qq9仙 QQ九仙是什么

大家好，今天小编来为大家解答qq9仙这个问题，QQ九仙是什么很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

基础系统《QQ九仙》是腾讯**款即时战斗的角色扮演网页游戏，以飘渺神秘的上古中国神话为背景，讲述了因九星连珠引发了天地人三界的异动，六大道门为拯救寰宇苍生，破除禁制开始广收门徒，而每位玩家通过扮演一位修仙者，通过斩妖除魔的历练，*终找到属于自己的上古法宝，飞升九天逍遥成仙的故事。

推开《QQ九仙》世界的大门，您将可以选择加入六大修仙门派：天香教、瑶池宫、九洲书院、天龙门、雷音寺、太上道，成为的众多修真成仙中的一员。在这个修仙世界中学习仙法技能、捕捉宠物相依相伴、交朋结友加入家族、斩妖伏魔寻找上古法宝，*终身披云彩，足踏霓虹，破空飞升成仙！

《QQ九仙》采用浓淡相宜的*精美画面，构筑出一个美轮美奂的仙境世界，在《QQ九仙》中的您可以体验到宏大的世界观、扣人心弦的剧情以及丰富多彩的职业，配合多项技术**、创意无限的特色功能，相信您一定可以开创一段因您而生的修仙传说。

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基础系统

天书系统

任务规则[1]

上古无字天书散落人间，残片遍布九洲各地。尘世间的妖魔得到天书残片，化用其中的天地力量为祸一方。每一个修真之士都有消灭妖魔，夺回天书残片的任务。这就是天书任务的由来。一旦天书残片齐集，恢复原有的无字天书，天地就会重新回复清静。

天书系统流程(9张)

玩家20级后便可领取天书任务。天书任务均为杀怪任务，有海量的经验奖励，每天有完成次数上限。其中：

20-44级：每日5次。

45-59级：每日6次。

60-69级：每日7次。

70-79级：每日8次。

80-89级：每日9次。

90-120级：每日10次。

天书任务的奖励分为白、绿、蓝、紫、橙五个星级，每个星级分别对应不同的经验奖励加成：100*、167*、233*、333*、500*。奖励星级可在领取任务之前使用银两或八卦图刷新。

任务接取

接取天书任务可从玩家界面的右边的可接中接取。

点击“可接”后，点击弹出对话框第三项“天书任务”。

在选择了天书任务的界面中，玩家可以自由选择使用非绑定钱币或者九宫八卦图，刷新天书任务的奖励星级，星级越高，奖励经验越多（绑定钱币及历练声望奖励不变）。九宫八卦图可以通过在元宝商城中用元宝兑换，也可以通过声望商城消耗历练声望进行兑换。

刷新奖励星级，领取相应任务。

领取任务后，点击所要击杀的怪物名字或收集物品名字，开启自动寻路。领取任务栏会出现在玩家界面右侧，点击绿色字体进行寻路。

或者直接在接取后的界面，点击**字体进行寻路。

击杀所要求的怪物，完成任务。

完成后，点击右侧**字“无字天书”进行提交，或者打开“无字天书”界面进行提交，领取奖励。

环任务

环任务由若干个不同类型的普通任务组成的一个任务链，每一个普通任务被称为一环，固定环数的任务为一组。在同一组任务里，每完成一环任务都可获得奖励，且随着环数的增加，任务的经验奖励会随之增加。

师门任务即环任务的一种，由本门师长发布，30级后可以接取。每日可完成20环。每环经验奖励都会增加。

日常任务

日常任务是指每日刷新，可重复领取的任务，包括以下几类：经验日常任务、绑银日常任务、试炼日常任务、搜集日常任务、日常副本任务、日常押镖任务。日常任务从30级开始可接，每日可完成2次。

其中：

经验日常任务，类型为打怪任务，获得海量经验奖励。

绑银日常任务，类型为打怪任务，获得海量绑定银两奖励。

试炼日常任务，类型为打怪任务，获得大量历练声望。

搜集日常任务，类型为打怪任务，获得材料，用于炼制丹*。

日常副本任务，类型为副本通关，获得大量副本声望。

日常押镖任务，类型为乘坐载具，运输货物，是玩家获得非绑银两的重要来源。

剧情任务

剧情任务包括主线、支线任务。游戏中将提供上千个剧情任务，以六大门派与虚空、神界、魔域之间的**为背景，以主角与金铃儿、林九婴两位姑娘以及前代天才凌宇寰的恩怨情仇为主线，讲述了九仙创世之后庞大而复杂的剧情故事。

玩家刚进入游戏，在**个场景太虚幻境就将接到主线任务，主线任务讲述玩家成长的经历，并指引玩家*悉基本的操作，包括：移动、与NPC互动、接任务、交任务、学技能、杀怪、传送、挂机。并伴随玩家始终，全程提供海量经验，与绑定银两、历练声望奖励。部分主线任务还将奖励装备。

支线任务从缘起村降伏红爪巨蟹开始，讲述玩家成长路上的各种挑战，以及游历各处的见闻，牵涉到各场景形形**的NPC的故事，用以补充主线任务的剧情内容。支线任务将指引玩家：完成天书任务、装备强化与镶嵌、套装灵玉的使用等等，全程给玩家提供海量经验与绑定银两、历练声望奖励。

**系统

玩家可以将非绑定物品通过挂售系统，出售给其他玩家，换取非绑银两。物品挂售后，不再占用背包空间，但每个玩家*多只可以挂售30组物品。挂售物品**，系统要收取5*的**税。

一、出售物品

进入挂售系统流程：

1、进入背包，选择要挂售的物品。

2、点击挂售。

3、设定挂售数量与价格。

4、点击确定，物品成功上架。

5、点击【看我挂售的物品】按钮，可以查看当前我的挂售物品。

6、在我的挂售物品中，选择要**的物品。

7、点击取消挂售按钮，确认后，物品成功**。

二、购买物品

1、选中某角色，选择个人菜单中的：选项，则打开目标挂售的货架。

2、**频道中，单击某角色名，出现个人菜单

选择：购买物品。则打开目标的挂售货架。

3、选中个人摊中的物品，填写或选择一定的数量。（若数量超过摊主挂售的*大数量，则回归为允许*大数量）

4、点击购买按钮

5、提示：

6、若玩家点击购买之前，物品已经被人购买，则提示：购买失败，物品以**或已被购买。

邮件系统

在《九仙》中，玩家可以通过邮件系统方便的与其他玩家或系统进行互动，包括：

1)发送/回复私人信件；

2)接收和阅读邮件（包括系统发来的邮件和私人发来的邮件）；

3)向系统发送**信，**其它玩家的作弊行为；

4)保存和管理邮件；

5)向其他玩家以附件的方式发送或者接收其他玩家发来的银两与非绑定物品；

6)离线状态下系统向玩家发送物品，将以附件形式发到玩家信箱。

收件箱包括五个子文件夹：

1）全部：保存所有接收的邮件；

2）未读：保存所有未读邮件；

3）系统：保存所有系统邮件；

4）家族：保存家族**的邮件，该邮件仅族长、长老可发；

5）帮会：保存帮会**的邮件，该邮件仅帮主、副帮主、护法可发；

6）附件：保存有附件的邮件。

玩家向个人发送邮件，还可以添加非绑定物品与非绑银两作为附件：

在收件人一栏输入姓名时，系统将检测好友栏与家族、帮会，如有相同的字段，则会自动帮助完成姓名。

从背**向附件框拖入物品，即可将物品加入到附件，填写银两数量，就可以向玩家寄送物品与银两了。

玩家可以在信件上填写钱币数量，并选择模式：寄送钱币模式即将设定数量的钱币寄送给收件人，付款取信模式表示玩家需要支付您设置的钱币数量才能收取您寄送过去的附件。

家族信件只有家族族长、长老才能**，帮会信件只有帮会帮主、副帮主、护法才能**。向系统**bug则是每一个玩家均可以执行，这些信件不能发送附件。

道具商城

商城简介

商城道具可以通过元宝、绑定元宝购买，元宝购买得到非绑定道具，绑定元宝得到绑定道具。元宝通过充值获得，绑定元宝通过活动赠送获得，商城道具分为如下几类：

新品上架：新上线的商品。

热卖商品：推荐玩家使用的道具，根据运营情况也会适时变动。

限量打折：促销打折的商品，会限制销售数量，根据运营情况适时变动。

便捷道具：玩家在游戏中需要花费的各种增益*道具，如经验卡、VIP卡等。

精品材料：用于对装备进行强化、洗炼操作的所需道具，以及玩家镶嵌到装备上的宝石。

坐骑系列：坐骑相关道具，包含特殊坐骑，以及坐骑强化锻造所涉及的道具。

其他道具：礼物等相关道具。

进入商城步骤：

1、点击按钮打开商城，

2、打开商城后，按照标签，选择需要购买的道具种类，然后从下方列表中找到需要购买的道具，并点击购买：

3、选择需要购买的数量，点击确定完成操作。

仓库系统

玩家拥有包裹来存放随身携带的物品，同时还拥有仓库，可以存放更多的物品，但是仓库里的物品需要取出到包裹才能使用或消耗。

玩家可以到玉京寻找仓库管理员钱富，即可将物品存入仓库，或从仓库中取出物品。

仓库默认的空间数是45格

玩家在背**双击物品，即可存入仓库，在仓库中双击物品，即可从仓库取回物品。

玩家可以寻找行脚商人或从商城购买储物箱来提升存储空间。其中储物箱分为

1、小储物箱

小储物箱可提升3格仓库空间，*多能提升至81格。

2、储物箱

储物箱可提升6格仓库空间，*多能提升至135格。

3、储物柜

储物柜可提升9格仓库空间，*多能提升至270格。

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职业系统

雷音寺

门派背景：雷音寺*早起源于西方教一系。封神战后，东土气运西流，西方教主趁机广度有缘，大招信徒，

人物图（全）(7张)于灵山组建雷音寺，成为修真界得一大宗派。再历经万代传承，便成为佛门圣地。

门派特色：

近战，物理，高防

近战，攻击能力一般，防御能力卓越，并能提高队伍生命上限。

团队定位：坦克。

九洲学院

门派背景：

九洲书院乃祖师周不疑在九华山的道场，当年周不疑化身降世，汇集百圣智慧，开宗立派，成为一代圣人。九洲书院中设有众圣殿，供奉百代圣人，乃是天下修真之士朝拜的仙乡。

门派特色：

远程，物理，高暴

远程，攻击能力出色，*求高暴击率，并能提高队伍的暴击率。

团队定位：远程单体伤害输出。

太上道

门派背景：

封神战后，东土中衰，西方教大兴。太上老君亲出函谷关，化胡为佛，引西方气运回流东土，使道统重又延续。而后老君创下太上忘情之法，世代传承，成就太上道一大仙家宗派。

门派特色：

近战，法术，吸魔

近战，攻防均衡，可吸取敌人法力，并用法力抵消部分伤害。

团队定位：近战单体伤害输出。

瑶池宫

门派背景：

昆仑山自盘古开天之时便是仙界*尊贵的灵脉。而驻扎昆仑的瑶池宫同样也是一个旷古以来就有的存在，在六大派中历史*为悠久，也*为神秘。瑶池仙乐，曾倾倒仙界众生。

门派特色：

远程，法术，群攻

远程，攻击能力卓越，擅长群攻，但生存能力较差。

团队定位：远程群体伤害输出

天香教

门派背景：

封神大战，众生遭逢杀劫。出身医*世家的仙子白清菡，用身上奇香与祖传医术济世活人，救回上千万生灵的*命。后遇骊山圣母，学得精深道术，可起死回生，遂传下天香教一脉。

门派特色：

远程，混合，**

远程，攻击能力一般，拥有多样的**技能，并能复活队友。

团队定位：**者。

天龙门

门派背景：

天龙转世的化身，天生神力，具有无限潜能，狂暴起来能翻江倒海，**乾坤。封神大战中天龙门主冲锋在前，力敌万人，杀得百万邪魔化作一片泥尘。天龙门的神威就此震动整个修真界

门派特色：

近战，混合，吸血

近战，攻击能力一般，血量高，防御较低，并能提高队伍的攻击能力。

团队定位：近战单体伤害输出。

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职业综述

雷音寺是六大门派当中防御力**的门派，以其操作*简单，队伍角色稳定，获得了许多的新手玩家的青睐。雷音寺在队伍中经常扮演吸收伤害和仇恨的角色，为**系的职业明确**输出的目标，同时也大大减轻了其他职业在如副本等群体作战中的战斗压力，使得其他职业更好的进行伤害输出，充当“坦克”或者“肉盾”的角色，是团队配合中不可或缺的角色。[2]

九州书院在团队中肩负着远程伤害输出的角色，该职业由于其**的高几率暴击，获得许多玩家的追捧。飘逸灵动的角色设计也是这一职业广受追捧的原因之一。灵动的跑位，躲避敌人的正面伤害成为了控制这一职业的重中之重，需要一定的细致操作，也因为这一职业多为中等玩家所认可和接纳。

太上道是**的法系职业，稳定的输出成为这个职业的一大优势，尤其是该职业对于拥有法力的敌人的法术上的诸多限制技能成为该职业的*核心的亮点。对于自己法力的*佳运用需要玩家动一番脑筋，所以推荐高级玩家使用该职业。

天香教是团队战斗中不可多得的**型职业，在团队中扮演“医生”的角色，为承受巨大伤害的团队队友提供帮助。尤其是天香教*有的复活队友的技能，成为队伍持久*作战的重要保证，所以往往天香教成为各职业玩家争相抢夺的“香饽饽”，也是团体队伍中除了雷音寺以外的另一核心支柱。同时天香教的远程攻击输出也会为团队的立体伤害输出提供一定的支持。

天龙门是一个很特殊的职业。在游戏中，天龙门因为其古老的龙族血统拥有所有职业中*多的生命值，同时也拥有*为强力的近战攻击输出。其职业角色的特点是拥有吸血攻击的效果，为这一职业长时间屹立与战场上提供的保证。并且由于其操作简单，多为新手玩家所喜爱。

瑶池宫是六大门派中**拥有五行全部属*的职业，在团队战斗中，其强大的群体攻击常常让大量的敌人吃尽苦头，同时她对于敌人属*抗*的打击也往往成为团队战斗中的关键*因素。小巧可爱的造型，加上凌厉的群体法术攻击，让无数新手玩家为之倾倒。

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装备系统

装备洗练

装备洗练装备洗炼规则[3]

装备可以使用洗炼石进行洗炼。洗炼后，洗炼石消耗，装备的品质不变，而装备的品质属*条数与数值重新进行随机生成。

玩家不用担心下次洗炼得到的属*更不满意，因为如果出现这种情况，玩家可以选择维持洗炼之前的结果。

进行洗炼之后，可对比洗练前后的属*变化，然后选择“维持现状”或“确认洗炼”，皆可维持洗炼之前的属*，或选择洗炼之后的属*。洗炼石可从商城购买，副本BOSS也将掉落。装备等级、无双度越高，消耗的洗炼石也将越多。

洗炼操作步骤：

1、从游戏界面的锻造入口进入。

2、选择洗炼，并从人物身上的装备栏或包裹中选择需要洗炼的装备。

3、选择装备后，进入下一步。

4、洗炼之后，如果新的装备属*不如原有装备，可以选择维持现状，否则可以选择确认洗炼。

装备强化

强化规则

装备强化能增加装备的基础属*，初始强化时为零级，强化成功增加**，一共可强化九级。其中1阶装备*多强化到6级，2阶装备*多强化到7级，3阶装备*多强化到8级，4~8阶装备*多强化到9级。其中：

1)强化至1~3级时，装备强化失败不会降级。

2)强化至4~6级时，装备强化失败会降低其本身强化等级1级。

3)强化至7~9级时，装备强化失败会降低其本身强化等级到1级。

强化装备需要花费强化石，其中：

1)1阶装备花费1阶强化石，2阶装备花费2阶强化石……以此类推。

2)强化装备花费的强化石数量则与装备类型以及强化等级相关。

可以通过一次花费更多的强化石强化装备，来提高成功率，并保护装备，规则如下：

1)基础花费时，花费的数量为基础数量，成功率也为基础成功率。

2)三倍花费时，花费的数量为基础数量的3倍，成功率3倍。

3)五倍花费时，花费的数量为基础数量的5倍，成功率3倍，且失败后装备不会降级。

强化石获得

强化石可由BOSS怪物掉落，可以进行合成和分解：

1)若干个同一阶强化石，可以合成1个高一阶的强化石，100*成功。

2)一个高阶强化石，可以分解为若干个低一阶的强化石，100*成功。

3)二至六阶强化石在商城有售，售价分别为：2、10、40、120、240仙石。

强化操作

1、从主界面上的锻造入口进入，选择强化。

2、选择需要强化的装备，人物身上装备栏中的装备、包裹中的装备均可选择。

3、进入下一步后，可选择强化模式：普通花费、三倍花费、五倍花费。

4、然后进行强化，成功则装备升级，否则失败。

宝石镶嵌

每件装备都可以镶嵌若干颗宝石。每种宝石可以给装备提供一种属*。

宝石分九个阶位，越高阶的宝石提供的属*越强。不同种类的宝石允许镶嵌的装备部位也不同，但宝石的镶嵌不受装备阶位的限制，也就是说任何阶位的装备都可以镶嵌任何阶位的宝石。

游戏中宝石来源如下：

1)野外怪物（普通、精英、头目）稀有掉落1阶宝石。

2)组队副本精英稀有掉落1阶宝石（掉率同野外怪物）

3)组队副本boss必掉1阶宝石，也有概率掉落2阶宝石。

4)商场提供3阶宝石，可用元宝兑换。

5)高阶宝石可用低阶宝石合成。

宝石种类

游戏**期将提供如下宝石：

宝石种类增加属*镶嵌装备位

尖晶宝石基础伤害武器、**、手部、手指

象牙宝石物攻强度**、耳部、手指、饰品

玲珑宝石法攻强度武器、手腕、手部、饰品

金盾宝石物理防御头部、腿部、颈部、背部

彩光宝石法术防御胸部、腰部、足部、背部

红宝石生命头部、足部、颈部、背部

蓝宝石法力头部、足部、颈部、背部

红珠宝石战斗生命恢复头部、足部、颈部、背部

蓝珠宝石战斗法力恢复头部、足部、颈部、背部

三菱宝石附加物理伤害武器、腕部、手部、饰品

奇幻宝石附加法术伤害**、耳部、手指、饰品

狂砂宝石暴击等级腕部、耳部、手指、饰品

净瓶宝石暴击抗*腰部、足部、颈部、背部

凝脂宝石伤害减免头部、胸部、腿部、足部

灵泉宝石物理伤害减免头部、胸部、腿部、足部

七巧宝石法术伤害减免头部、胸部、腿部、足部

宝石合成

一、宝石合成规则

同类同等级的宝石可合成为高**的宝石，其中：

1)3个宝石合成，成功率25*。

2)4个宝石合成，成功率50*。

3)5个宝石合成，成功率75*。

如果合成失败，用于合成的宝石将消失。合成宝石时可以使用保险符增加25*成功率。保险符有三种：

1)初级保险符：用于1~2阶宝石合成，组队副本boss有几率掉落。

2)中级保险符：用于3~5阶宝石合成，世界boss有几率掉落。

3)高级保险符：用于6~8阶宝石合成。

二、宝石合成操作

1、从游戏主界面，点击“合成”按钮进入：

2、点击合成按钮，将会弹出合成界面：

3、将包裹中的宝石拖进合成位：

4、选择合成数量，决定不同的成功率，可选择是否使用保险符提升成功率，玩家同时可设定优先使用绑定宝石还是非绑定的宝石。

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特色系统

声望系统

声望相当于一种绑定的货币，玩家通过游戏中的某些特定的活动与任务获得各种声望。在《QQ九仙》中，玩家的声望包括：副本声望、历练声望、家族声望、帮会声望、师门声望，分别获自副本任务、剧情与日常天书以及试炼副本任务、家族任务、帮会任务、师门任务。玩家可以用声望在对应的声望商店兑换各种定制的装备和道具，也可将声望用于装备洗炼、强化等方面的消耗。

声望累积数值决定声望的称号，该数值上限为100000000。到达上限后累积声望不再增长。但玩家在声望商店查看到的是当前声望。累积声望数值并不对玩家显示，玩家仅通过查看对应声望称号来获取累积声望的信息。

声望兑换内容

玩家打开人物界面，可以进入声望商店，通过声望兑换各种道具与装备。

除了装备以外，历练声望可以兑换八卦石、副本声望可以兑换强化石、家族声望可以兑换传送石补充包、师门声望可以兑换各种师门称号。

声望兑换步骤

玩家在人物界面，声望选项中，点击任一声望即可打开对应的声望商店。

用鼠标点击选择自己所需要的对应装备。

点击“兑换”获得该装备。

单击确定，兑换商品。

提示购买成功，单击确定。

所购买商品将进入背包空格。

成就系统

成就基本规则

玩家达成游戏中设定的一系列目标后，就可以完成成就。完成成就获得成就点的奖励，同时还可能获得称号、物品奖励。

玩家创建角色之后，就可以看到他所有需要完成的成就目标，并在玩家的日常行为中进行检测。当成就完成时，玩家就会得到完成该成就的通知：

成就种类

分类说明

个人与个人有关的成就，包括达到多少级、达到xx境界、使用了多少消耗品、**了多少个怪物、*多造成了多少伤害、集齐了某个套装、怪物卡收集进度、各种货币获取成就，各种货币消耗成就，等等

任务总共完成了xx任务，总共完成了xx个某个类型的任务，完成了某个特定类型的任务，连续xx天完成xx个任务，等等

副本完成击杀某个boss的成就，完成服务器首杀成就，完成击杀某个boss多少次的成就，首次完成某个副本的成就，进入xx副本多少次的成就，等等

宠物曾经拥有过多少种宠物，拥有某个特定的宠物，宠物等级达到多少级的成就等

坐骑曾经拥有过多少种坐骑，拥有某个特定的坐骑，坐骑等级达到多少级的成就等，坐骑锻造的成就

法宝曾经拥有过多少种法宝，拥有某个特定的法宝，法宝等级达到多少级的成就等，以及一些镶嵌法宝宝石的成就

PVP PVP行为的成就，例如PVP击败某职业多少人的成就等

活动节日活动所发布的特殊成就

光辉事迹特殊的成就，有**的成就，也有一些比较难于获得的成就，是玩家值得自豪的成就

称号系统

称号是玩家在游戏中获得的称谓，玩家可以选择挂起一种称号，在游戏中除了显示玩家的姓名之外，还将显示其称号。称号对属*有一定的加成。

游戏**期推出师门称号，通过完成师门任务获得师门声望，师门声望可用于兑换师门称号。

获取师门声望：

玩家每天可完成20环师门任务，获得海量经验、钱币与师门声望。

兑换师门称号：

师门声望可用来兑换师门称号。从人物进入声望商店，便可打开师门声望商店。师门声望可兑换高级装备、套装灵玉与师门称号：

消耗师门声望，兑换得到的称号将储存在背**。鼠标挪到称号上边，可以看到称号的效果。

使用师门称号

在背**使用称号，即可拥有该称号。从人物界面可以进入称号界面，可从拥有的称号选择一个装备给人物：

值得注意的是，称号到期时间过后将消失，而且卸下称号后，称号的有效时间并不会因此改变！

装备称号之后，玩家在世界上显示的形象将带上称号。

变身技能

玩家默认技能：七十二变。每次变身都将使用七十二变这个技能，同时消耗10点幻化之力。变身效果维持时间为10分钟。

幻化之力

玩家每次变身需要消耗10点幻化之力，变身状态维持10分钟，过后将恢复原状。

幻化之力分为两种：本源幻化之力、附加幻化之力。变身时将首先消耗附加幻化之力，直到附加幻化之力被消耗完，才会消耗本源幻化之力。

两种幻化之力分别存储于本源幻化之力槽以及附加幻化之力槽中。本源幻化之力槽的上限为720点，附加幻化之力槽的上限为120点。

每天系统都会给每个玩家补充90点附加幻化之力。而本源幻化之力的补充则需要玩家使用幻化晶石。

幻化晶石售价10仙石，补充10点本源幻化之力。击杀野怪也有概率掉落幻化晶石。

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精美画面

使用大型3D网络游戏的美术工序，所有场景、建筑、人物、怪物均是3D建模输出图素，画面精美悦目，层次分明，《QQ九仙》画面品质远超时下大多网页游戏，比很多2D客户端网络游戏有过之而无不及，使人在赏心悦目的美景中进行完美的修仙游戏。

QQ九仙的官方网站地址为。该网站提供了丰富的游戏和**内容，吸引了众多玩家的关注。在这里，用户可以体验到各种各样的游戏，包括但不限于角色扮演、动作冒险、策略对战等类型。网站不仅提供游戏下载，还设有专门的社区板块，玩家可以在此交流心得、分享攻略，甚至参与比赛。此外，网站还经常举办各种活动，提供丰厚的奖励，让玩家在游戏中获得更多的乐趣。

九仙游戏平台致力于为玩家打造一个健康、积*的游戏环境。平台上的游戏内容经过精心挑选，确保适合不同年龄段的玩家。同时，九仙游戏平台还提供了完善的服务支持，包括技术支持、客服咨询等，帮助玩家解决在游戏中遇到的各种问题。通过九仙游戏平台，玩家可以享受到更加便捷、顺畅的游戏体验。

对于喜欢探索游戏世界的玩家来说，九仙游戏平台无疑是一个不可多得的选择。无论是寻找新奇的游戏体验，还是与其他玩家交流互动，这里都是一个理想的地方。同时，九仙游戏平台还不断推出新的游戏内容，以满足玩家日益增长的需求。无论是新手还是资深玩家，都能在这里找到属于自己的乐趣。

总之，九仙游戏平台不仅拥有丰富多样的游戏内容，还提供了完善的服务支持和积*健康的社区环境。对于广大游戏爱好者来说，这是一个值得一试的游戏平台。

1，游戏QQ九仙九仙游戏，是无法通过打坐，休息等操作来恢复血量的。只有在*商那里，买到红*水，手动使用才可以。

2，九仙都是谁一说是因八仙过海时路过此山，正逢久旱不雨，荒山野岭寸草不生，山下的百姓亦难生存。为了让此山重新焕发青春，救山民于水火之中，众仙与山神一起在山上遍植花草树木，铁拐李用靴子从东海提来清水洒遍山岗荒野，花草树木喜逢甘露，速速新生。不几天满山葱绿，树木成林，鲜花盛开，蝶飞蜂舞，春意盎然，把整个大山装扮得像一座大花园，解救了当地民众干旱少雨的困扰。八仙临走时，铁拐李的靴子扔在了靴谷的山头上，成了今天的靴石。韩湘子在靴子的周围插上了笛子、长成了一片竹园。荷仙姑又在山间的池水中插上了荷花，不久荷香四溢。因山神爷在救此山荒旱无雨，重新长绿中也立下了功劳，所以此山命名时，连山神在内，共称九仙，故此山取名九仙山。另有一种说法是，第九仙不是山神而是孙膑。因为孙膑曾在此山屯过兵，储过粮，打过仗，后来又在此著《孙膑兵法》，人们为纪念这位伟大的军事家，就在山中孙膑读书的地方为其建了书院。这些事虽然历史上没有记载，但在民间流传甚广，传说中讲：孙膑当年为齐国军师，为防楚**，就在此山南麓的牌孤山上安营扎寨，建有牌孤城兵营。在百将口曾与元大李牧*孤陈等人打过仗，在这里前几年出土了不少枪刀，箭矢等，今存在***。当年**屯于靴谷中，并建有粮仓，存粮的地方，今称仓岭。岭下有大碾12盘，昼夜不停的辗米，供**食用。解放后碾被山下村民拉去，如今只剩下一盘，在孙膑书院前警卫室后，可以作证。由于齐国的强大，又加上孙膑用兵如神，屡打胜仗，*后在马陵道打败庞涓，**雪恨，随弃军师之职隐居九仙山的靴谷之首抱犊峰下，建茅屋修兵书，永不出山。在此他根据《孙子兵法》和自己的实线，写出了万古流芳的《孙膑兵法》，此书在孙膑死后两千年才在临沂发现。在民众中流传孙膑用兵如神，又成仙人，因以对此山命名时，八仙加孙膑，成了九仙，取名九仙山。另一说话。传说是古代九个仙女趁王母娘娘大宴群仙醉后偷偷下凡，迷恋人间美景化为九个仙峰常立人间而得名。

3，九仙的天香是一个什么样的角色定位职业定位：远战职业，愈疗者职业特点：可**伤害，令队友起死回生奶妈仙

4，北京戒台寺的九仙殿里供的是哪九仙为什么寺院里面会有仙呢他们都有南宋李俊甫《莆阳比事》引晚唐徐寅之记谓：仙兄弟九人，汉元狩中自临汝来居九鲤湖，炼丹成，乘九鲤上升（因以名湖），有丹处、*槽、虬迹、巨人武在焉。后人告其岩曰何岩，水曰仙水，山曰九仙。南宋王象之（舆地纪胜｝：鲤湖在仙游县中，有九鲤鱼。汉景帝时，豫章何翁，其妪张氏生九男，目俱盲，*长者一目，为诸弟前行。翁与淮南王安游，九子劝父俱隐不听，遂相与入闽。至西州，谒吴**，饮以所居井泉，九人之眼尽开，于是炼丹湖上，丹成以食鲤，鲤变而朱，便招风雨，湖水为溢，鲤数踊欲飞，九人各乘一上升，后人建祠祀之湖上焉。南东兴化知县黄录《九鲤湖记》：长老云：何氏兄弟九人之初至也，止于南山而炼丹于湖，丹成，鲤化为龙，乘之而去。故其山名九仙，湖曰九鲤，总名曰何岩，皆以何氏始。何氏临川人，父居江淮间，与淮南王安相善，子知安之必亡而隐是山，父不能从，安败，始去南求其子不可得而死于岩山。今庙食于仙游者父也，群仙当自有餐于帝所。宝佑《仙溪志·祠庙·灵显祠》：稽之载籍，神姓何，讳未详，始居庐江，徙豫章，娶张氏，**男九人，女四人。时汉淮南王安好文学与术数之士，神在江淮间与王友善，九子亦从之游。后九子师大罗，学辟谷法，遂自九江寓居于闽之于山（今福州九仙山），经高盖山（今永福县），复过莆（今有太平社行祠），因觅山川之秀，遂过鸡子城山东北之湖上。尝对奕于岩畔，炼丹于湖侧。其父府君亦辞淮南渡江而右，与其母小君自闽之莆，迹寻其子。九子丹成，欲引父俱仙，以母不从而止。湖有九鲤窃尝其丹，皆化为龙，九子乘以上升。父遂隐其山。四女归张、杨、范、信氏……后计其经行之地，目其山曰九仙山，湖曰九鲤湖，有何岩、何岭、仙水之名。何氏九仙的传记至南宋即基本定型，不再衍化。古籍对这一传说多所引述，而少作论证。唯明代学者周瑛尝以为：“其事荒忽，无可依据，以理度之，只是此湖首受石所、何岩诸水，其长九里耳。”（弘治《兴化府志》）周氏之见，无从考证，亦聊备一说而已。明代有人怀疑九仙或许是指淮南王刘安和“八公”。如黄亨夫《春日柬九仙兼与论梦诗》云：“当日八公何处所，君家兄弟表湖天。”王世懋《游九鲤湖记》亦有此疑：“何仙兄弟九人乘鲤事颇杳冥，又与淮南、“八公”异颠末。”近人徐鲤九受前人之启发，作《九仙考异》论文，正式提出九仙传说是假借淮南王刘安与“八公”的论点。据《史记》、《汉书》本传记载，刘安之父刘长是汉高祖的小儿子，汉文帝的异母弟，论辈分安是汉武帝的叔父。他雅爱文学，又好术数，尝集宾客千人，编著（淮南子》一书，颇受武帝尊重。元朔六年（前123年），他串通衡山王刘赐谋反，事泄后二人皆**，国除。又据《史记索隐》：“王养士，得高材者八人，号八公。”而葛洪《神仙传》则称：“八公使王登山大祭，埋金地中，白日升天。时传八公与王临去时，余*器置庭中，鸡犬舐啄，尽得升，故鸡鸣天上，犬吠云中也。”徐氏据此认为，刘安和八公并没有**，“其实脱身入闽变姓隐名为何氏兄弟耳”。刘安等为什么会贸然遁逃入闽呢？徐文提出三点论据：一是刘安与家臣伍被密谋时曾说：“急则走越耳。”按福建当时是为越族聚居之地，先后称闽越、东越；二是早在汉文帝时，刘安之父厉王刘长即遣使与闽越勾结；三是武帝欲发兵伐越，安上书进谏，使闽越王之弟余善得封为东越王，故刘安实有恩于越王。那么刘安等人闽后为什么又一徙再徙到九鲤湖隐居呢？徐氏又把此事与余善反汉联系起来。元鼎六年（前111年），余善亦叛汉，武帝使朱买臣等讨伐，余善自泉山（徐文认为在浙江江山县南）向南节节败退，随地设防，沿途留下三十一处越王胜地的遗迹，其中莆田广业里的越王台和仙游兴泰里的蛇湾城（与九鲤湖邻）、折桂里的鸡子城三处相近，距泉山皆约五百里之遥。*后，余善为居股时杀，故“王与八公所以终不流露其姓名也”。徐文虽尚未能征得确证，但作为一篇论文，则鞭辟近里，自成一家。二、九鲤湖梦文化发展源流九鲤湖梦文化发展源流，大体可以归纳为：发轫于唐，勃兴于来，鼎盛于明，衰落于晚清。现在看到*早成文的资料是唐贞元十八年（802年）进士、莆田人许稷《咏九鲤湖》诗：“道是烧丹地，居然云水居。山空人去后，梦醒客来初。”此诗前两句是虚写，说九鲤湖本为九仙炼丹之处；后两句是写实，指的是乞仙梦的人日夜来往不绝。如果说对此还不够明确的话，可再看九世纪末两位诗人在九鲤湖留下的纪梦诗：一位是晚唐任闽招讨使的河间人张睿《咏九鲤湖》五言长律，其末联作：“**通一梦，毛骨亦生寒。”另一位是仙游本邑诗人郑良士，所作七律末联是：“我来不乞邯郸梦，取醉聊乘郑圃风。”诗人自我表白“不乞邯郸梦”只能说明他自视脱俗清高，这正反衬出当时来“乞邯郸梦”的俗人不少。宋代是九鲤湖乞梦风俗勃兴时期。邑人陈谠著有《梦记》一书。说为宋隆兴元年（1163年）进士，累官兵部侍郎，“嘉定初致公，封清源郡侯，食邑一千一百石”。《梦记》是他致仕家居时所著，书中所记的梦例皆为同郡后生晚辈。一可信度较高。惜原本已失传，《仙溪志》和明《八闽道志》转录其五则。据《仙溪志》载称：“神主科名尤灵，诏岁，兴、福、漳、泉士大夫斋戒诣祠下乞梦不绝。”“郡之士子有志于功名者，先期斋沐揭祠丐灵。”从这些记载可以看出，宋代鲤湖仙梦已成为举子们叩取功名的敲门砖，而且此风已由兴化郡滥殇到闽中四郡了。明代，九鲤湖乞梦的风气更是盛况空前，影响所及．“由莆而闽，而天下，靡不闻风而翘想之；士大夫宦游兹土，莫不函疏叩关而至”（明郑纪《仙梦辨》）。“九鲤有人争乞梦”（即中陈宜泰诗），“夜夜游人问梦频”（祥符杨元述诗），“长老传闻多说梦”（衡阳朱炳如诗），“人间车马皆因梦”（桐城方以智诗），这些诗句都是当时乞梦风气盛行的真实写照。除了那些在福建当官的士大夫“莫不函疏叩关而至”外，还有**各地的高级官僚、文化名流亦不远千里，慕名而来乞求于仙灵。如万历朝任过南北京工部尚书的汪应姣，从家乡婺源“同沈使君陪喻直指诣梦九鲤”，他虽“耻为身家问”，但“迷途愿指省”，故非虔敬地“洗心皈大清，掩衿俟灵命”。又如太仓王世懋、江阴徐霞容、勤县屠隆、桐城方以智等一代名流，亦都在九鲤湖留下了乞梦的诗文作品。有的名人虽然自己没有留下作品，却由他的朋友忠实地作了文字记录。如吴门四才子之一的祝枝山在《唐伯虎墓志铭》中写道：”尝乞梦仙游九鲤湖，梦惠之墨一担，盖终以文业专焉。”唐伯虎功名失意后，还在家里特地建了一座“梦墨亭”。**书画家，也是四才子之一的文征明，则为苏州拙政园的创建者御史王献臣留下乞梦的记录。原来，王氏“尝乞灵于九鲤湖，梦得隐字”，遂决意在苏州构筑园林别墅安度晚年，并在园之**处筑“梦隐楼”纪念，园成，特地请文征明给园中每一景点题诗作画，编成《文衡山拙政园诗画册》。明**家冯梦龙《古今谭概》也有记述九鲤湖梦验的趣话。此外，吴县陆灿的《庾已编》亦记载十几则江南士大夫到九鲤湖乞梦的故事，其中更难免有“附会迁就，以助其灵”的夸大不实之辞，但就乞梦的基本事实说，当代人记当代事，则难以凭空捏造。为了接待达官贵人来湖上艺梦，明代还在湖畔构筑一座迎仙公馆，并再附会出一尊专司传梦的神灵—一范侯，祀于馆中。这样，达官贵人们就不必跟平头百姓一块挤在九仙庙内打地铺，他们可以舒舒服服地睡在公馆里，由范侯替他们向九仙传达乞梦之所求。这位范侯，在宋以前的文献中是没有的，到明代才出现，而其来历却扑朔迷离。如《兴化县志·祠志》：“范侯，何仙之绍介也，或谓何氏婿，或谓范故尚书，以资雄于乡，尤伯之初至，范实左右之，已而私啖何氏丹，面黛色，几死，仙怜而解之以白鸡血，乃醒，故今之祷必购白鸡云。”这显然是因宋人记载何翁有一女适范侯而附会出来的。在九鲤湖乞仙梦的影响下，明代福清石竹山“亦为九仙祈梦之所”（徐霞客《游九鲤湖日记》）。王世懋《闽部疏》：“福清县石竹山亦有九仙灵迹……土人折梦者以秋往九鲤湖，以春往石竹山，石竹山是九仙离宫，为行春治所耶！”他在到九鲤湖之前，还顺路先在石竹山的九仙阁祈过梦。可是据宋绍兴《三山志》、明弘治《八闽道志》等记载，石竹山原是一位名叫林玄光的道者在那里炼丹，“丹成，骑虎上升”，与何氏九仙风马牛不相及。可见，到明弘治以后，才有人把它附会为何氏九仙的离宫，还把林仙观改为九仙阁。南靖鹅仙洞，祀何民九仙及传梦神范侯；泉州马甲、仙游圆通岩、仙门洞、大悲岩，都奉祀何仙及范侯，多有乞梦者。”到了清代，乞梦之俗进一步蕃衍，各地都出现一些向乡土神灵乞梦的民俗。如莆田九华山和莆禧山两处皆有了“仙公洞”，但不叫何氏九仙。莆田民间还有“春莆禧，夏石竹、秋九华、冬九鲤”的乞梦之谚。此外，请人梁绍壬《两般秋雨庵随笔·于庙祈梦》和陆以怡《冷庐杂识·胡若霖》约记载杭州流行向于谦（溢忠肃）庙祈梦的习俗；《两般秋雨庵随笔·圆梦》一则又记苏州人向况钟庙祈梦之俗；清沈起凤＜谐译＞有“况太守祀祈梦”一则梦的故事。《西湖佳话，于公祀祈梦》记载若干梦的故事。一袁枚《子不语》卷十四则记广东人梁某向家里所奉祀的观音菩萨祈子兆之梦…·，凡此等等，虽不能说是直接传自九鲤湖，但大体可以说是鲤湖仙梦的滥觞。九鲤湖乞梦之风至晚清渐趋衰落，这是由于当时内忧外患频仍，社会动*不安，特别是山区地方土匪很多，梦客没有安全保障，敢于冒险进山的人自然不多。直至抗日战争时期，后方社会略为**，***福建省政府曾有开发九鲤湖水力资源之谈，建设厅长陈作诚、财政厅长严加淦曾先后到实地考察，卒因执政无能，迄无成就。5，九仙怎样升级快啊九仙游戏，30级以前跟着任务走，三个小时30级， 30级以后就是每天做每日必做任务了。像天书、师门、家族、每日经验、还有打副本。*后在做主线和支线任务。————满意请采纳，祝您游戏愉快。6，九仙的词语九仙 jiǔ xiān(1).九类仙人。南朝·梁武帝《登名山行》：“采*逢三岛，寻真遇九仙。”《云笈七签》卷三：“九仙者，**上仙，二高仙，三太仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八灵仙，九至仙。”(2).泛指众仙。唐太宗《望终南山》诗：“对此恬千虑，无劳访九仙。”唐·顾况《曲龙山歌》：“九仙傲倪折五芝，翠凤白麟回异道。”虽然我很聪明，但这么说真的难到我了7，QQ九仙是什么啊QQ九仙》是腾讯**款即时战斗的角色扮演网页游戏,以飘渺神秘的上古中国神话为背景,讲述了因九星连珠引发了天地人三界的异动,六大道门为拯救寰宇苍生,破除禁制开始广收门徒,而每位玩家通过扮演一位修仙者,通过斩妖除魔的历练,*终找到属于自己的上古法宝QQ九仙是腾讯新出的一款游戏,还在内测当中.仅强悍的**能力在整个寻仙世界无出其右,招魂术和返魂术更可在*危急的时刻力挽狂澜。传说那些修炼到一定级数的天君系符咒师.是寻仙游戏不会玩,就是知道这款游戏存在8，九仙的各门派特色九洲暴击流雷音寺防高天龙血多瑶池群攻天香**自从可以更改*别之后，应该说职业全部都重新**了...雷音寺，盾牌的存在，有增加血量的技能天龙门，盾牌的存在，九仙中血量*多的职业太上道，这个职业比较适合PK,因为大部分技能都是为PK设计的九州书院，擅长暴击，副本中拉怪的存在，可以当做**使用瑶池宫，**的存在，擅长群攻天香教，奶妈的存在，可以救死扶伤【爵、纯手打切勿随意粘贴】九仙专家智囊团很荣幸为您回答问题，如果还有问题，欢迎继续追问。如若问题已解决，望【☆★☆★☆】采纳,谢谢！ 9，九仙都是谁九仙山原名叫酒峰山。相传，后房村有一放牛娃在山上放牧。有一天放牧时，他看到八位老人在下棋，他在旁边看入神了，看了不知有多久，只知口干肚子饿了。这时一位老人说：“渴了吧，小童你去泉水进打一筒水来喝。”王子速即打回让喝。稍待片刻，这位老人又说：“饿了吧，那边有桃子，去摘吧。”牧童走到桃树下，看到树上有九颗桃子，他摘了下来，其中八个又大又好，一个小又被虫咬烂的。他把大的分给八位老人吃，自己吃小的。老人问为什么吃小的，牧童说自己比老人小，应该吃小的。而牧童不知仙力都点化在这只小仙桃中。吃完，牧童又开始看下棋。暮色降临，老人问家小童家中有谁？牧童回答家有一妈妈，老人示意牧童该回家看望母亲了。王子才想起要回家，并用芋叶装山泉水带给妈妈，因为妈妈说山里的水甜。下山后，他发现村已大变，原来家的位置上是一空地。问遍全村，只一老人告诉他，在他小时听过这原有一户人家，其家的小牧童王子上山放牧就没有回来，现已多年，人事皆不在了。牧童吓一跳，泉水掉在地上，形成仙泉水。牧童回到山上找八位老人，才知这八人是八仙，王子被吕洞宾点化归入仙境成为第九仙。建瓯、屏南、古田等地百姓念私塾时，教师有教**语：“王子上酒山，丹成入九天，山中分七日，世上几千年。从此这山名为九仙山。这就是九仙山的由来。一说是因八仙过海时路过此山，正逢久旱不雨，荒山野岭寸草不生，山下的百姓亦难生存。为了让此山重新焕发青春，救山民于水火之中，众仙与山神一起在山上遍植花草树木，铁拐李用靴子从东海提来清水洒遍山岗荒野，花草树木喜逢甘露，速速新生。不几天满山葱绿，树木成林，鲜花盛开，蝶飞蜂舞，春意盎然，把整个大山装扮得像一座大花园，解救了当地民众干旱少雨的困扰。八仙临走时，铁拐李的靴子扔在了靴谷的山头上，成了今天的靴石。韩湘子在靴子的周围插上了笛子、长成了一片竹园。荷仙姑又在山间的池水中插上了荷花，不久荷香四溢。因山神爷在救此山荒旱无雨，重新长绿中也立下了功劳，所以此山命名时，连山神在内，共称九仙，故此山取名九仙山。另有一种说法是，第九仙不是山神而是孙膑。因为孙膑曾在此山屯过兵，储过粮，打过仗，后来又在此著《孙膑兵法》，人们为纪念这位伟大的军事家，就在山中孙膑读书的地方为其建了书院。这些事虽然历史上没有记载，但在民间流传甚广，传说中讲：孙膑当年为齐国军师，为防楚**，就在此山南麓的牌孤山上安营扎寨，建有牌孤城兵营。在百将口曾与元大李牧*孤陈等人打过仗，在这里前几年出土了不少枪刀，箭矢等，今存在***。当年**屯于靴谷中，并建有粮仓，存粮的地方，今称仓岭。岭下有大碾12盘，昼夜不停的辗米，供**食用。解放后碾被山下村民拉去，如今只剩下一盘，在孙膑书院前警卫室后，可以作证。由于齐国的强大，又加上孙膑用兵如神，屡打胜仗，*后在马陵道打败庞涓，**雪恨，随弃军师之职隐居九仙山的靴谷之首抱犊峰下，建茅屋修兵书，永不出山。在此他根据《孙子兵法》和自己的实线，写出了万古流芳的《孙膑兵法》，此书在孙膑死后两千年才在临沂发现。在民众中流传孙膑用兵如神，又成仙人，因以对此山命名时，八仙加孙膑，成了九仙，取名九仙山。另一说话。传说是古代九个仙女趁王母娘娘大宴群仙醉后偷偷下凡，迷恋人间美景化为九个仙峰常立人间而得名。九仙是指何氏九兄弟。兄弟9人不仅常年上山采*炼丹、救死扶伤和善于占卜，他们还用善于琴棋书画、木雕工艺、烹饪习武等绝迹为世人默默服务，*终修成正果，在九鲤湖坐鲤飞天成仙。由此，他们上山采*、救死扶伤的济事精神倍受世人推崇，闽台民间祀之甚盛。经过上千年发展，如今在福州石竹山、泉州马甲双髻山和厦门、漳州及台湾各地已成重要民间信仰，并形成影响颇广的九鲤祈梦、莆仙戏、仙游饮食、仙游书画和仙游古典工艺家具等“九仙文化”。九仙山，俗称九仙顶，座落在铜陵镇西北面，东山港南侧，是福建省文物保护单位，是福建省首批省级风景名胜区的主要景点。因其是我国东南沿海历代军事要地，故又称水寨大山，是福建省级文物保护单位，和省政府1986年公布的首批省级名胜风景区主要景点。明初，江夏候周德兴建铜山所，在这里设铜山水寨，因此又称水寨大山。明初调漳州府军守卫，因是本地士兵，很多人擅离军营回家，后改调兴化府（今莆田、仙游一带）的官兵优驻守，官兵们奉祀“九鲤湖仙公”于山顶石洞里，故名：“九仙山”。概言之，丰富多彩的历史，使一山有三名。东山岛九仙山实际海拔仅52米，但山势险峻，拔地而起，濒临东山港，面对台湾海峡，扼住海上航道咽喉，大有“一夫当关”之势，黄道周赞曰：“……东赴如鹏，左舒右昂……是虽十仞，具千仞之势矣。”故为历代军事要地。是谓大山，实指雄峻险要耳。山麓石阶百级，扶蹬而上，曲径迂回，山峦挺秀，榕树覆盖，石壁奇洞，自然风光绮丽。没九仙，就一个“九鲤湖仙公”