**与文明 文明时代2联和****会发生什么

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文明时代是人类社会发展的一个阶段。美国民族学家LH摩尔根在《古代社会》一书中首次使用。他根据生存技术的进步，将人类社会划分为蒙昧时代、野蛮时代、文明时代。

历史上有哪些为了维护**而毁掉民族骨气和文化的典故？题主这个问题突然让笔者想起了近代**启蒙思想家、文学家、政论家龚自珍先生的一句话：“欲要亡其国，必先亡其史，欲灭其族，必先灭其文化！”虽然也用在这里，似乎并不太适宜，但从另一个角度看，还是可以作为这篇文章的总纲的。

“十厄之说”指的是中华文明史上实质影响巨大的焚书**。马克思恩格斯认为：文字的产生是人类由蛮荒社会进入文明社会的标志。而书籍这是人类文化思想的结晶，想要摧残甚至消灭一个文明*直接*彻底的方式莫过于焚书。隋朝学者牛弘其上表《请开献书之路》中总结了华夏文明有史以来这是隋朝前期的五大焚书**，称为“五厄”

一厄秦始皇焚书，使商周以来文献典籍大都“扫地皆尽”；二厄西汉末年长安兵起，“图书并从焚烬”；三厄东汉西京大乱，“图籍燔*”；四厄西晋末京华覆灭，“朝章阙典从而失坠”；五厄南朝梁元帝萧绎在兵败国灭时将公私典籍全部焚毁。

后来，明朝学者胡应麟(1551—1602)在《少室山房笔丛》中说：“牛弘所论五厄，皆六代前事，书自六朝之后复有五厄。”补充隋末江都大乱、唐代安禄山作乱、唐末黄巢入长安、北宋靖康之难、南宋末元兵攻陷临安等造成的五次文化典籍大灾难，连通牛弘所举共为“十厄”，即“始皇焚书”“赤眉入关”“董卓移都”“石冰之乱”“魏师入郢”“大业焚书”“安史之乱”“皇朝之乱”“靖康之乱”“伯颜入临安”

中华文明是人类文明史上**一个，古往今来一脉相承未曾中断的文明，而其之所以能够延续至今，历代书籍的妥善保存是一个*其重要的原因。这些书籍使得我们在历史记忆淡褪的时候可以重温前事，站在前人的肩膀上继往开来。如中国这样一个重视图书保存的**，尚且有大量的历史典籍遭到焚毁，那么人类文明中又有多少书籍在有意无意中遗失了呢？

越是愚昧的人，越没有骨气，而越是不读书的人就越愚昧。从这个意义上说，中国封建**者的每一次焚书，**都是在消磨中华民族的骨气！

秦始皇？不好意思，这点秦始皇真的比不过满清，至少秦汉时期汉民族的骨气还是很强的，但到了满清，那是真的被**阶级给砸断了。

“清风不识字”，得，就这一句，全家满门抄斩。你说说这事怎么论理？明朝时还是“家事国事天下事事事关心”呢，到了满清就成了“莫谈国事”，你说这风气变得多快？

“留头不留发，留发不留头”，然后满清还真做到了，凡留发的统统杀了个干净，底下老百姓再不愿意也得愿意，因为但凡有不服的，都**了。

其实满清奴*教育*成功的一点，就是到现在还有一些包衣奴才的后代再夸满清，但他们从来不肯承认的就是，在清朝满汉是被分别对待的民族，例如满人居住的满城不允许汉人进入，满人犯法统一由步兵统领衙门处理，地方政府无权处置，甚至是旗人被判流刑，也可以以枷锁替代。

说白了，在满清旗人哪怕是***，地方督抚也无权处理，只能将旗人送交都统衙门处理。所以现在推崇满清的除了那些满遗，恐怕真没几个认为砸断中华脊梁骨的满清有多好。

五代十国的后唐末期，石敬瑭以对辽太宗耶律德光称儿，割让燕云十六州，每年纳贡锦帛三十万匹为条件，向契丹借兵叛变，耶律德光率军帮助石敬瑭于太原建国后晋，即后晋高祖。

937年晋军与契丹军大举南下，晋军攻入洛阳，后唐末帝**而死，后唐灭亡。后晋都汴州（开封），依约将燕云十六州割让给契丹。石敬瑭的卖国行为，人神公愤，天下失心，致使契丹于946年攻入开封，灭后晋，掠夺中原，建立辽朝，达到鼎盛。

关于奴隶社会生产力的进一步发展

⑴原因：

奴隶社会代替原始社会，为生产力的发展创造了必要的条件。其原因主要有

①大量劳动力的保存

在奴隶制度下，战俘不再被**，而是变成奴隶，保存了大量的劳动力。劳动者是生产力中人的因素。保存大量劳动力，就有可能为社会创造更多的财富，有利于整个社会经济的发展。

②大规模生产和劳动协作

奴隶主占有大量生产资料和大量奴隶，集中在自己的庄园和作坊中，就有可能组织较大规模的生产，从而提高生产效率，完成巨大的工程。

③分工和协作的发展

大量的奴隶在大规模的生产劳动中，进行简单的分工协作，使不同部门之间、同一部门内部的分工越来越细密，劳动者的劳动技能和*练程度不断提高，劳动生产率也迅速提高。这都促进了社会生产力水平的进一步提高。

⑵表现：

①金属工具的广泛使用（标志）

进入奴隶社会后，人类在社会生产的各个领域都取得了长足的进步，特别是冶金技术大大提高，金属工具得到了广泛地应用。

金属工具在生产中得到广泛的应用，是奴隶社会生产力发展的主要标志。

②手工业的发展

金属冶炼是手工业的重要部门，在奴隶社会，金属工具也主要是用于手工业。奴隶社会的手工业是展示当时生产发展的一个重要窗口。主要表现在行业齐全、规模庞大、工艺精细等方面。

③商业的发展和城市的繁荣

随着手工业的发展，商品**也日益频繁，终于，在奴隶社会出现了专门从事商品买卖以从中牟利的商人，他们的出现，推动了生产的发展。商业的发展促进了城市的繁荣。

⑶结论（衡量社会制度进步与否的主要标准）：

事实证明，由于奴隶制的建立基本上适应了当时生产力发展的要求，大大促进了生产力的发展，所以奴隶社会代替原始社会是人类历史发展中的一个巨大进步。可见，一种社会制度变革为另一种社会制度，究竟是历史的进步还是倒退，判断的主要标准，在于新的社会的生产关系是否与当时的生产力发展相适应。奴隶社会代替原始社会大促进了生产力的发展，所以，这是人类社会发展中的一个巨大进步。

⒉关于文字的出现

⑴历程：

文字的出现经历了一个漫长的历程。教材P21楷体字部分对些作了介绍，大体上这一过程可以概括为：

没有文字－－实物记事（结绳、结珠、刻记等）－－图画文字－－象形文字

象形文字同事物的形状非常相似，有**的固定形状和读音，是真正的文字。由于管理**、经营商业、管理劳动和发展科学文化的需要，象形文字在奴隶社会发展得很迅速。世界上文明古国，大都创造过自己的象形文字。

⑵意义：

从奴隶社会开始，人类便有了文字记载的历史。文字的出现，使人类的生产经验和自然知识得到继承、积累和传播，为科学文化的发展准备了必要的条件。

文字的出现，是人类进入文明时代的标志。从奴隶社会起，人类便有了文字记载的历史。

⒊关于脑力劳动与体力劳动的分工和对立

⑴脑力劳动与体力劳动的分工

①分工的可能*：社会生产力的提高和阶级压迫的出现，广大奴隶劳动能够提供出较多的剩余产品，这就使社会上一部分人可以摆脱体力劳动，专门从事脑力劳动。另一部分人，则只能从事体力劳动，他们主要是奴隶，于是，奴隶社会就出现了体力劳动与脑力劳动的分工。

②分工的必然*：奴隶社会，体力劳动者被剥夺了受教育的权利，在生产力水平很低的奴隶社会，必然要经历这种分工，才能进入文明时代。这种分工既是社会生产力发展的客观要求，也为科学文化的发展创造了前提条件。

③分工的进步*：脑力劳动与体力劳动的分工，是当时社会分工的一个重要方面。它适应了社会生产力发展的客观要求，也为科学文化的发展创造了前提条件。可以说，在奴隶社会，没有脑力劳动与体力劳动的分工，就不会有现代科学文化的巨大成就。所以，在奴隶社会，出现脑力劳动与体力劳动的分工，是历史的进步。

⑵脑力劳动与体力劳动的对立

我们也应该看到，在奴隶社会，脑力劳动者在科学文化方面的成就，都不可能脱离体力劳动者的活动。没有体力劳动者辛勤劳动生产出各种生活资料，脑力劳动者就无法生存，更谈不上**创造；没有奴隶和工匠们的体力劳动，只有脑力劳动者的设计，不会创造出任何文明成果；没有广大奴隶等劳动者的生产实践，脑力劳动者也就丧失了科学文化的丰富的创造源泉。所以，脑力劳动者的任何成就，归根到底都是建立在广大体力劳动者劳动的基础上的。

脑力劳动与体力劳动分离后，从事脑力劳动就成为奴隶主的特权，奴隶则被剥夺了接受科学文化教育的权利。奴隶主脱离体力劳动，把体力劳动看作是卑贱的事。他们还利用自己所占有的科学文化知识，加强对奴隶的**。这样，就形成了脑力劳动与体力劳动的对立，在阶级社会里，这种对立体现了剥削阶级与被剥削阶级之间的阶级对立。

(1)*野蛮的剥削和压迫制度

②重点问题分析

⒈关于奴隶主阶级对奴隶阶级的野蛮剥削

奴隶社会把人类带入了文明时代，促进了社会生产力的巨大发展，是历史的一个大进步。但同时，奴隶制度也是一个*野蛮的制度，从奴隶制生产关系的特点和广大奴隶的遭遇就可以很明显地说明这一点。

⑴奴隶主阶级和奴隶阶级在生产关系中的不同地位

生产资料占有方面：奴隶主阶级占有全部生产资料并完全占有奴隶本身；奴隶毫无人身自由，是奴隶主的私人财产。

地位和相互关系方面：奴隶主阶级与奴隶阶级之间是***的剥削与被剥削的关系，奴隶被剥夺一切权利，在**下从事*紧张、*繁重的劳动。

产品分配方面：奴隶主阶级占有和支配奴隶的全部劳动成果，过着**豪华的寄生生活；奴隶只能获得*少的生活资料以维持生命。

⑵奴隶制生产关系的特点

从以上内容我们可以看出，奴隶制生产关系的特点是：奴隶主占有生产资料并完全占有奴隶；奴隶主和奴隶是***的剥削和被剥削的关系，奴隶毫无人身自由，完全在奴隶主的强制下劳动；奴隶劳动创造的产品全部归奴隶主占有和支配，奴隶主只给奴隶**限度的生活资料。

⒉关于奴隶主阶级对奴隶阶级的残酷压迫

⑴政治**方面：

①奴隶制**机构

奴隶主为了维护奴隶制度，不断强化**、监狱、**等**机构，对奴隶进行**，镇压奴隶的反抗。

②奴隶制是*惨无人道的压迫制度，突出表现在用奴隶作人祭或人殉。

③奴隶主还常常以摧残奴隶的生命来取乐。

⑵思想**：

奴隶主为了维护其**，还从思想上**和麻痹奴隶，他们编造种种谬论，把奴隶制说成是**长存的，以使奴隶安于现状，听天由命，不作反抗。

总之，广大奴隶受到了有形和无形枷锁的束缚，遭受着残酷的剥削和压迫，过着*黑暗、*悲惨的生活。

⒊关于奴隶社会后期奴隶制生产关系对生产力发展的阻碍

⑴奴隶制生产关系固有的*限*

表现：在奴隶劳动中故意不使用**的工具，是奴隶制生产关系固有的*限*。

原因：奴隶主不关心生产技术改进；奴隶对强制劳动的反抗。这导致奴隶主只给奴隶使用粗笨的不易破坏的生产工具。

例证：金属工具的使用

从青铜器的种类看，前期多是生产工具，后期则以礼器和兵器较多。

工具在种类上偏重于手工业生产。农业生产仍主要使用石器，无论是中国还是欧洲，都是这种情况。

在金属制品的发展上，忽视生产工具的制作。金属工具的制作，主要不是为了发展生产，而是服从于奴隶主的消费需要和**需要。

要注意的是：奴隶制生产关系的*限*始终存在于奴隶社会，只是在奴隶社会的初期和中期的大部分时间里，尚没有成为生产关系的主导，只有在奴隶社会后期的那种条件下，才导致了奴隶制生产关系成为生产力发展的障碍，所以，奴隶制生产关系的*限*日益明显地暴露出来的过程，就是奴隶制生产关系从促进生产力发展转变为阻碍生产力发展的过程。

⑵奴隶社会后期生产力的发展与生产关系的相对落后

奴隶制生产关系的*限*，是在新式生产工具出现以后才充分暴露出来的。新式生产工具的出现，是生产力发展到新水平的标志，但较**的生产工具在奴隶劳动中不能被广泛采用，这证明奴隶制生产关系已经成为生产发展的桎梏了。从这个意义上说，新的生产工具的出现之日，也就是奴隶制生产关系走向没落之时。

生产劳动是社会存在和发展的基础。奴隶社会后期，奴隶们*端仇视劳动，奴隶主们*端鄙视体力劳动。许多田地荒芜，手工业衰退，商业停滞，人口减少，经济萧条，出现了严重的衰败景象。

根据生产力与生产关系相互作用的原理，生产关系一定要适应生产力发展的要求。当生产力发展到一定程度时，旧的生产关系就不再适应生产力发展的要求，而成为生产力发展的障碍了。奴隶社会末期出现的衰败现象，就是奴隶制生产关系逐渐与生产力的发展不相适应的重要表现。

在这种情况下，适应生产力发展要求的新的生产关系已经呼之欲出了，奴隶社会已经走到了尽头，封建制度已经作好了接班的准备。