话与人的世界中探讨爱与大自然；

新海诚，诉说着浪漫和爱情，试图抛开迷茫和不安；

今敏，则是编织梦境和幻想，跳脱出现实，反思社会。

或许今敏的名字对一些观众来说并不常见，名气似乎不及前者，但他的作品一部比一部深刻和精彩。

他的一生几乎都在现实的对立面，营造着一场声势浩大的造梦之旅。

《未麻的部屋》

在这部作品中，今敏凸显了和其他动画大师完全不同的创作思路。

相信很多人都惊叹于**中惊悚露骨、充满悬疑、幻境与现实、精神人格分裂等各种元素。

豆瓣评分9.0，入选豆瓣电影Top250.

这部剧讲述了少女偶像团体未麻因星途不顺转行演员，生活开始发生翻天覆地的变化。

在为拓宽戏路不得已拍摄一部大尺度**戏后，剧情的整个矛盾被激化。

未麻不断地收到恐吓信，和**戏有关的编剧、摄像等接连遇害。

她的精神也进入混乱状态，经常看到另一个自己。

但演员之路却一片光明。

*后**竟然是未麻的狂热粉丝，那些恐吓信也都出自他手。

本以为剧情到这一切真相大白，没想到后面急转直下，还有更耐人寻味的结*。

狂热粉丝是未麻自己幻想构造出来的。

同时，未麻的经纪人留美也幻想着自己还是偶像歌星时期的未麻。

那段三人精彩的追逐戏堪称剧中经典。

装扮成未麻的留美在追逐未麻，未麻自己分裂出的另一个人格也在追逐她。

整个氛围毛骨悚然、刺激上头。

虽然结尾未麻表面上像是摆脱了留美和分裂出的人格，而实际上呢？

故事的*后一句台词“我可是真的呢”简直是神来之笔。

这部剧交错着稳定和混乱、现实和**，包括**色调、场景变化、人物身份都有着强烈的对比，故事冲突跌宕起伏震撼人心。

巧妙的分镜和忽明忽暗的光影营造出**的氛围，深刻体会到未麻*力控制人格分裂的无力感和迷茫感。

此片上映后，收到众多好评，获得了1997年加拿大奇幻电影节*佳亚洲**。

今敏也在**打开了**度。

《千年**》

这部剧也是一经上映，便席卷各种**，共斩获14项**。

值得一提的是，《千年**》和《千与千寻》同时获得**文化厅媒体艺术祭动画大赏，相当于****的动画奖项了。

故事框架很简单，一句话概括为：一次邂逅，千年追逐，唯爱永生。

但故事的讲述方式却是耳目一新。

今敏在自传《我的造梦之路》中详细介绍了整个故事的思路来源和*终定稿。

**公司的立花社长前去采访拍摄归隐的演员千代子，以纪录片的形式来展开整个回忆。

故事就这样被巧妙地拉开序幕。

少女时期的千代子偶然间救了一名青年画家，于是便情窦初开，踏上了漫长的追爱之旅。

后来想通过演员的身份，目的是让画家在大荧幕上可以看到自己。

作为演员，千代子的角色从**战国时期到现代，时空、角色、场景都在不停地转换，但全都在饰演清一色的追逐爱情的故事。

此外，她一直没有放弃追寻记忆中的画家。

结尾，年老孤*的千代子依旧在追逐，但是她心里有了一个归宿，因为她认为追逐爱情的过程实际上就是在追逐自己。

某种程度上算是对自己的一个交代吧。

这应该是今敏*拿手的创作方式，叙事交相呼应。

立花和摄像小哥的一同穿越，没有突兀，相反衬得镜头更加精彩绝伦。

一个镜头切换到另一个镜头，如此流畅，同时将这么多不同的元素糅合在一起，还能做到不花哨，也是一绝。

画家其实早已被迫害，千代子追逐的其实是虚无缥缈的。

但今敏给这个悲伤的故事刻画了一个非常美好的寓意：不管结果怎样，努力追逐吧，追逐时释放的自我才是*美好的。

此外，这部电影的配乐是平泽进老师。

平泽进✖️金敏=久石让✖️宫崎骏

两人相辅相成，互相成就，为电影打造了一场音乐视觉盛宴。

《东京教父》

这是一部以流浪汉为题材的正能量作品。

并非科波拉导演《教父》中的黑帮题材。

讲述的是流浪汉阿金、拾荒者阿花、离家出走的高中生美由纪，三人在东京的圣诞夜捡到一名被遗弃的女婴，于是开启了一段寻**婴身世和自我救赎的故事。

剧情框架很简单，但是过程刻画地非常温馨。

这样表达方式和今敏其他作品相比有很大的区别。

片中的女婴如同上帝带来人间的天使一般，冥冥中指导着三人的命运，让他们得到了成长，也收获了属于自己的爱。

剧中有着很多细腻的人物内心刻画，给人的感觉就像是黑暗的人生总会有光明一般。

流浪汉们并不是一无是处，甚至有着世间*温情的柔软；即使身世和遭遇再一塌糊涂，也没有放弃对爱的坚信和守护。

这是今敏本人*喜欢的作品。

当时正处于**经济的泡沫时期，今敏想要通过这部作品向世人传达，尽管人生不得意，也会在某天有个可以救赎你的天使出现，不要放弃。

这部作品也从侧面证明了，今敏导演不仅仅只会酷炫的动画技巧，温情的剧情功底也堪称**。

《红辣椒》

这是今敏和筒井康隆的合作，完美地呈现了一场剖析梦途的盛宴之旅。

美女心理**师千叶和天才科学家时田一起**了“DC MINI”仪器，它可以改变人们的梦境，以达到精神**的效果。

某天，仪器被****盗走，于是千叶便化身为梦境**红辣椒，和****在梦境与现实交汇中展开搏斗。

故事依旧是几条线相互交错。

开头的红辣椒帮助粉川**的自我救赎；

中间的“DC MINI”铸造的梦境所带来的的科技灾难。

红辣椒和千叶的自我纠缠；

今敏以成*的镜头语言，繁复的剪辑画面，无缝切换，在混乱中有序地描绘故事。

一个个梦境将这些故事串联，*后推向**。

其中*为震撼的场景是街上***，西方的和东方的事物融合在一起，人们纷纷变成乐器，世界一片混乱和嘈杂。

逼真地传达了人们正处于一个压制的情绪状态，急于释放。

整个片段奇幻又迷离。

貌似很少在看一部电影的时候居然跟走迷宫的心情是一样的，忐忑又期许。

今敏让人们再一次看到了他天马行空的想象力、表现力和创造力。

和平泽进的再次合作，让鲜艳明亮的五彩画面和跌宕起伏又带点诡异的音乐，成为《红辣椒》的经典。

这里又有多少人沉浸在红辣椒变身的背景音乐里无法自拔。

“怀着对世界上一切美好的感激，我就此落笔。那么，我就先走一步了。”

                                                                 ——今敏

2020年，已是今敏逝世的十周年。

从漫画家起步，一生获奖无数，可惜天妒英才，但作品仍然一直被讨论着。

今敏的粉丝们称他的作品“一直被抄袭和借鉴”，

其中《梦之安魂曲》《黑天鹅》都直接照搬过《未麻的部屋》的分镜。

成龙的《宝贝计划》和《东京教父》也有部分情节相似。

诺兰的《盗梦空间》也被认为有“致敬”《红辣椒》。

但诺兰本人表示《盗梦空间》的剧本早在十年之前就已在构思和编写，并未承认借鉴之举。

可能天才的想法都是一样的吧。

不过，这都说明今敏**是动漫史上*树一帜的鬼才，当之无愧的造梦大师。

今年七月****的动画企划、制作人丸山正雄正式宣布了对今敏漫画《OPUS》的动画改编，让我们一起拭目以待吧！

基本信息

莲花生，印度僧人。8世纪后半期把佛教密宗传入***，藏传佛教尊称他为洛本仁波且（轨范师宝）、古如仁波且（师尊宝）、乌金仁波且（乌仗那宝）。通称白麦迥乃（莲花生）。据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于乌苌国王族。圣诞日：农历五月十八。

人物简介

莲花生大师（梵文 Padmasambhava）或莲华生，梵语音译为巴特玛萨木巴瓦，印度僧人。印度乌仗那国

莲花生大士法相

（即今之斯瓦特）人，建立藏传佛教前弘期传承的重要人物，***密宗红教开山祖师，常被尊称为大师、大士、咕噜仁波切（意即上师仁波切）等。

8世纪后半期把佛教密宗传入***，藏传佛教尊称他为洛本仁波且（轨范师宝）、古如仁波且（师尊宝）、乌金仁波且（乌仗那宝）。通称白麦迥乃（莲花生）。公元八世纪，莲花生入藏，帮助***正式建立了佛教传播的基础，因此受到藏族人民的爱戴，尊奉他为藏密的开基祖，是宁玛派的传承祖师。

莲花生大士的祖父母吉雅穆克与恰尊贡玛婚合后一直没有生育，他们就向本波教的几位大师和智者奉献了用一头大象所驮的金粉，还虔诚地念颂了本教的慈母佛经，作为他们有礼度愿望的报答。于是有一道光芒从普贤菩萨的慈悲心中射向莲花生的祖母，在光线的未端有一个白色的“阿”字。

莲花生之父占巴南喀大士

此光融入了母亲的身体之中，于是她生下一个儿子，他就是莲花生的父亲占巴南喀（有时藏语的音译为忱巴南喀大士，真巴朗卡或者增巴兰堪等等，但本教内部统一尊称的是“占巴南喀”）。占巴南喀出世时，心口处有一朵金色莲花，莲花之上有一个万字（卍），左脚掌心有智慧眼的标记，身体的颜色酷似光音天神之色。聪明智慧的三只眼睛明亮有神,所以他的父亲吉雅穆克就将他命名为占巴南喀（知觉空）。

莲花生的父亲占巴南喀大士是文殊菩萨的化身，被尊奉为密宗之父。母亲是婆罗门种姓的普贤菩萨的女儿俄德巴。亲哥哥叫才旺仁增，出生于元前888年在乌仗那，父亲为莲花生命名“白玛同卓”。[1]

莲花生的母亲俄德巴一心求道,对尘世厌恶到了*点，她感到自己的丈夫成了修行的障碍，因此，她下决心离婚，想带两个儿子离家出走。占巴南喀阻挡不住妻子，只好离婚，占巴南喀带着长子才旺仁增，她带次子莲花生。几天后，母子俩别了占巴南喀前往印度方向。当他们到达南方的达贡噶麦朵热巴林时，年轻的母亲把自己的儿子藏在了一朵盛开的青莲花处，她自己沐浴后，匆匆赶去参加修女法会，然而当她想起儿子，并匆匆赶回原地时，儿子已经不在了，她哭天喊地，她相信自己的孩子已被**吃掉了。而事实上她的孩子正生活得好好的，只不过他又有了新的父母。原来,南印度的国王没有儿女，他们每天向三宝祈祷，希望上天能赐给一个孩子。也许是祈祷的感应，国王到热巴林时看到了面前有一枝莲花摇动并发现了藏在里面的幼童，就将他抱回了王宫，从此人们叫他“莲花生”。[2]

童年的莲花生经历了种种磨难，后来他离开了他的养父养母，重新找到

莲花生大士

了他的生母。母亲对他说：“我的儿子，我已经达到了智慧之地，你是我的儿子，你的因缘是在父亲前面答应要去调伏西南的夜叉，那你就应该去实现自己的诺言。你的父亲已经给你哥哥传了许多****，我没有什么礼物，你仔细听好；在南方一个叫“八珍宝炽盛崖”的地方，有一个山洞叫“僧格南充”，在那里我放了许多本波经典密籍，你一定要去取走这些宝藏，并照此修习，你一定会获得正果，这就是我的礼物。以前我把你的父亲当做很普通的俗人，但我禅定时知道你的父亲是文殊的化身，也是密宗的瑜伽大师，我很忏悔，我想去向丈夫认错，我要再去见你父亲一面，想求密宗四种灌顶和****”。

母子俩回到了家乡向占巴南喀求见，莲花生如愿获得了父亲的灌顶，以及大圆满的传法和修行大圆满的口诀，莲花生跟着父亲占巴南喀修学了许多本教的大圆满和密宗，随后这位王子告别了父母，只身前往南方，找到了母亲告诉他的藏有宝藏的“僧格南充”洞*，他从洞里取出了五个宝盒，从一个珍贵的宝盒中，莲花生取出了许多本波教的经典密籍。[3]

莲花生根据母亲的指点，去南方的魔山墓*中，修炼了金刚橛，作为完成修法的标志。他修持完了****，得到了各种神通，变成藏王的国师。为了众生的利益，他开始创造新密法。占巴南喀知道他的儿子莲花生为普度众生而创造了宁玛派，就对儿子说：“密乘是空行母的心血，大圆满是我的心血，不能乱翻，护法神忿怒就有生命危险。”莲花生翻译密宗，父亲道：“你可以解释密乘，但不能改本密真言，而且本尊神的真名也不能改”。莲花生从此创造了“宁玛教派的大圆满”

圆寂：

据本教经典中讲：“莲花生是圆寂的，莲花生的因缘是答应父亲要去镇伏西南的夜叉，所以他将转世在西南地方，降伏夜叉”。

莲花生是印藏传佛教史上的一位神奇人物，是在藏传佛教初兴时期来藏弘法的一位印度密教大师。莲花生生活在8世纪，是古印度乌仗那国（今属巴基斯坦）人。他人长磊赴孟加拉地方从巴尔哈蒂论师出家，号释迦师子，跟从高师学习众多显密经典。

他曾在鬼气森林的坟地里刻苦修炼，获得得多种密宗神通成就，因而名闻四方。吐蕃土赤松德赞当政埋藏，特邀他来吐蕃传教。由于赤松德赞的崇拜和扶持，莲花生得以大力弘传密法，与另一位印度化验室大师寂护共同创建了*****座佛教寺院桑耶寺。桑耶寺至今忆有一千二百多年历史，堪称***寺院的鼻祖。桑耶寺建成后，***才有了历史上的**批出家人。莲花生降伏本教，培养僧才，得其大成就者包括藏王在内有二十五人。***僧俗将他与静命、赤松德赞三人合尊为“师君三尊”。他还把一些重要显密经典译为藏文。他所传密法，为后世宁玛派所继承，宁玛派僧人将其尊为“释迦牟尼第二”。后世以莲花生入藏弘密作为密教传入的开始[4]。

莲花生大师非常**的话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫”，“我爱你，我爱他，*后，我爱我。”

据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于乌仗那王族。一说系乌仗那英迪拉菩提（印度金刚乘始祖，著有《秘密***》）之子。初名莲花光明，后通晓**及各种明处，得名莲花金刚。旋又依真言阿阇黎寂色学事、行、瑜伽三部密法，得密号为莲花生。其后又从瑜伽师乐天及瑜伽母乐持学无上部法。他曾周游印度、广访密法大师，成为佛吉祥智的四个证得现法涅盘的弟子之一（另外三人为燃灯贤、*寂友、王种罗睺罗）。他又从吉禅师子学法。据智慧海王所著《莲花生传》载，他从吉祥师子学****以后，曾到中国的五台山学习天文历数。他的上师佛吉祥智也曾立志朝礼五台，他的同学无垢友也到过汉地。所以莲花生一派传授的教法有很浓厚的汉地禅宗色彩。

吐蕃赤松德赞即位后，由寂护举荐入藏传法。他入藏的时间，近代学者多方考证，结论不一。据智慧海王所述年月推算，他于750年由印度启行至尼泊尔，752年至***，秋季开始建桑耶寺，754年建成。这样一来，莲花生进藏便在赤松德赞摄政之前，不但不符合赤松德赞邀请莲花生进藏的说法，也和前面所说的莲花生初次到达中印度是在达摩波罗王执政时期的说法相悖，似乎给人以莲花生**藏传法，然后才去中印度摩揭陀的错觉。学术界一致认为，赤松德赞在位时间为755——797年，由此证明莲花生并非751年进藏、752年与藏王相见，藏史中多次提到，迎请莲花生的主要目的是调伏妖魔修建寺庙，桑耶寺是仿照印度的超岩寺修建的，超岩寺建于达摩波罗王时期，时间*起码在766年以后，既然莲花生选定了桑耶寺的寺址，正式莫基年代不可能早于766年。

由于他对藏传佛教所作的巨大贡献，受到各宗派的共同敬仰。他在吐蕃培养造就人才很多，传说其中得到密宗悉地（成就）的，有赞普和臣民25人，如虚空藏、佛智、遍照、玉扎宁波、智童、柱德积等人均为当时有名的译师。[4]

从前，在印度有一个名叫奥金的小国，有位富有而慈悲的国王名叫印第菩提，他为了子民的福祉，不但将自己的财富，甚至自己的双目都慷慨地布施。当他的*子不幸去世后，他感到十分悲痛；而祸不单行，**又遭逢连年旱灾和饥荒，其时国库空虚，人民只有吃那些未成*的稻析花卉为生。国王除了倾囊布施外，更向神圣的佛陀祷告。

佛心化现，莲花降生

观音菩萨在*乐世界看见此种情景，便恳请阿弥陀佛救度此等众生。阿弥陀佛的舌头立时射出一道红光往丹那湖中的一莲花，莲花立时绽开，从弥陀心中再射出一直立金刚杵内有一个施(HRI)字，立于莲花上，在彩虹光芒中化为一个八岁小童端坐于莲花上，四周绕着空行母。如是，由*具慈悲的佛心所化生之莲花生大士，便降临这世间救度众生。印度菩提国王当时非常颓丧，于绝望的边缘他决定冒险前往深海，向海龙王祈求一颗愿望宝石，几经艰苦，他终于成功地到达龙宫，海龙王送了他很多宝石，阿述他女神更赠他一颗夺目的“愿望宝石”。

国王小心翼翼地端着这吉祥宝石，用布包起来，放进怀里。归途中，他许了一个善愿，一刹那间，他瞎了的左眼便重见光明。当国王经过丹那湖的时候，看见一道五色彩虹高悬天际，更见一巨莲上端坐着一个散发金光的小孩，他还以为自己在造梦莲华生简介，便问那小孩究竟是何人，来自何处。

小孩答道：“我无父无母，是阿弥陀佛和观音菩萨的化身，我的使命是来普渡众生、弘扬金刚乘教义的。”国王听后，视力完全恢复，他很高兴地封他为“太子”及王位继承人，取名为莲花生。此后，奥金国风调雨顺，国泰民安。

施计出离，尸林修行

莲花生长大后，印第菩提国王为他迎娶漂亮的善普那**为妻，并封他为国王，称为为贝玛嘉波(Padma Gyalpo)，更把那颗愿望宝石送了给他，并对他说：“它可实现你任何愿望。”但王子拒绝说：“我所见到的都是愿望宝石。”于是他请父王张开手，随即出现另一颗“愿望宝石”。

莲花生大士拥有世间的权力和物质受用，但他了解世间的虚妄和烦恼，更欲放弃王位离众，便对父王说：“世间生命短暂，轮回不息，生离死别是不可避免的，我等应精进修行，以求解脱。”不久，莲花生大士被指控**一位大臣的妻子及其儿子而负罪，被判流放他乡，从而得离开皇宫，开始过着瑜珈士的生活。

莲花生大士在印度八个**墓地专心一意的修行，其中在菩提伽耶附近的檀香木坟场，大士以尸体为座，进入甚深三摩地。修行五年当中，空行母常来为他灌顶及说法，大士以祭品为食，裹尸布为衣，在每处墓地他都跟随忿怒本尊和大成就者修法，同时，更超越空间到各处寻求深奥的教义。经过不断精进修持，他终于克服了所有逆境，而得诸成就，取名为忿怒金刚。

在彭马华苑的地方，大士学会了无数治病的方法，在瓦高拿的地方，大士遇到了一位白发长者，并随他学习语言和文字。大士跟他学会了梵文、天文的圣语，析其它三百六十种语言和六十四种文字。后来他又学会雕刻艺术和各种工艺，又为艺术界的精工者。

莲花生大士为了普度众生，具有八种变相，此又称莲师八变[5]。

（一）海生金刚（Guru Orgyen Dorje Chang）：*初，阿弥陀佛心间的“舍”字，投射到邬金达那够夏大海的莲花上，莲蕊中诞生了一位八岁童子。邬金国王恩札布德膝下无子，因其乐善好施，不时供养三宝，故国库空虚，于是到大海里取宝。在回程途中，大臣紫那木扎首先见到莲师，接着国王也见到了，对其生起**信心，迎请到宫中作为太子，赐名“海生金刚”。

（二）忿怒金刚（Guru Dorje Drolo）：莲师降伏了*臣之子，国王将其流放到尸陀林。他在不同的尸陀林中，为有缘的人与非人宣说了种种殊胜法门；对无缘的对佛法有邪知邪见的鬼神，以忿怒金刚的形象全部降伏。

（三）释迦狮子（Guru Shakya Sengeyi）：在印度金刚座，莲师示现种种神通，说自己是自生之佛陀。很多人不信，并加以诽谤。为把这些众生引入解脱道，他在扎巴哈日上师座下示现出家，此时被称为释迦狮子。

（四）爱慧莲师（Guru Loden Chokse）：莲师于西日桑哈、桑吉桑瓦（佛密）等诸多上师面前，得受了以大圆满为主的众多显密教授。他听闻任何一部经典和续部，都能了如指掌、通达无碍，故叫做罗丹确哲，汉译为“爱慧”。

（五）班玛托创匝（Guru Padmasambhava）：莲师在萨霍国示现种种神变，国王不承认他的成就相，命人堆积木柴焚烧他。结果烈火变成了湖，木柴变成了莲花，莲师端坐在莲花上，颈上挂着骨鬘以作庄严，没有受到丝毫损伤，此时叫班玛托创匝。托创匝即颅鬘妙力之义，指莲师用骷髅鬘装饰身体。

（六）莲花王（Guru Pema Gyalpo）：萨霍国王和大臣们对莲师生起**信心，请他担任国师十三年，并从国库里取出珍贵的衣饰、莲花帽等作供养。莲师戴着莲花帽，这时叫班玛加波，即莲花王。

（七）日光莲师（Guru Nyima Oser）：在格拉佐尸陀林，莲师示现种种禁行，给空行母们传授密续法门。并降伏了一些鬼神，对其宣说诸多妙法莲华生简介，在日光上显示各种神变，故叫革日宁玛沃热，即日光莲师。

（八）狮吼莲师（Guru Senge Dradog）：在印度金刚座，莲师于辩论中击败了五百邪见外道，并依靠咒术的威力降伏了他们，使外道们屈服并皈入佛门，此时叫革日桑给扎周，即狮吼莲师。

莲花生大士，原为印度的僧人，与寂护大师同于那烂陀寺学习，以神通**。应藏王赤松德赞邀请，前往***弘法，并调伏了黑教，使***得以改宗正统佛教。他适时的引入部份***原有信仰与传统，加入印度佛教之中，是藏传佛教得以建立的大功臣之一。***的桑耶寺也与他有关。

在达朗巴灭佛之后，固守传统的宁玛派，尊奉莲花生大师为根本上师，所传授的咒语与伏藏相传都是由他所教授。并认为莲花生大士为阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼如来等身口意三密之金刚化现，亲身示现不生不灭之真谛。因为宁玛派的传布，莲花生大师开始充满许多神奇的色彩，在藏传佛教信仰*为崇高，***尊称为第二佛。

著述收入甘珠尔及丹珠尔的有8种。宁玛派的密部经典由他主译的很多。后世掘藏派在山岩石窟中发现的经典多数题为他的著作，但只由本派传授，未收入藏文大藏经。