光与水的女神 奥林匹斯的命运三女神和北欧神话的命运三女神的关系

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命运三女神，兀尔德（Urd）贝露丹迪（Verdandi）、诗蔻迪（Skuld）。

命运三女神原本是北欧神话下的产物。依附于庞大北欧神话体系中的她们，有着自己故事的主题，那就是“世界之树”（Yggdrasil）。相传，“世界之树”是从被Odin**的巨人Ymir尸体上生长出来的，它那如同“盖亚”般巨大的树根分为三条主脉，一条伸向人类“中庭”的Midgard，一条伸向“巨人国度”的Jotunheim以及一条延伸到“**之国”的Niflheim。而在这些树根之旁都有泉水涌现，滋养着树根。在伸向人类世界“中庭”旁的泉水是神圣的命运井——Urdar brunnr，它是由“夜”Nott的父亲Norvi的后代，三位命运神（Norns）所看守，他们负责用泉水灌溉树根，维持大树枝叶茂盛。而这所谓的三位命运神也就是掌管“过去”的Urd；掌管“现在”的Verdandi以及掌管“未来”的Skuld，他们将生命分派予人子，指定众生的运数。

简单的来说，命运三女神在北欧神话里总称为Norns，是当初巨人族中Norvi的后代（也就是前面提到的，夜之女神Nott的父亲）。她们的主要工作除了织造命运之网，还要每天从命运井中汲水来浇灌世界之树，并且只许Iduna来采，不许别人**。此外，据一些北欧神话学家的说法，她们的居处Urdar brunnr，是众神会议的所在地，命运三女神在会议上的职务就是以将来的罪**告神只，吩咐诸神要把握现在，并且告诉诸神以过去的经验。

三姐妹中的Urd及Verdandi是*情温和的人，至于第三位Skuld脾气却不大好，常常把快要完成的手工撕得粉碎，抛在空中随风飞散。因为三姐妹代表了时间三态，所以长姐 Urd是衰老，常常向后回顾，似乎念念不忘过去的事物；二姐Verdandi则正在盛年，活泼旺盛，目光直向前面；至于老三Skuld通常是神秘地地罩在面网里，不示人以真面目，脸面向的方向，和Urd相反，手里拿一本书或一卷纸，但是都不展开，表示未来不可知的神秘。每天有神只找这三姐妹谈话，询问各种事情，寻求她们指点。甚至Odin自己也常到命运井边听这三姐妹的忠告。除了关于众神的命运，三姐妹们是有问必答的。

呵呵,在古希腊神话中,所谓命运三女神是指掌管着人的命运的阿特洛波斯、克罗托和拉刻西斯三个女神

具体夜神家系

尼克斯：古代世界贝尔兰莫都帝王家族王女，阿斯凯文幼子鲁涅尔与塞希利之女。幼年时被卡俄斯收养，后娶为妻，生厄瑞波斯与大地该亚，其后又与厄瑞波斯结婚。黑夜女神。

厄瑞波斯：黑暗神，夜神子，后为其夫。（神话中为其弟）

埃忒尔：夜神子，光明之神。

赫墨拉：夜神女，白昼之神。

莫伊莱姐妹：命运三女神，分别为克洛索、拉刻西斯、阿特洛波斯。

达那都斯：夜神子，死神。

休普诺斯：夜神子，睡神。

艾达克与那达克：夜神的双生女。

厄里斯：不和女神，夜神之女，后为赫拉之女，阿瑞斯之妻。

摩摩斯：夜神子，谎言之神。

具体的:

命运女神(theFates)：掌管大地上所有人的命运。共有三位：克罗托(Clotho)纺织生命之线，拉刻西斯(Lachesis)决定生命之线的长度，阿特洛波斯(Atropos)切断生命之线。

她们只是来源与北欧神话,并不是同三个人.

在古希腊神话中代表光明的女神是黎明女神又叫曙光女神—厄俄斯。她是提坦神许珀里翁（Hyperion）与光明女神忒亚（Thea）的女儿，太阳神赫利俄斯（Helius）和月亮女神塞勒涅（Selene）的姐姐。

厄俄斯的形象为手指玫红、衣着藏红的美女，作为天空上的女神之一，有时她会长有一双羽翼。金车由双翼天马拉驶，她用曙光遍染黎明的天空。每天早晨时分飞向天空，向大地宣布黎明的来临。古希腊神话中的黎明女神厄俄斯（希腊语：Έως），相对应于古罗马神话中的欧若拉。

扩展资料：

希腊女神厄俄斯（希腊语：Έως，黎明女神）与罗马神话中的欧若拉、印度黎明女神乌莎斯、北欧黎明女神奥丝塔拉等同源，词源都来自于Hausos。晨光是大自然赐给人类的美好礼物，厄俄斯则是令人充满希望与期盼的女神。

关于黎明女神的神话

厄俄斯爱上了人间的美少年提托诺斯（Τιθωνός），但苦于他是凡人而她却作为女神是不死的。她再三恳求宙斯要他让提托诺斯也永远不死，而宙斯终于答应了。在厄俄斯高兴之*，匆匆欲去跟她所爱的人重聚，却忘记细思自己的祈求是否正确。

于是，提托诺斯，这个凡人，在无限的寿命中日渐衰缩，*终竟缩成一只灰猫，含着泪水的眼睛向厄俄斯离开的地方远远的望着，而黎明女神的身旁也只有象征她的灰猫替她永远地陪伴她。

参考资料来源：百度百科-黎明女神

参考资料来源：百度百科-厄俄斯

郭沫若的《女神》是一本诗集

《女神》出版于1921年8月，是中国的**部具有真正现代意义的新诗集。收集了《女神之再生》、《凤凰涅盘》、《天狗》、《晨安》、《炉中煤》、《匪徒颂》等代表*诗篇。全部转的话太多了，你自己一个一个搜索吧。

转一个

女神之再生

Alles Vergaengliche一切无常者

ist nur ein Gleichnis;只是一虚影;

das Unzulaengliche,不可企及者

hier wird's Ereignis;在此事已成;

das Unbeschreibliche,不可名状者

hier ist's getan;在此已实有;

das Ewigweibliche永恒之女*

zieht uns hinan.**我们走.

——Goethe——歌德

序幕:不周山中断处.巉岩壁立,左右两相对峙,俨如巫峡两岸,形成

**门阙.阙后现出一片海水,浩淼无际,与天相接.阙前为平地,其上碧

草芊绵,上多坠果.阙之两旁石壁上有无数龛*.龛中各有**女像一尊,

手中各持种种乐器作吹奏式.

山上奇木葱笼,叶如枣,花色金黄,萼如玛瑙,花大如木莲,有硕果形

如桃而大.山顶白云叆叇,与天色相含混.

上古时代.共工与颛顼争帝之一日,晦冥.

开幕后沉默数分钟,远远有喧嚷之声起.

女神各置乐器,徐徐自壁龛走下,徐徐向四方瞻望.

女神之一

自从炼就五色彩石

曾把天孔补全,

把黑暗驱逐了一半

向那天球外边;

在这优美的世界当中,

吹奏起无声的音乐雍融.

不知道月儿圆了多少回,

照着这生命底音波吹送.

女神之二

可是,我们今天的音调,

为什么总是不能和谐

怕在这宇宙之中,

有什么浩劫要再!

听呀!那喧嚷着的声音,

愈见高,愈见逼近!

那是海中的涛声空中的风声

可还是——罪恶底交鸣

女神之三

刚才不是有武夫蛮伯之群

打从这不周山下经过

说是要去争做什么元首……哦,闹得真是过火!

姊妹们呀,我们该做什么

我们这五色天球看看要被震破!

倦了的太阳只在空中睡眠,

全也不吐放些儿炽烈的光波.

女神之一

我要去创造些新的光明,

不能再在这壁龛之中做神.

女神之二

我要去创造些新的温热,

好同你新造的光明相结.

女神之三

姊妹们,新造的葡萄酒浆

不能盛在那旧了的皮囊.

为容受你们的新热,新光,

我要去创造个新鲜的太阳!

其他全体

我们要去创造个新鲜的太阳,

不能再在这壁龛之中做甚神像!

全体向山阙后海中消逝.

山后争帝之声.

颛顼

我本是奉天承命的人,

上天特命我来**天下,

共工,别教死神来支配你们,

快让我做定元首了吧!

共工

我不知道夸说什么上天下地,

我是随着我的本心想做皇帝.

若有死神时,我便是死神,

老颛,你是否还想保存你的老命颛顼

古人说:天无二日,民无二王.

你为什么定要和我对抗

共工

古人说:民无二王,天无二日.

你为什么定要和我争执

颛顼

啊,你才是个呀——山中的返响!

共工

总之我要满足我的冲动为帝为王!

颛顼

你到底为什么定要为帝为王

共工

你去问那太阳:为什么要亮

颛顼

那么,你只好和我较个短长!

共工

那么,你只好和我较个长短!

群众大呼声

战!战!战!

喧呼杀伐声,武器斫击声,血喷声,倒声,步武杂沓声起.

农叟一人(荷耕具穿场而过)

我心血都已熬干,

麦田中又见有人宣战.

黄河之水几时清

人的生命几时完

牧童一人(牵羊群穿场而过)

啊,我不该喂了两条斗狗,

时常只解争吃馒头;

馒头尽了吃羊头,

我只好牵着羊儿逃走.

野人之群(执武器从反对方面穿场而过)

得寻欢时且寻欢,

我们要往山后去参战.

毛头随着风头倒,

两头利禄好均沾!

山后闻"颛顼万岁!皇帝万岁!"之声,步武杂沓声,追呼声:"叛逆徒!你们想

往哪儿逃走天诛便要到了!"

共工(率其*徒自山阙奔出,断发文身,以蕉叶蔽下体,体中随处受

伤,所执铜刀石器亦各鲜血淋漓.)

啊啊!可恨呀,可恨!

可恨我一败涂地!

恨不得把那老狯底头颅

切来做我饮器!(舔吸武器上血液,作异常愤怒之态)

这儿是北方的天柱,不周之山,

我的命根已同此山一样中断.

*徒们呀!我虽做不成元首,

我不肯和那老狯甘休!

你们平常仗我为生,

我如今要用你们的生命!

*徒们拾山下坠果而啖食.

共工

啊啊,饿痨之神在我的肚中饥叫!

这不周山上的奇果,听说是食之不劳.

待到宇宙全体破坏时还有须臾,

你们尽不妨把你们的皮囊装饱.

追呼之声愈迫.

共工

敌人底呼声如像海里的怒涛,

只不过逼着这破了的难船早倒!

*徒们呀,快把你们的头颅借给我来!

快把这北方的天柱碰坏!碰坏!

群以头颅碰山麓岩壁,雷鸣电火四起.少时发一大雷电,山体破裂,天

盖倾倒,黑烟一样的物质四处喷涌,共工之徒倒死于山麓.

颛顼(裸身披发,状如猩猩,率其*徒执同样武器出场)叛逆徒!你们

想往那儿逃跑

天诛快……呀!呀!怎么了

天在飞砂走石,地在震摇,山在爆,

啊啊啊啊!浑沌!浑沌!怎么了怎么了……

雷电愈激愈烈,电火光中照见共工,颛顼及其*徒之尸骸狼藉地上.移

时雷电渐渐弛缓,渐就止息.舞台全体尽为黑暗所支配.沉默五分钟.

水中游泳之声由远而近.

黑暗中女*之声

——雷霆住了声了!

——电火已经消灭了!

——光明同黑暗底战争已经罢了!

——倦了的太阳呢

——被胁迫到天外去了!

——天体终竟破了吗

——那被驱逐在天外的黑暗不是都已逃回了吗

——破了的天体怎么处置呀

——再去炼些五色彩石来补好他罢

——那样五色的东西此后莫中用了!

我们尽他破坏不用再补他了!

待我们新造的太阳出来,

要照彻天内的世界,天外的世界!

天球底界限已是莫中用了!

——新造的太阳不怕又要疲倦了吗

——我们要时常创造新的光明,新的温热去供给

她呀!

——哦,我们脚下到处都是男*的残骸呀!

——这又怎么处置呢

——把他们抬到壁龛之中做起神像来吧!

——不错呀,教他们也奏起无声的音乐来吧!

——新造的太阳,姐姐,怎么还不出来

——她太热烈了,怕她自行爆裂;

还在海水之中浴沐着在!

——哦,我们感受着新鲜的暖意了!

——我们的心脏,好像些鲜红的金鱼,

在水晶瓶里跳跃!

——我们什么都想拥抱呀!

——我们唱起歌来欢迎新造的太阳吧!

合唱:

太阳虽还在远方,

太阳虽还在远方,

海水中早听着晨钟在响:

丁当,丁当,丁当.

万千金箭射天狼,

天狼已在暗悲哀,

海水中早听着葬钟在响:

丁当,丁当,丁当.

我们欲饮葡萄觥,

愿祝新阳寿无疆,

海水中早听着酒钟在响:

丁当,丁当,丁当.

此时舞台突然光明,只现一张白幕.舞台监督登场.

舞台监督(向听众一鞠躬)诸君!你们在乌烟瘴气的黑暗世界当中怕

已经坐倦了吧!怕在渴慕着光明了吧!作这幕诗剧的诗人做到这儿便停了笔,

他真正逃往海外去造新的光明和新的热力去了.诸君,你们要望新生的太阳

出现吗还是请去自行创造来!我们待太阳出现时再会!

[附白]此剧取材于下引各文中:

天地亦物也,物有不足,故昔者女娲氏炼五色石以补其缺,断鳌之足以

立四*.其后共工氏与颛顼争为帝,怒而触不周之山.折天柱,绝地维.故

天倾西北,日月星辰就焉;地不满东南,故百川水潦归焉.(《列子汤问

篇》)

女娲氏古之神圣女,化万物者也.——始制笙簧.(《说文》)

不周之山北望诸毗之山,临彼岳崇之山,东望泑泽(别名蒲昌海),河

水所潜也;其源浑浑泡泡.爰有嘉果,其实如桃,其叶如枣,黄华而赤柎,

食之不劳.(《山海经西次三经》)