赫斯提亚 赫斯提亚在地下城邂逅

赫斯提亚（Hestia）是希腊神话中掌管壁炉、家庭和热情好客的**女神。在希腊神话中，她是克洛诺斯和瑞亚的长女。作为家庭和政治社区的保护者，她定期在每个私人住宅的壁炉和城镇或城市的公共壁炉上向赫斯提亚献祭。对罗马人来说，女神被称为灶神星。

在希腊神话中，赫斯提亚的父母是克洛诺斯和瑞亚，所以她的弟弟妹妹是宙斯、赫拉、得墨忒耳、波塞冬和哈迪斯。克洛诺斯(Cronus)偏执于他自己的一个孩子会**他的**，将他们全部吞下。然而，宙斯被他的母亲救了，当时她给了她丈夫一块布包着的石头，而不是后来返回并让他的父亲咳嗽他的兄弟姐妹的婴儿。尽管受到阿波罗、波塞冬和生育之神普里阿普斯的多情关注，赫斯提亚终生未婚，仍然是**。

赫斯提亚是壁炉的化身，因此她在所有众神的庙宇中都接受了祭品。

希腊女神是**一位没有加入奥林匹亚人对宙斯的失败攻击。在某些列表中，赫斯提亚是奥林匹斯山的12位神之一，但更常见的是她的位置被狄俄尼索斯取代。在一些神话中，女神自愿放弃她在奥林匹斯山上众神中的地位，与狄俄尼索斯**，因为她更喜欢退出敬虔的事务，并且确信在她选择的任何凡间城市都会受到热烈欢迎。作为一个有点宅在家里的神，赫斯提亚并没有参与任何希腊神话中的**冒险，相反，她似乎扮演了一位远离其他神和他们过于人*的弱点的高级女神的角色。

女神是壁炉的化身，所以她在所有的神殿中都接受了祭品，因为每个神殿都有自己的壁炉。按照传统，赫斯提亚在其他诸神之前接受任何献祭，即使是在奥林匹亚这样的地方，宙斯受到尊重。赫斯提亚还在任何盛宴上接受了**次和*后一次的酒祭，通常在任何祈祷和誓言中首先被提及。为此，出现了“从赫斯提亚开始”的说法。在神话中，当赫斯提亚发誓永远保持童贞时，宙斯给予了宙斯**次献祭的荣誉。

在希腊的房子里，壁炉通常是一个便携式火盆，但它象征着家庭的心脏和灵魂，并代表了它的中心。因此，壁炉是许多活动的焦点，而不仅仅是烹饪。一个出生仪式包括将婴儿抱在壁炉旁，新来的新娘和奴隶在它之前用坚果和无花果沐浴，并且在家庭成员去世后，壁炉可能被熄灭并重新点燃（这是一种常见的做法）阿尔戈斯）。在日常用餐时，也可以将赫斯提亚扔进壁炉，作为象征*的祭品。作为壁炉的女神化身也将她与热情好客、保护客人和良好房屋建筑的**者联系起来。

赫斯提亚通常在希腊艺术中表现为一个年轻的女*，头戴头巾，穿着朴素的衣服。

除了个人住宅外，赫斯提亚还特别与prytaneion和bouleuterion联系在一起，这是一个城镇或城市的象征中心，在那里举行公民职能和开展当地***的业务。这里通常有一个壁炉，这是一种可以追溯到迈锡尼希腊的传统，当时国王的宝座和他宫殿的接待室，megaron，有一个大壁炉。后来城镇的壁炉一直由社区维护，通常由未婚妇女维护为此目的而选择的。每当新的地方法官开始和结束他们的任期以及议会会议之前，女神都会在这个公共壁炉上接受祭品。奇怪的是，在公元前 5世纪波斯人**希腊失败后，德尔福——在许多方面是希腊城邦的宗教中心——下令扑灭所有公共壁炉，因为它们现在被认为是不纯的。然后使用取自德尔福炉膛的净化火焰重新点燃炉膛。

赫斯提亚的公众崇拜在阿提卡尤为盛行，在比雷埃夫斯、厄琉西斯、哈利莫斯和克罗科尼代有**的崇拜。一些邪教，例如在 Naukratis和Kos，由于与城市的政治生活有关（只有男*可以参加），因此禁止女*参加公共壁炉中与赫斯提亚有关的仪式。从希腊化时期开始，专门为赫斯提亚献身的牧师和女祭司似乎特别盛行。在罗马时期，赫斯提亚，现在被称为灶神星，继续受到崇拜，例如在以弗所，大祭司是女*。

由于赫斯提亚没有围绕她的特定神话，她在希腊艺术中并不经常出现，当她出现时，很难将她与其他女神区分开来，特别是因为她没有携带与她相关的容易识别的物品。她通常以年轻女*的形象出现，头戴头巾，穿着朴素的衣服，有时她正在倒酒，如 c.公元前 500年的红色雕像 kylix现在在柏林*****，展示了她在阿波罗和爱马仕的陪伴下带领赫拉克勒斯前往奥林匹斯山。

她出现在**的弗朗索瓦花瓶（公元前 570-565年）上，这一次，她出现在德尔斐（公元前 525年）的西菲尼亚财政部的北楣上，在那里她和一位身份不明的女神面对着两个身着重装步兵制服的巨人。赫斯提亚可能是帕台农神庙东山墙组中的坐像，但大理石雕像不完整，因此难以确定。另一种可能的外观是所谓的“Hestia Giustiniani”——一个站着的女*，头戴面纱，穿着朴素的长裙——但这也可能是赫拉或德墨忒尔。该雕像高 1.9米（6.2英尺），是公元前 470年左右制作的原件的复制品，可以在罗马的阿尔巴尼别墅看到。

1、我们从这个空间开始，就像众神开始一样——从灶台女神赫斯提开始。

2、赫斯提亚通常被描绘成穿着红色、**和橙色(火焰的颜色)的连帽长袍，经常站在或坐在火炉旁，照料火焰。火焰的噼啪声通常被认为是她的笑声——不要与赫菲斯托斯的咆哮/笑声混淆。这种理论可能是产生舒缓的火焰声的原因。

3、泰坦被确立为地球的**者后，在克洛诺斯的**下，他们开始交往和交配。新的泰坦开始涌现，像阿特拉斯、普罗米修斯和雷托这样的泰坦。这第二代是强大的，当克罗诺斯开始为自己的生命注入活力时，他们大多已经长大了。

4、当瑞亚终于要在她的**里结出果实时，即使是克罗诺斯也为他的孩子和他的兄弟姐妹之间的差异感到惊讶。她放射出的能量比任何一个泰坦都强，无论是婴儿还是**，尽管她比泰坦小。瑞亚没有注意到这些差异，她用母亲的爱给婴儿赫斯提命名。

5、不久之后，克罗诺斯抓住了婴儿，把小婴儿扔进了舱口，也就是说“你应该被吞下去。”

6、不久之后，宙斯*死了克罗诺斯，海丝佳和她的兄弟姐妹们被喷了出来，泰坦之战开始了。海丝佳没有参与任何战斗——她是一位和平的女神。相反，她照料壁炉，修复兄弟姐妹的伤口，帮助维持士气，**泰坦们加入诸神阵营。

7、当泰坦女神获胜后，她被授予了灶台女神的角色。这个位置并不总是充满阳光和彩虹——海丝佳要一直待在火边，让火焰保持燃烧。因此，只有两个神话以赫斯提亚为主角，所以我将与你们分享这两个神话。

8、在她达到她的地位许多年后，两个求婚者来拜访她。这两个是波塞冬和阿波罗，一种神话动态的二重组合，考虑到他们有多少共同的神话。无论如何，两人都向宙斯求救，要赫斯提的手(克罗诺斯忙于在冥界受苦，无暇将女儿交给宙斯)。永远美丽——这话有点讽刺——宙斯决定问问他姐姐的意见。赫斯提既聪明又善于思考，她认为这两个神中无论哪一个她不选，都会引起一场争吵。所以，她做了下一个*好的选择，都没有选择，而是选择了保持**女神的身份。令人惊奇的是，波塞冬和阿波罗都没有对这个消息感到严厉。宙斯对此感到很有趣，于是她的愿望得到了实现，她的命运也就注定了。

9、然而，生育神普里阿普斯却有不同的想法。一天晚上，在一次聚会上，海丝佳酒喝多了，在主持聚会的那个神家外面的灌木丛中撞了个正着。普里阿普斯跟着她出来，企图**她。不幸的是，他受到了一个与伟哥相反的诅咒——他总是勃起，直到他能够使用它。然后他就像水母一样瘫软无力。对普里阿普斯来说更不幸的是，赫斯提有一头驴。普里阿普斯被神逮个正着，被神拖走时，脸色发青。波西冬和阿波罗拿他当靶子练习打三叉戟和箭。

10、在凡人方面，赫斯提在比雷埃夫斯、埃利乌斯、哈利莫斯和克洛科尼代都有一群**的信徒。尽管赫斯提没有什么庙宇，但任何城镇或家庭的**壁炉都被认为是赫斯提的神圣之处。由于赫斯提是一位和平女神，她的壁炉就像黑暗时代的教堂一样。也就是说，你在那里不会受到攻击，不会受到伤害，也不会受到任何对你肮脏的灵魂施行正义的企图。

11、就是这样了。赫斯提是六神中的**个和*后一个，她是瑞亚的女儿，宙斯的妹妹，是灶台的宠儿，也是*仁慈的奥林匹斯神。赫斯提在这里展示了她谦卑的荣耀。

12、西奥伊万岁，海丝佳夫人万岁。愿她自食其力。

1、赫斯提亚是古希腊神话中的火炉之神、火炉之神和火焰之神，是奥林匹斯山的十二位主要神之一。海丝蒂的信仰起源较晚，在希腊神话中关于它的传说并不多。海丝蒂是奥林匹斯山上*神圣、*古老的神，她的侄女阿耳特弥斯和雅典娜被认为是奥林匹斯山上的三位女神。

2、在古希腊神话中，赫斯提亚是希腊神话中的三位女神之一，是火之女神和房屋的保护者。赫西奥德和后来的作家认为她是克洛诺斯和瑞亚的长子，所以她是众神之王宙斯的大姐它是早期的一个古老的神，奥林匹斯十二大神之一。后来，由于下王国与人类生活在一起，它把主神的地位传给了酒神。

3、关于赫斯提亚是如何被雕刻成艺术品的，古代的作家给我们提供的资料很少，但考古学家并没有发现可以**这一通俗理论的东西，即赫斯提亚的个*太模糊，无法唤起许多古希腊艺术家的灵感。

4、海丝蒂是非常高和尊重有许多原因。首先，她是克洛诺斯的长女，是宙斯的大姐瑞亚，在十二神中名列前茅。当然，这并不意味着她是一个中年妇女。希腊的神是不朽的，永远年轻。其次，赫斯提亚是厨房之神，是厨师和磨坊工人的保护者，与千家万户息息相关。厨神不是厨房的护士，而是家庭的守护者。

5、在用火烧柴和食物匮乏的时代，厨房无疑是家庭的中心。当然，灶神也被称为是因为海丝蒂不像爱的女神那样喜欢选择别人的卧室。她特别尊敬的第三个原因是海丝蒂没有结婚。她是奥林匹斯的三位女神之一，也是一个贞洁的**。

OK，关于赫斯提亚和赫斯提亚在地下城邂逅的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。