瑶是哪个历史人物 瑶是什么历史人物

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瑶是中国古代神话中的巫山神女，也被称为瑶姬。根据传说，她是炎帝的女儿，活泼可爱且充满爱心。瑶姬在成长过程中展现出美丽动人的特质，然而在她即将成年时，一场大病夺去了她的生命。死后，她的灵魂化作了古瑶山上的瑶草，而她的尸体则被葬在了巫山。这株瑶草吸收了日月精华，*终化为人形，成为了巫山女神。

瑶姬在重生后经常在凡间游玩，并致力于帮助人们，经常做好事。有一次，当巴蜀地区洪水泛滥时，大禹带领百姓治水，却惹怒了巫山的蛤蟆灵。瑶姬挺身而出，帮助大禹降伏了蛤蟆灵，并在巫山炸开一条路，将洪水分流到大江之中。她的这一英勇行为不仅帮助了人们**了洪水，也使得神女峰在三峡地区得以驻扎。三峡人民感激她的功绩，一直传颂着她的事迹。

瑶姬的故事在中国古代文学中得到了广泛的传播和咏叹。战国时期的宋玉曾以瑶姬为主角创作了《神女赋》，通过描绘瑶姬的美丽和贞洁，表达了他对理想女*的赞美。同时，瑶姬的形象也成为了贤士的象征，她端庄典雅、美艳绝伦，情深意切而又贞亮洁清，不可亲附。她的故事在文学史上产生了深远的影响，不仅激发了许多文学作品的创作灵感，也成为了人们比喻美女和忠贞爱情的典故。

总的来说，瑶姬作为中国古代神话中的巫山神女，以其美丽、勇敢和贞洁的形象成为了文学和艺术创作的重要题材。她的故事不仅反映了古代人们对女*的理想和追求，也传递了人们对于忠贞爱情和英勇精神的赞美。同时，瑶姬的形象也在历史上留下了深刻的印记，成为了人们心中永恒的记忆。

高廷瑶字青书，又字雪庐，清朝贵州贵筑县（今贵阳市）人。清乾隆五十一年（公元1786年）举人。嘉庆五年（公元1800年），贵州广顺州青苗**，高随同官军前去镇压，因"有功"，赏六品顶戴，并以大挑一等通判用。七年（公元1802年），选授安徽庐州通判，调凤阳通判，升凤阳同知、平乐知府。后调广东肇庆、广州府，署肇罗道。为官办事认真，判案公正，平反不少冤案，政声颇著。所到之处，吏畏民怀，被誉为"嘉、道间循吏冠。"后破格升广州知府。道光七年（公元1827年），辞官返里。任官期间，虽政绩很多，但他却有自知之明。他说："办事谁能无过，然决不可讳过；如有误即为更正，自不致别生枝节；倘饰这文非，使人民含冤终身莫白，自问此心何呼？"在封建时代，这种见解，是难能可贵的。

案例清朝时，安徽六安州发生了一起堂兄踢死堂弟案。经尸检，只发现一处踢伤，别无其他痕迹。尸体将要入殓时，忽然**妻子手拿一根断扁担到公案前喊冤说：“凶犯哥哥也曾帮助用扁担殴打我丈夫。这根扁担就是**。”监督检验的州官高廷瑶说：“你今晨报案时只说踢死，并未提到扁担的事。现在这根断扁担从何而来？”**妻子说：“是叔公某人拿来请求检验的。”于是高知州使命人把那叔公捉拿来按翻在地，先用扁担侧着在腿上打一下，指着伤痕问**妻道：“用扁担侧打，有这样的伤痕，你男人身上有吗？”又用扁担平着打一下，指着伤痕说：“平打一下，有这样的伤痕，你男人身上有吗？”妇人说两种伤痕都没有。知州又命人把那叔公连打20扁担，问他究竟是怎么回事？那人只好供认与凶犯之兄有仇，趁机找出一很压断的扁担，诬陷他参与殴毙**。高知州不傀是一个断案辨诬的能手。他正是运用扁担与脚踢会形成不同形态的损伤这一区别，来判明其诬陷行为的。

芈瑶是虚构人物，在芈月传中也没有死，她的原型跟华阳后有点相似

华阳夫人（约前296—前230年），芈姓，楚国贵族，秦孝文王王后。

秦孝文王为太子时封号为安国君，因安国君兄长悼太子在秦昭王四十年（前267年）去世，安国君得以在秦昭王四十二年（前265年）被立为太子，华阳也因此为正夫人。

华阳夫人虽为安国君所宠幸，却没有儿子，后在吕不韦的推动下，收子楚为嗣子。秦昭王去世，安国君继位，是为秦孝文王，以华阳夫人为王后，子楚为太子。秦孝文王不久去世，子楚继位，是为秦庄襄王，子楚之母夏姬尊为夏太后，华阳夫人被尊为华阳太后。华阳太后在秦始皇十七年（前230年）去世，后与秦孝文王合葬寿陵。