诸葛果 诸葛果嫁给了谁

诸葛果没有嫁给姜维。诸葛果是诸葛亮的女儿，他和姜维**次遇到是在诸葛亮的家，她因为诸葛亮对兄长过世的冷漠态度伤心，姜维的开导，让她明白父爱不一定要表达出来，姜维的开导对于她来说是知遇之恩，诸葛果的才华不下于诸葛亮，因为姜维的开导，她认定了姜维是她一生的主公，一生都是为了姜维而活

1、在三国杀的世界里，诸葛果，这个传说中诸葛亮与黄月英之女，凭借其**的故事背景和技能，*树一帜。她自幼随诸葛亮修行，习得神秘的禳斗之法，*终不嫁仙化，成为了一位令人敬畏的仙子。她的存在，就像一颗璀璨的星子，点亮了三国杀的星空。

2、祈禳：</这是一份神奇的馈赠，当诸葛果使用一张装备牌，便能在牌堆中获得一张锦囊。这是一种时机灵活的技能，它可以在出牌阶段或回合外，只要有新的装备牌进入诸葛果的装备区，便能**。它像一个插曲，打断常规流程，只为取走那珍贵的锦囊。无论是来自手牌、他人的装备，还是牌堆的馈赠，诸葛果都能巧妙地将之纳入手中。

3、而那个锦囊的选择权，却又赋予了她策略的自由。不取？当然可以，但这几乎等于放弃了技能的威力。选择一张锦囊，可能是普通牌，或是闪电、乐不思蜀、兵粮寸断等延时锦囊，这样的灵活*无疑增加了诸葛果的战术深度。

4、羽化：</这个锁定技在弃牌阶段显得尤为重要。它保证了诸葛果的锦囊和装备牌不计入手牌数，这意味着她的血线在一定程度上得到了保护，同时也为她积累资源，为可能的爆发蓄力。然而，羽化也带来了抉择，过多的手牌在面对鲁肃、曹丕等对手时，可能成为负担，如何平衡手牌，是诸葛果策略中的关键环节。

5、在主公位，诸葛果虽无法**增强生存，但作为引导忠臣选将的**，她能提高团队的配合效率。存牌策略使得她在开*阶段避免无谓的攻击，为后期收割奠定基础。

6、忠臣角色中，诸葛果的技能并不普遍适用，需要找准合适的主公才能发挥*大价值。

7、反贼角色中，她凭借中庸的强度和团队配合的灵活*，成为了一名合格的成员。

8、内*身份下，诸葛果的屯牌控场能力使得她成为强大的对手，但也需要玩家在对抗嘲讽中找到平衡。

9、总的来说，诸葛果在军争场上的表现，介于标包黄月英与SP黄月英之间，但她的***在于她的嘲讽适中、配合度高，尤其是与张昭、张纮、张郃、陈宫等强力角色的配合，能产生意想不到的效果。

10、如果牌堆没有锦囊，祈禳技能会自动失效，不摸牌。

11、即使在回合内使用第二张装备，诸葛果仍可进行祈禳，获取新的锦囊。

12、吴国太的换牌行为，必须是诸葛果使用装备，否则无法触发祈禳。

13、曹昂的慷慨赠予装备，诸葛果依然可以使用祈禳技能获取锦囊。

14、在1体力下，诸葛果手牌有2张基本牌和2张锦囊牌，弃牌阶段需弃1张牌。

15、诸葛果，这个神秘的仙子，以其智慧与策略，为三国杀的游戏舞台增添了一抹**的色彩。

1、相传，诸葛果是诸葛亮的女儿，但是相关三国时期的历史书籍都没有提及诸葛果这位人物。在《朝真观记》有说，诸葛果是诸葛亮的女儿，后来因在道观修炼成为仙人。但是，很多人说，诸葛果此人只是民间传说，并没有真实证据可考察。

2、关于诸葛亮之女诸葛果的记载十分少。古代时候，女子的地位十分低下，被写进历史之中是一件非常困难的事情。纵观三国历史，很少有女*被提及。与三国时期有关的历史书籍基本看不到诸葛果的影子。所以，后人便对诸葛果是否真的存在于世间，是否真的是诸葛亮的女儿，有了很多猜测。

1、诸葛果出游完美结*需要操作1221-1221-1022，按照左上右上、左下右下的顺序就可以达成。

2、《三国志幻想大陆》是2020年6月24日发行的一款策略卡牌手游，处于全平台公测。该游戏是玩家通过对各种武将的搭配，来实现称霸三国幻想大陆。**的“无废将”理念设计打破品阶限制，全系武将均可觉醒无双。阵容搭配不限**队，一键换将资源零损，给你一个全将有为、千人千用的自由策略空间！善识良才，巧组阵容，快来携众豪杰乱世称雄！

3、在诸葛果出游这一环节中，主要包括三天行程，第—天团扇、游玩、辣汁鱼、共同等待，第二天冒险—试、直接离去、修复玩偶、提醒休息，第三天空旷之地、大有卦、寻物避雨。

4、蜀国辅助型武将：与王元姬一起上阵，诸葛果提升免伤，进入战斗时，使自及同列武将怒气降低命中和异常状态命中提升。

5、怒攻：攻击敌方全体，造成法术伤害，并有概率给目标施加1层，怒气回复速度降低，持续X回合。

6、3星技能：进入战斗时，自身同列武将若为女*，自身八卦镜状态切换至阴，效果提升为怒气回复速度降低，*终增伤降低，否则切换至阳，替换为有概率给2方全体施加层。

7、5星技能：进入战斗时，自身获得额外初始怒气，战斗开始时，根据自身的八镜状态获得不同的被动效果。

8、觉醒：释放X次怒攻后，阴阳状态将同时生效，持续至战斗结束，提升限阳状态怒气降低命中和怒气降低抵抗效果。

1、诸葛亮有女儿吗？历史上有诸葛果这个人？

2、历史**的诸葛亮有两个儿子，一个是长子诸葛瞻，另一个是诸葛瑾的儿子，诸葛亮收为养子诸葛乔。

3、剩下有两位正史未记载，但是在清代张澍的《诸葛忠武侯文集·故事》里面却有，就是女儿诸葛果和第三子诸葛怀。三国时期诸葛家族算是人丁兴旺，今天就说的是这个争议颇大的诸葛果。

4、诸葛果，为《历代神仙通鉴》中诸葛亮女儿的名字，《历代神仙通鉴》记录从上古到明代的神仙，因此诸葛果不见于任何史书。成都西南有朝真观，即乘烟观。相传，诸葛果在这里修行后成仙升天。

5、传说诸葛亮的女儿诸葛果容貌甚伟，时人异焉。出生时，野外仙气缥缈、白鹤环绕，生来天资聪慧，对道学由衷热爱，成都西南有朝真观，即乘烟观。相传，诸葛果在这里避战乱，*终修成仙道，羽化升天。

6、这个诸葛果因为正史未记载，但是有这两本书却是实实在在写了诸葛果的存在。徐道的《历代神仙通鉴》里面说，孔明深慨，呼三子一女出拜，(诸葛)均曰：“三兄分仕三国，吾宗当兴。”

7、孔明蹙额曰：“安不忘危，《易》之知几呼，闻(诸葛)恪侄刚躁，非保家子弟;(诸葛)诞固执寡谋，亦非令终者，我受付托之重，以身许国。此女爱未字人，常教以禳斗之法。彼即奉事不懈，后必证仙果，故名曰‘(诸葛)果’。”写的是诸葛果的成仙之路。

8、引用魏了翁的《朝真观记》:出(成都)少城西北，为朝真观，观中左列有圣母先师乘烟葛女之祠。

9、故老相传，武侯有女，于宅中乘云轻举。唐天宝元年，章公始更祠为观，奏名乘烟。

10、【澍案:忠武侯女名果，见《仙鉴》(即历代神仙通鉴)，以其奉事禳斗之法，后必证仙果，故名曰果也。鹤山非妄语者，乘云上升，未可以为诞矣。】故老相传，侯有女于宅中乘云轻举。唐天宝元年，章公始更祠为观，奏名乘烟。(张澍《诸葛忠武侯文集故事卷一，朝真观记》

11、《历代神仙通鉴》成书于明代，且所写多是神仙虚无飘渺之事，当然不足为信。诸葛亮作为一代名相，被后世不断推崇、神化，但*终还是命陨五丈原，或许人们更希望他能得道成仙，但历史不能改变，因此后世之人杜撰出诸葛果这个人物，并*终修成仙道，羽化升天。

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