铭文网 铭文是什么意思

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铭文的解释

(1) [inscription]

(2)指碑文(3)硬币、勋章、奖章、纪念章、**、器物上的文辞(大多铸成或刻成)详细解释刻写在金石等物上的文辞。具有称颂、警戒等*质，多用韵语。唐封演《封氏闻见记·石志》：“若有德业，则为铭文。按俭此说，石志宋齐以来有之矣。”清叶廷琯《吹网录·颂敦铭》：“铭文十五行，凡古篆一百五十二字。”姚华《论文后编·目录中》：“铭文*古，旧史所称，黄帝始作。”

词语分解

铭的解释铭（铭）í铸、刻或写在器物上记述生平、事迹或警诫自己的文字：铭刻。铭文。铭志。墓志铭。座右铭。在器物上刻字，表示纪念，永志不忘：铭记。铭心。铭骨。铭诸肺腑（喻永记）。中国古代用于铭刻的文字逐文的解释文é事物错综所造成的纹理或形象：灿若文锦。刺画花纹：文身。记录语言的符号：文字。文盲。以文害辞。用文字记下来以及与之有关的：**。文艺。文体。文典。文苑。文献（指有历史价值和参考价值的图书资

2、基本解释

(1) [inscription]指碑文。

(2)硬币、勋章、奖章、纪念章、**、器物上的文辞(大多铸成或刻成)。

2、引证解释：指刻写在金石等物上的文辞。具有称颂、警戒等*质，多用韵语。

（1）唐封演《封氏闻见记·石志》：“若有德业，则为铭文。按俭此说，石志宋齐以来有之矣。”

（2）清叶廷琯《吹网录·颂敦铭》：“铭文十五行，凡古篆一百五十二字。”

（3）姚华《论文后编·目录中》：“铭文*古，旧史所称，黄帝始作。”

1.写一篇文体为铭的文言文,字数不限

穷乡铭

星不在多，夜深则明。树不在高，春来则青。斯是穷乡，惟吾*欣。云倚碧空净，目融田野宁。微雨无尘滓，和风有清新。时而闻鸟莺，品虫鸣。无霓虹之乱目，无汽笛之扰心。西南日喀则，东北兴安岭。邑人云：“何穷之有？

老人铭

年不在低，没病就行。子不在多，孝字先行。斯是居室，诗画书琴。夕阳无限好，霞光暖人心。说学逗唱叹，样样我都行。可以浇浇花，散散心。无纷争之乱耳，无病痛之劳形。别人声声叹，我却笑吟吟。旁人云：童心未泯。

家庭铭

房不在大，能住就行。人不在多，热闹则行。家虽简单，却很温馨。走进小书房，书本入眼睛。听首流行歌，看部好电影。可以聊**，谈谈心。没有痛苦哀愁，只有快乐开心，天天笑嘻嘻，年年喜盈盈。众人云：欢乐家庭云：混张**。

1欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。

2一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。

3忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。

4为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，*易夹带，*难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。

5能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。

6纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。

7昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

8无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。**检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。

9士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

10立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。

11身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。

12钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿*逸，因豢养而受羁縻。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。

13一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。

14一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，便可为万物立命、天地立心矣。

15拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。

16学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未*，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。

17心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤*难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。

18**的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；*命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。

19面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。

20完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。

21我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。

22白日欺人，难逃清夜之愧赧；红颜失志，空贻皓首之悲伤。

23以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵之策保**，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡猛然转念哉！

24立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。

25塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。

26融得*情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，便是一大经论。

27功夫自难处做去者，如逆风鼓棹，才是一段真精神。学问自苦中得来者，似披沙获金，才是一个真消息。

28执拗者福轻；而圆融之人，其禄必厚。操切者寿夭；而宽厚之士，其年必长。故君子不言命，养*即所以立命。亦不言天，尽人自可以回天。

29才智英敏者，宜以学问摄其躁；气节激昂者，当以德*融其偏。

30云烟影里现真身，始悟形骸为桎梏；禽鸟声中闻自*，方知情识是戈矛。

31人欲从初起剪除，便似新刍遽斩，其工夫*易。天理自乍明时充拓，便如尘镜复磨，其光彩更新。

32一勺水，便具四海水味，世法不必尽尝；千江月，总是一轮月光，心珠宜当*朗。

33得意处，论地谈天，俱是水底捞月，拂意时，吞冰啮雪，才为火内栽莲。

34事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。

一种文体，míng

“铭”是古代刻在器物上（多见于青铜器，墓碑，石等载体上）用来警戒自己或者称功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的，内容大多数简短，特别是刻于器物上申鉴戒的铭文，铭文常由生活中一些小事上升到对生活的哲理*认识，言简意赅，雅俗共赏。文字短小精悍却构思精巧，内容朴素而义理深邃，形式活泼且易诵易记，对我们观察生活、思考生活、表现生活有很大的启示，很值得我们反复阅读、玩味。铭不仅是古文字研究的内容；而且有着十分重要的史料价值，对历史研究意义重大.多记载当时君主的功过以及当时社会的方面如**，律法，祭祀等

铸、刻或写在器物上记述生平、事迹或警诫自己的文字：铭刻。铭文。铭志。墓志铭。座右铭。

在器物上刻字，表示纪念，永志不忘：铭记。铭心。铭骨。铭诸肺腑（喻永记）。

中国古代用于铭刻的文字逐步形成的一种文体，如《文心雕龙》有《铭箴》篇。