被解放的迪亚戈 被复活的戈尔贡

《被解救的姜戈》*直接的道理就是：哪里有压迫,哪里就有反抗，正是越来越多的黑人个人意识和反抗意识开始觉醒，促进了美国南北战争的爆发。

1、《被解救的姜戈》是一部由昆汀·塔伦蒂诺执导，杰米·福克斯、克里斯托弗·瓦尔兹、莱昂纳多·迪卡普里奥等主演的剧情类型的电影。讲述了德国医生金舒尔茨将黑奴姜戈从奴隶贩子手里解救，并且帮助姜戈救出他的妻子。

2、2013年，克里斯托弗·瓦尔兹凭借该片获得第85届奥斯卡金像奖和第70届美国金球奖电影类-*佳男配角奖。

3、《被解放的姜戈》借用了一个德国童话的象征故事：**布隆希达被勇士从恶龙把守的迷宫救出。故事发生在1858年，美国南北战争前两年。德国赏金猎人金·舒尔茨从贩奴商人手中买下了黑奴姜戈，让其重获自由。

4、在朝夕相处的日子里，他把姜戈培养成为勇气、智慧、枪法都*其出色的赏金猎人。舒尔茨承诺姜戈，只要他肯协助自己抓到布利特兄弟，不管死活，他都会让他摆脱奴隶的身份，获得真正的自由。

5、在成为一名出色的赏金猎人的同时，姜戈一直都没有忘记自己真正的目的，那就是找到并解救布隆希达，他在很多年前的奴隶**中失散的妻子。姜戈和舒尔茨的搜寻*终集中在了加尔文·坎迪身上，他是“糖果农场”的所有者，那里是一个臭名昭著的种植园。

*终两人不惜深入虎*，和奴隶主恶棍及其走狗们展开了一场惊心动魄、斗智斗勇、血雨腥风的战斗。

《Winged》是电影《被解救的姜戈》中的歌曲v，是由制作人James Russo演唱的。

Django，来源于1966年意大利电影迪亚戈的原作《姜戈》。

3、Ennio Morricone- The Braying Mule

《TheBrayingMule》演唱者Ennio Morricone,所属专辑《Django Unchained(Original Motion Picture Soundtrack)》

4、Chris***h Waltz-"In the Case Django, After You..."

所属专辑《Quentin Tarantino’s Django Unchained Original Motion Picture Soundtrack》，发行公司是环球唱片。

5、Luis Bacalov- Lo Chiamavano King(His Name Is King)

“His Name Is King”是昆汀与意大利西部片《Lo chiamavano King》（1971）的互文，该片英文译名为“His Name Was King”，与此曲“His Name Is King”仅有be动词（词句中意为“是”）时态上的不同，前者“was”为过去时，而后者“Is”为一般现在时；然而，歌词里面均为过去时，即动词用“was”，文题时态存在细微差异，也是微妙所在。

7、Don Johnson- Five-Thousand-Dollar Nigga's and Gummy Mouth Bitches [Explicit]

8、Luis Bacalov- La Corsa(2nd Version)

9、Don Straud- Sneaky Schultz and the Demise of Sharp

11、Riziero Ortolani- I Giorni Dell'ira

12、Rick Ross- 100 Black Coffins [Explicit]

13、Jerry Goldsmith- Nicaragua

14、Samuel L. Jackson- Hildi's Hot Box [Explicit]

15、Ennio Morricone- Sister Sara's Theme

17、James Brown- Unchained(The Payback/Untouchable) [Explicit]

18、John Legend- Who Did That to You?

19、Brother Dege(aka Dege Legg)- Too Old to Die Young

20、Samuel L. Jackson- Stephen the Poker Player [Explicit]

21、Ennio Morricone- Un Monumento

22、Samuel L. Jackson- Six Shots Two Guns [Explicit]

23、Annibale e i Cantori Moderni- Trinity(Titoli)

原声碟总共23首曲目，刨开对白8段（这其中3段又来自片中大反派Samuel L. Jackson），其余15首曲目，除了5首**，其他10首都是来自于援引的音乐。

而这些引用的音乐又都来自于1960、70年代的老西部片，特别是“通心粉”西部片。就如**本身的来源一样，这些音乐虽然大多数来自引用，但并非是简单的照葫芦画瓢，经过“二道贩子”昆汀的新瓶装旧酒，又重新焕发出崭新的光彩。

主题曲原声碟第二首Django，来自于那部1966年由意大利导演，“另外一个塞吉奥”，塞吉奥·考布西Sergio Corbucci的原作《姜戈》，是阿根廷配乐名家 Luis Bacalov的作品（他还为我们奉献过得奖音乐《邮差》）。

这里总结出了《被解救的姜戈》的10大关键词，将这部电影里到外扒个精光，了解本片凭什么倍受影迷推崇，缘何获得第85届奥斯卡*佳**剧本奖。一起进入西部**世界，体验“昆汀style！”

1、骑马的黑人——自由主题“弗里曼”

姜戈的姓氏弗里曼，Freeman直译自由人；妻子布鲁姆希达的名字，在牙医的故事中，是等待屠龙英雄杰克弗雷德解救的**的名字。两位角色牵动着整部电影的主题，也就是自由。

南北战争之前美国南方的残酷奴隶生活自然成为被描述的重点，开场饱受鞭刑的黑奴，背部的伤疤特写历历在目；曼丁哥角斗（起源于西非民族集团的格斗）、恶狗撕咬血肉横飞的惨烈。卡尔文·坎迪为首的种植园主似乎并不关心棉花的产量，只是想方设法的折磨黑奴取乐，因为在当时的社会阶层中，人的价值是根据肤色区分，对黑白之间平等是没有概念的，黑人永远没有自由。本片从片名上看——《被解救的姜戈》，一个开场就被还以自由身的黑奴，自由的主题无疑显得非常超现实。

《被解救的姜戈》电影海报上那根铁链，与《断锁怒潮》异曲同工，后者正是一部以解救黑奴为题材的作品，而本片铁链后红色的背景更预示着电影中，打断的锁链通往自由之路铺满了**。在姜戈回忆与妻子逃出种植园的情节中，背景音乐是六座葛莱美奖提名的新灵魂乐派男歌手亚当·汉密尔顿的名曲《自由》，他灵魂式的嗓音，舒适的清新风格配上的却是惨烈的故事。

而*大的自由写照在于“牛仔姜戈”，片中多数出现姜戈骑马的镜头，象征着他是一名牛仔，而且是黑人牛仔，这是前所未见的。西部电影中牛仔代表着不羁的自由，出现在一个黑奴身上，不难理解片中所有白人那异样的目光。结尾之处杀往种植园时摘掉了马鞍，这个寓意非常明显。在牛仔的含义中，马鞍是其*重要的行头，可以没有马但不能没有马鞍，有马鞍代表着我是一名代表着西部精神的牛仔，用句现在的话来形容：这就像一个穷光蛋每逢出门就用肉皮擦嘴一样，就是为了充门面，即便我不是牛仔，我也有马鞍向别人显摆。姜戈故意去掉了马鞍，为的是证明：老子没有马鞍，但老子有马！这个举动为的是要嘲讽那些光有马鞍没有马的伪牛仔，属于昆汀对历史的戏谑，从而更为洒脱。

通心粉西部片，很多观众对这个名词属于雾里看花，虽很常见但具体内容有些语焉不详。通心粉西部片是意大利**导演塞尔乔·莱昂内在上世纪60年代创造的一种新类型的西部片。通篇在欧洲拍摄，带有强烈的欧洲电影风格，表现的却是美国拓荒时期的故事，演员也经常用美国明星，比如克林特·伊斯特伍德、查尔斯·布朗森等人。

莱昂内并非是意式西部片*早的导演，却是将其定义为一个类型的先驱。意式西部片与美国片有着完全不同风格，比如莱昂内**的《镖客三部曲》系列，伊斯特伍德这些角色都是亦正亦邪，遵从为钱卖命的守则，黑白界限模糊，带有强烈的个人英雄主义风格。这与以约翰·福特为代表的美式西部片中约翰•韦恩等人冷峻漠然、高大威猛的西部英雄完全不同。

意式西部片还有一个特点就是成本低廉，**色彩严重，当时的意大利Giallo电影（**、惊悚、**题材）风行，这种风潮也蔓延到西部片中，多数意式西部片充斥着廉价的成本，**镜头比比皆知。这些都是美式西部片所不齿的，很多影评人认为意式西部片玷污了西部电影神圣的沃土，因此用“通心粉”（Spaghetti，意大利面，通心粉Macaroni的说法来自于**）来讽刺这些片。直到70年代，通心粉西部片运动逐渐颓势，1973年莱昂内监制、亨利·方达主演的《无名小子》成为通心粉西部片的告别演出，1975年彻底消亡。但在后世***的粉丝主导下，于21世纪再次出现。

众所周知，当年昆汀还是音像店打工族成员之一，且甚是喜好这种B级风格严重的电影，通心粉西部片更是其*爱，在“卖碟”之余观摩甚多，对其后世风格影响严重。比如昆汀非常喜欢的一部西部片《伟大的寂静》中，通篇雪景中的**就让当时的碟店小子非常震惊，在其后世多数作品雪景**这种“白里透红”的镜头很常见，如《**比尔》和本作。

《被解救的姜戈》是一部典型的通心粉西部片，这与如《大地惊雷》这些美式西部电影风格南辕北辙，应该说“不同个导演心中都有一个不同的西部”，昆汀的西部片中，镜头突然拉进的面部特写，断断续续的背景音乐，在主角漫步的脚下，是一片充满着**与嗜*成*的西部大地，正是通心粉西部片的特征。

昆汀早在十年前就完成了《被解救的姜戈》的基本构思——黑奴变成赏金猎人。“姜戈”在欧洲是一个家喻户晓的名字，几乎通心粉西部片中都有一个姜戈，属于标配，只要看到这个名字出现，就意味着该片是一部“通心粉”。电**名就取材于1966年的西部片《姜戈》，但并不是简单的致敬或者翻拍，因为后者主角是一名白人，本片与《姜戈》除了都是**色彩浓重的通心粉西部片外，没有半点共同之处（《姜戈》的男主角弗兰科·尼罗还在片中轧了一个角色，曼丁哥格斗失败的奴隶主，并且对Django中的“D”不发音清楚明白，致敬味道）。

“姜戈”是一个典型的吉卜赛人名字，出现在一个非裔黑奴身上是不可能的事情，这就属于昆汀用自己的方式，致敬中又带着**。

昆汀选择黑人题材拍摄通心粉电影是有原因的，《姜戈》的导演塞吉奥·考布西就是昆汀非常喜欢的导演（那部《伟大的寂静》正是出自其手），在他的电影中不但**色彩*为张扬，而且种族主义严重，比如在《姜戈》中红围巾团伙**墨西哥人，《印第安人乔》中赏金猎人剥下印第安人的头皮作为标记（《无耻**》中的致敬）。

因此在《被解救的姜戈》中，昆汀把考布西的“中心思想”全部糅合在本片中，与他**风格*相似的就是南北战争前的美国南方，选择一名黑人当赏金猎手可以将考布西式种族主义推向*端。

黑人牛仔、甚至是南部**快枪手，在当时的社会环境下是不可想象的。所以本片是在当代美国普世价值基础上描述历史，更加突出了主题。

从《**比尔》到《无耻**》，昆汀对**美学的热爱贯穿于他创作的始终，沉迷于对于**细节的刻画，《被解救的姜戈》作为一部以**为己任的通心粉西部片，在**场面上更加不含糊。但昆汀对**的一味宣泄有理可循，**解决问题是很片面的，但在电影里，这种方式却被表现的非常正确。

在《无耻**》中背景二战，将纳粹定义为十足的恶棍，所有的**施加，希特勒被打为肉泥这就变得跟众望所归一样。在《被解救的姜戈》中，故事发生在南北战争前两年，当时的密西西比州正是南部种植园经济*为发达的地方。园主的黑奴制这对于的从小读着南北战争历史的美国本土民众来说，种植园经济代表黑暗的过去。尽管片中种族主义问题非常敏感，但本片实则是“在一个**的地方发生的正义故事”，属于旗帜鲜明的拥护以奥巴马为首的白宫**班子的作品。

因此在这个前提下，昆汀所谓的**就名正言顺了。很多电影都采用欲扬先抑的这种方式，为的是让结尾绝地反击更能调度观众情绪。而本片“抑”的部分通篇存在，大段时间表现奴隶主如何**黑奴，到了该“扬”的地方，稍微缓和观众的心态，然后加重“抑”的部分。这些情绪堆积到了结尾，就像一个即将爆发的火山，到了“忍无可忍，无需再忍”的程度，非**不合作，才让*后“为了达达尼昂”的**，炸掉庄园是那样的畅快，棉花上的鲜血、引燃的**引线，也能如此优美。

本片在自由平等正义的前提下，把握住观众的情绪，用正能量的方式宣泄**，也就是**之后要加上“美学”的真正含义。

片中卡尔文·坎迪关于黑人头盖骨三处凹痕代表奴*的那段理论实属谬论，因为根据人种的不同，黑种人颅骨区域受太阳直射的影响而显得宽大，他对比的牛顿和伽利略都是白人，所以没有这种现象。

这段情节指桑骂槐，奴*并非天生，而是自作所为，讽刺的指代了塞缪尔·杰克逊饰演的黑人管家史蒂芬。坎迪口中声称上一代黑人管家至少有机会**自己的父亲逃走，但却没有这样做，而史蒂芬也是如此。

这个黑人代理着庄园，刚出场时甚至与自己的主人开了一系列玩笑，他几乎与白人平起平坐，还看出了姜戈的端倪，在他心中甚至将自己也当成了白人。但在饭餐那场戏中，如摇尾狗般的阿谀奉承，随声附和却显出了骨子里面的奴*。同一所庄园中，史蒂芬的奴*与布鲁姆希达的反抗对比强烈，头骨三处凹痕只是人种的特征，而奴*则是一类人的特征。

骑马的姜戈象征着自由，而史蒂芬永远也无法骑马，因为他腿脚有问题，是个跛子，但更讽刺的是，史蒂芬的腿瘸是装出来了，老爷子腿脚灵便着呢。这说明他可以骑马，但自己故意放弃了这个机会，放弃了自由权，这就是奴*。

电影中，牙医舒尔茨马车上的大怪牙非常抢镜，还有很多特写，用时髦话来说，很萌。这是昆汀电影的标志——黑色幽默。

昆汀电影中的黑色幽默很有特点，唠唠叨叨没完。比如《落水狗》粉先生因为小费的话题讨论了半天；《低俗**》里萨缪尔·杰克逊**之前唠叨个没完，《无耻**》里瓦尔兹神经质般的东扯西扯。这就是昆汀的特点，将一段简单的不能再简单的情节或者设定，在特殊的环境下重新演绎，让观众感受到其中的荒谬，产生喜剧效果。

《被解救的姜戈》中黑色幽默*突出的一点就是讽刺3K*（这个组织在电影发生的年代还没有出现），用床单蒙面双眼掏洞，乔纳·希尔抱怨视线受阻，然后众人对面具质量和必要*展现激烈的讨论，如果观众专注这段情节，无疑被带入了昆汀的世界中，似乎忘记了原本紧张的气氛，却突然回到主题，顿时牵扯住观众的吸引力。

同时莱昂纳多的角色也很有意思，卡尔文·坎迪是个标准的法国名字，他也非常喜欢他人用法语“先生”来称呼他，但自己却不懂法语，讽刺了南方种植园主的故作姿态，装模作样。

而且昆汀也喜欢幽默自己，就像《**星球》中那个下体腐烂的**大兵，本片中昆汀客串的角色，死的“轰轰烈烈”。

**作曲家的埃尼奥·莫里康内吐槽曾经多次合作的昆汀用音乐没有整体一致*，关上了再次合作的大门。《被解救的姜戈》就没有合作，里面的音乐都是莫里康内以前写的曲子，另外还有一些古老的西部民谣、时髦的黑人RAP，五花八门，倒也符合昆汀的特征。

音乐的杂糅，体现的是昆汀“乱炖”的特点。其他导演拍片之前都实现琢磨好一个类型的电影，只有昆汀是在创造类型。本片虽说属于通心粉西部片，但**不是简单的复制，比如黑人主角，自由主题，甚至还有德国元素，这都是以往没有的。昆汀的价值在于，将以前的类型拿来所用，并在其中加入了乱七八糟的东西，除了自己的东西没有什么都有，还都是“分段式”的，但这些组合在一起，就是自己的产物，自己的味道。

回到音乐，首先莫里康内的西部片音乐非常有特点，马蹄般的节奏、口哨的旋律和将人声当作乐器的使用方法，简洁动人的旋律为通心粉西部片的音乐树立了典范，本片不可或缺的。除此之外，詹姆斯·布朗、杰瑞·戈登斯密斯，逃跑时的灵歌，庄园火并中的饶舌，策马奔腾时的民谣，毫无章法，但都有一个作用，为烘托电影的气氛而使用。因为昆汀的电影类型杂糅，为了服务这一段的主题，音乐风格当然也要多变。

其中姜戈雪地练枪的情节，背景音乐来自李·范·克里夫主演的西部片《愤怒的末日》，后来被吴思远导演的《鹰爪铁布衫》使用，辨识度*高。

西部片中出现一个德国人，是一个非常另类的特色，让《被解救的姜戈》中存在大量的德国风格，比如反复出现的德语“再见”、会讲德语的黑奴，也就是牙医舒尔茨象征的符号，严肃认真，理想主义。

美国南方种植园是欧洲农庄的翻版，后者的农奴制度从欧洲10世纪中期持续到19世纪中叶被废除。电影的时间中，德国还没有成立，那是还是普鲁士，普鲁士王国早在1807年就废除了农奴制，是欧洲*早废除农奴制的**之一。在**中，舒尔茨来自一个早已废除奴隶制度的虚构“德国”，当时欧洲人的普遍心态都认为农奴是落后的表现，而此时美国黑奴制正值火爆，因此欧洲人自然对美国人瞧不上，舒尔茨选择在美国本土当赏金**，杀你们的人还*你们的钱，也是这个缘由。

文明人与野蛮民族，前者充满了强势，因此片中舒尔茨处处给美国人下马威，就连从庄园买一个黑奴，都要想个花招来坑蒙拐*，不屑于给你钱。没想到却被眼中的落后民族将了一军，还被后者以胜利者的姿态强求握手，这是舒尔茨爆发的主观原因。

但此举的客观原因在于德国人的办事方式，德国人向来以严谨、理*化著称，当解救失败后，一边却响起了贝多芬的《致爱丽丝》，色调明朗、情绪欢乐，同时他脑海中不断闪现与大仲马**《三个火枪手》中同名的“达达尼昂”的死状。贝多芬与大仲马的作品都是平等、自由的象征，严谨的德国人是决不允许这种场合下自由的作品被如此玷污，多种因素集合下，所有才有“我实在忍不住”的举动。

而舒尔茨一心一意帮助姜戈解救妻子的情节，其动机为两点：首先他讨厌这种奴隶制度，这与废除农奴制的欧洲人看不起美国人一个道理。其次依然很德国化，非常讲究原则。布鲁姆希达名字与“等待被解救的**”的名字同名，让姜戈帮助自己*取赏金的一句承诺，都是他的动机。

舒尔茨，这名崇尚血统纯正的日耳曼人，在南北战争前与一个黑奴合伙对白人**相向，这是非常有意思的，也就引出了下面的观点。

**黑人导演斯派克·李就针对《被解救的姜戈》炮轰昆汀，认为他不尊重祖先，对待黑奴历史的态度太过儿戏，黑奴的**行为反倒比剥削黑奴的农场主还要多还要猛。诚然，黑奴的历史并不属于通心粉西部片，但昆汀对此态度却乐此不疲。

戏谑沉重的历史，本该被人不齿，但本片的关键点在于，首先立场正确，与广大人民群众的意向吻合，就像民国时期周大荒的《反三国志演义》中让刘备统一**一样。其次，黑奴用复仇的方式**奴隶主，刽子手和受害者的身份被人为置换，纯粹的宣泄。用通心粉西部片这种方式重写美国历史，揭美国人的伤疤。从真实的历史到虚构的往事，用反转的方式描写南方种植园经济与北方资本主义的矛盾，里面包含了传说中的正能量，观众可以接受，这就是昆汀崭新的历史观。

其实片中有悖历史的地方还很多，3K*的出现提前了八年，德国在电影发生的年代还没有成立。这些设定同样也是符合昆汀“乱炖”风，都是为电影主题和情节服务，其意图在于，作为一部讲述历史的电影，让观众走出历史，而彻底进入电影。

昆汀的下一部作品《**乌鸦》，讲述的是二战期间黑人士兵受白人**而奋起**的故事，将与《无耻**》、《被解救的姜戈》共同组成改写历史三部曲，一边瓦解规则一边创造规则，恐怕只有昆汀能做到。

10、《被解救的姜戈》与抗日神剧

也许有人要问了，《姜戈》与时下饱受争议的抗日神剧比起来，同样是戏谑历史，为什么前者大获好评，后者却饱受争议。

就像斯派克·李说的那样，以一种儿戏的方式对待历史，但昆汀的电影，包括《无耻**》，都有一个特点，就是大环境下的**，夸张而不扯淡。

首先，《被解救的姜戈》发生在南北战争前夕，一个黑人杀白人的故事，主题是自由，如果非要联系，可以看成是用当代的价值观取舍当时的时代背景，但细细琢磨，姜戈的行为对时*没有任何影响，没有与当时的大环境联系起来。《无耻**》*后希特勒虽然被杂牌军打烂，但电影的故事发生在二战末期，希特勒*后也是死了，该片也没有左右时*的意思，只是一种**的宣泄。

其次，姜戈**白人对黑奴在自定的框架下有着一个架空的历史环境，片中很多元素都是对历史的**，都具有B**的风格，在架空环境下演绎一个**的故事，寻求的是一种**的宣泄。

*后，双方人物个*鲜明，针锋相对，瓦尔兹老爷子饰演的纳粹军官，莱昂纳多饰演的奴隶主，都非常**，代表了一个不可逾越的高峰，都给主角们造成很大的障碍，正反双方的对手戏火星四射，看的爽快。

相反我们的抗日神剧，不仅没有架空历史，追求大众化，甚至还有打算左右时*的意图。正派高大全，反派獐头鼠目，脸谱化严重，打**鬼子跟玩一样，而且粗制滥造，甚至违反物理原则。调侃历史不是不行，而是要么设定一个虚拟的背景，要么用如今的价值观来取舍。否则这样的神剧如何与昆汀的戏谑相提并论？

关于被解放的迪亚戈到此分享完毕，希望能帮助到您。