瞬息之死 瞬间毙命的死法

1、“人生如痴人说梦，充满了喧哗与骚动，却没有任何意义。”正如本书名字的来源，读罢《喧哗与骚动》，在惊叹于作者高超的叙事技巧外，我不禁感受到对抗人生孤*本质的虚无，但同时也在深思中明白对抗虚无的办法是活在当下，无问西东。

2、关于**的叙事技巧，在还未阅读此书时，我就想过能否通过不同人之口将他们共同经历的**以自己的认知讲述，从而展现不同人眼中相对残缺同时也相对真实的世界。而世界真实的全貌，则在个体与他人的心路交错重叠中得以显现。只是没想到，早在100年前，福克纳就已经采用了这种多声部的叙事视角，并且运用得自然合理，这不禁让我感到由衷地佩服。

3、记得导演贝纳多·贝托鲁奇在《戏梦巴黎》里借人物之口表达自己的电影观时说道:“每一个导演都是一个**，镜头就像父母房间的**孔，而导演就是**者，带着罪恶、不安以及欲罢不能，**着。”读福克纳的《喧哗与骚动》，四个*格迥异、各具特色的人物视角，让我觉得他就是这样一个导演。他运用意识流的手法，讲一个完整的故事打碎，然后以混乱但却充满象征意蕴的时空为读者营造了一场幻梦。他**人*不为人知的黑暗面，**光鲜世界被刻意掩藏的背面，同时他也**自己的心灵与灵魂，**人类共同面临的孤*与困境。在这样敏锐的窥探中，他将自己感受到的真实人*与世界，以艺术的手法呈现在世人面前，让做梦的人羞于醉生梦死，让清醒的人愈加奋然前行。作为一个读者，在阅读这部**时，我既有种做了**者的感觉，又有种住进别人的身体里扮演他人的感觉。而在这四个视角中，尽管小本与昆汀的视角*混乱难懂，但却*能引起我共情。

4、在小本的视角里，我所能感受到的是“一面镜子对爱的无效呼救”。作为一个白痴，小本行动迟钝，不会说话，被二哥杰森视作累赘甚至被他残忍阉割，就连母亲也对他心有余而力不足地关怀。只有姐姐小卡和仆人迪尔西是发自内心真切地关怀他，爱护他。而在白痴面前，人们的本*往往暴露无疑，因为他们知道**和白痴*能保守秘密，所以毫不掩饰真实的自我。因此，小本就像一面镜子，人们对待他的态度恍若对镜自照，其美丑善恶一目了然。而小本，尽管是个白痴，却并非毫无感情，他虽然不能用言语表达自我，却仍能分辨自己喜爱和厌恶的事物。他对姐姐的眷恋，实质上是对被爱的渴望，即使是作为一个被世界遗弃的白痴，一个世界的*外人，也想要被了解，也想要被爱，而不被了解与不被爱，使他孤*与失落，就像困于孤岛想要逃脱而不得的困兽，无力抗争，却又无可奈何。

5、而在昆汀的视角里，我感受*深的是家庭不幸造成的悲剧人生。作为家中的长子，昆汀承担着维系家族荣誉的重任，他病态地执着于陈规旧法，甚至将其紧密地系于妹妹凯蒂的**上。妹妹的失贞，无疑给他一记重击，让他从拯救家族的骑士幻梦中清醒过来，面对残酷现实的无情折磨。他试图通过**妹妹后**来捍卫家族荣誉，但*终却在矛盾复杂的情感斗争中了结了自己。而冷漠的家人，是造成他**悲剧的另一推动力。信奉虚无主义的父亲，将象征着家族昔日辉煌的表给了他，告诉他人类所有的传统和经验都是虚无的,只有时间是永恒的,并且进一步告诫他“我把表给你,不是要你记住时间,而是让你偶尔忘掉时间,不要把心力全部用在征服时间上面”。昆汀用他的行动诠释他对父亲话的理解,他一年又一年地沉浸于虚幻的想象中,并*终让自己的世界归于了无尽的时间。在他捍卫传统的道路上，他没有出路，也没有退路；看不见未来，也无法掌控现在，唯有过去的罪恶，像永无止境的梦魇一般将他纠缠。他的死,既是为妹妹凯蒂的贞洁殉葬,也是为父亲的虚无主义献祭，但更多的是以短暂一生对抗永恒时间的败落。滚滚洪流中,他所秉持的一切*终将化灰,而他作为一个无能的信念捍卫者,先用鲜血染红了这条变革之路。

6、*尔赫斯在《你不是别人》中写道:“命运之神没有怜悯之心,上帝的长夜没有尽期。你的肉体只是时光、不停流逝的时光，你不过是每一个孤*的瞬息。”无论是小本的无力抗争，还是昆汀终究归于虚无的奋力抵挡，都透露出人生孤*的本质和虚无气息。或许人生本就如此，无意义就是意义，而西西弗斯推石的机械劳动，或许在每一次孤*抗争的“瞬息”得以确认价值。*好是无问东西，听从己心，即使明知人生是一场无意义的追寻，也依然轰轰烈烈地奔赴，步履不停。

《红楼梦》秦可卿死了北静王为什么来，出于以下四个原因：

北静王的祖先和贾家祖先都是战友，是祖辈的感情，关系上看算得上“同盟”，甚至从《红楼梦》片段中隐晦的描写还说明两府有姻亲关系，那么出于此，北静王来参加秦可卿的婚礼很正常了，毕竟秦可卿是秦可卿是贾府第四代大哥贾蓉的**。

秦可卿死前贾元春仍然在宫里当女史，但是此时秦可卿已经得知她加封的消息，证明此事在宫里并非秘密，只是大家秘而不宣。而北静王愿意来祭拜秦可卿，就有冲着贾元春面子的意思。

北静王虽然与皇帝关系密切，但“伴君如伴虎”，皇帝的心思瞬息万变，而即将被封妃的热门人物贾元春自然是北静王拉拢的对象，那在对方得势的时候拉下身段去结交，是北静王这种圆滑的人会做的事情。

北静王为世袭北静郡王，位列四王八公之首。北静王祖先当初功劳很大，所以可以世袭爵位，但由亲王降到郡王，再往下传就不是王了。

北静王“**”四王八公这伙老功臣们。当年都是战友，是祖辈的感情。但他们并不是“盟友”，甚至还可能是竞争关系，与“贾史王薛”四大家族的盟友关系并不同。

出于保持自己地位的考量，在贾府得势的时候，北静王需要也想要拉拢贾府年轻一代。

“若令郎在家难以用功，不妨常到寒第。小王虽不才，却多蒙海上众名士凡至都者，未有不另垂青，是以寒第高人颇聚。令郎常去谈会谈会，则学问可以日进矣。”

这是北静王对贾政说的一句话，这句话看似寻常却透露出非常重要的讯息：

一，北静王养“士”。且搜罗天下“名士”为其所用。养士不奇怪，像贾政也有詹光等几个臭皮匠。但能称“名士”都有一定名望。有名望的人一定不甘寂寞，未必有实力却都有野心。

二，北静王受天下名士“青睐”是众望所归。天下众名士不投靠皇帝却投靠王爷。这些人鼓噪起来，预示北静王有不臣之心，才会“众望所归”！

三，北静王在**贾政。天下名士“群贤毕集”，颇有商山四皓为“惠帝”所用的意思。贾家也是“名士”，北静王让贾宝玉去“占一席之地”，是在拉拢贾家入伙结*的意思。

北静王是有着野心的，无论是否想要夺那高位，至少他是不想衰落的。

而北静王为人处事的手段又很圆滑，作为一个王公贵族，他愿意放下身段。

贾家和北静王的关系很亲密，却又有很多不太寻常的地方。北静王是高于贾家的存在，但在很多地方，北静王的做法都不按照国礼行事，处处都给足了贾家面子。

秦可卿出殡的当天，四王八公纷纷搭路棚祭奠。

北静王跟其他三位王爷一样，不仅搭建了祭棚而且还派人路祭。北静王所作的一切本来属于“常规做法”，但是散朝过后，他一反常态，亲自到祭棚送殡。

这种举动让贾珍、贾赦和贾政等人慌乱不已，换了朝服前来请安，见面过后，北静王不仅表达了自己的悲伤之情，还主动召见贾宝玉，亲自将皇帝赏赐给自己的念珠当作见面礼送给宝玉。

一个高官对一个无名小卒意外垂青，让贾政和贾宝玉有些措手不及。北静王表扬宝玉将来的成就一定高于贾政时，又巧妙提出从今以后贾宝玉可以随意进出北静王府。

屈尊降贵说起来容易做起来难。这种逆人*的做法要求一个人在高处时懂得放下身段。

北静王做到了，他位高权重却把姿态放得足够低。贾元春得势时，他与贾宝玉主动交好；贾家后来被抄家，他也能做到明哲保身，成为始终不倒的“不倒翁”。

北静王的做法启示我们：放下身段，其实不仅是一种人际交往方式，更是一种生活大智慧。每一个认真生活的人，都应该活成“北静王”。

1、”更互用之，瞬息可就”翻译是两块相互交替使用，很短的时间就能完成。

2、出自沈括《活板》原文：“此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。”意思是这一块刚印完，那一块已经排好了版，两块交替使用，很短时间就可以印完（一本书）。

3、用刻板印刷书籍，唐朝人还没有大规模采用它。五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本。

4、庆历年间，有位平民毕升，又创造了活板。它的方法是用胶泥刻成字，字薄得像铜钱的边缘，每个字制成一个字模，用火来烧使它坚硬。先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰这一灰东西覆盖它。想要印刷，就拿一个铁框子放在铁板上。

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