皇帝少昊 黄帝和少昊谁是谁儿子

1、少昊是玄嚣的第三个儿子。在《双洎河见证了什么？》里，我们讲述了黄帝在一百岁时选玄嚣做***的故事。玄嚣是黄帝元配所生的长子，被选为***时，年龄至少有七八十岁了。史载黄帝活了118岁。

2、玄嚣被选为***后，一直跟在黄帝的身边。但在黄帝传位于他时，又坚辞不授。说他“下车伏地而泣，逊而不受，降水江水，位于曲阜之北，邑于穷桑，故号穷桑氏。”他到了山东曲阜。

3、玄嚣生于何时，何时到山东，史籍中没有明确记载。倒是昌意的出生和分封有明确的记载。“黄帝二十九年，嫘祖于若水(雅安荥经)生昌意。黄帝七十七年令昌意降居于四川若水。其后昌意娶蜀山氏女昌仆为妻，生有一子颛顼。”

4、黄帝是二十岁登上部落联盟首领位置的。皇帝二十九年，他应该四十九岁了，才生的昌意。到他九十七岁的时候，才将昌意派到他的降生地去做首领，这时的昌意，已接近五十岁了。昌意娶蜀山女应该是去蜀山当***，二十一年后，二十岁的颛顼接了黄帝的班。

5、玄嚣和少昊何时去的山东，史载不详。有少昊十五岁时，即被黄帝送到东夷部落联盟里*大部落凤鸿氏部落里历练，并娶凤鸿氏之女为妻，成为凤鸿部落的首领，后又成为整个东夷部落的首领的记载。少昊先在东海之滨山东日照一带建立了一个**，后来建都曲阜。

6、由此可见，少昊是被当政的爷爷黄帝在他少年时派去山东的。黄帝要一统中原，必然要与各部落联盟，他派出自己的子嗣到别的部落当**或联络官，为后来的逐鹿之战和阪泉之战预先布*是再正常不过的了。老年的玄嚣，归隐后到儿子那里安度晚年也合情合理。为什么史书中不把这些写明呢？因为皇帝的儿子实在太多了，而黄帝的光芒又掩盖了他们，在黄帝身边建树不多的儿子被史官选择*地遗忘也理所当然。

7、关于昌意子嗣的记载不多，他去蜀山之前，是否有过家室，也没有记载。偏偏把他的出生和去蜀地的时间写得明明白白。这是为什么呢？他是黄帝快五十岁时和嫘祖所生的宝贝，这自然不同寻常。有文字说，黄帝和嫘祖的结合是一场政治婚姻。要知道，黄帝的太祖也是娶了蜀地的华胥才生了伏羲。黄帝要当部落联盟首脑，也要取得蜀地西陵氏的支持。按此算，黄帝二十岁当政，他娶西陵氏嫘祖应是他二十岁以前的事。嫘祖生昌意时，大儿子玄嚣应该已近三十岁了。

8、史载昌意不仅长相俊朗，有乃父黄帝之风，而且聪明敏捷，天资卓著，很受黄帝和嫘祖的喜爱。但在《帝王世纪》、《水经注?若水》等诸史中，又有"昌意德劣，降居若水"的记载。说昌意这个在父母的溺爱中长大的幺儿，生来风流成*，到处拈花惹草，顽劣不羁。黄帝对他，也只有恨铁不成钢了。关于昌意其他子嗣的记载，*多是他的第三个儿子在西域作了安西王。这个儿子是谁生的，生于何时，都语焉不详。据《唐书世系表》载:"昌意3子安居于西方，自号安息国，后于中国，以安为姓。望出姑臧、河内。"据说这一支扬名河西走廊，建立了安息国的后裔，如今生活在伊朗高原上。

9、我们再回到《山海经》。《大荒东经》记载：“东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。”据说，颛顼是十岁时到少昊身边的，他也应和少昊一起去过美洲。

10、他不仅跟少昊学琴，还跟着他学习治理**的经验。他当年弹奏的琴瑟，至今还留在墨西哥那个叫汤谷的地方。在他十九岁的那一年，才回到黄帝身边。

11、少昊呢？此时也应垂垂老矣。他忙于经营东夷在美洲甚至非洲的事务，自然无意于中原了。他知道，自己的爷爷真正疼爱的是他的幺儿昌意，他也没有必要回去?这趟浑水了。

12、我以为，这就是玄嚣辞帝和黄帝传位颛顼的真相，这也算一家之言吧！

1、你说的皇帝和少昊不同姓在古代很正常。

2、*初的时候，姓只是一个符号而已，并没有那么神圣，就像黄帝本姓公孙，后来又改姓姬，所以他儿子不同姓也很正常。父随子姓是后来所形成的血脉传承的。

3、他共有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓，它们是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。这在古代很正常。具体的你可以参见“姓氏”百度词条，里面有姓氏的发展起源，看过后你就会明白了。

1、少昊皇帝被邢天强残忍**，因为他与邢天强一起夺取了天空的指挥权。在古代，皇帝是天空的**统帅。然而，邢天帝却一直觊觎着邢天帝的地位。虽然邢天成功地**了皇帝，女娲*终还是把指挥天地的权力交给了玉皇大帝。少昊皇帝是太白维纳斯和仙女黄娥的孩子。他一出生，五只不同颜色的凤凰就在头顶盘旋，后人尊称他为凤鸟。

2、在人们眼中，少昊天帝是一个神灵般的存在。少昊天帝年轻时是东夷部落的首领，带领东夷部落的人们学习农业知识，传播农业文化。在少昊天帝的**下，东夷部落人民繁荣昌盛，人民安居乐业。在为人类做出贡献后，少昊成为了天帝。他管理着天堂里的一切，维护着天堂的安宁。少昊时期是中国凤凰文化的繁荣时期。

3、少昊有关的少数民族的姓氏图腾，如姜姓，仍然带有凤凰或燕子的图案。从少昊到袁忠，祖先姓英和江德，一直是东夷部落联盟的**，东夷部落联盟是中华民族的中坚力量。少昊族是由大昊伏羲族发展而来，是东夷势力的代表。黄帝时期，炎帝与黄帝合并，产生了早期华夏民族。在为人类做出贡献之后，少昊掌管了天堂的权力。然而，在被册封之前，他被其他人残忍地**。

4、这样一位神奇的天帝少昊永远消失在历史长河中。虽然少昊永远离开了天地之间，但他的贡献将永远传播开来，人们对他的信仰也将千载难逢。少昊年轻时是东夷部落的首领，为人类文化的传播和农业知识的进步做出了巨大贡献。少昊皇帝**时期，世界被称为凤凰国。古代中国人常以龙为图腾，称自己为龙的后裔。少昊皇帝执政时，他深受少昊皇帝思想的影响，中国人也称自己为凤凰的后裔。

少昊上古帝之一，嬴姓，名鸷。是东夷部落首领。史记上有两处提到续少昊之后，一个是尧帝封伯翳，另一个是秦受封续少昊之嗣，史称嬴秦。对少昊的出身有多种说法，主流说法姓嬴，东夷部落首领。又有黄帝后裔说，姬姓，名玄嚣。出生于江水（今四川绵阳）。三皇五帝之一，中国神话中的五方上帝之一，又称白帝，又作少皞、少皓、少颢，史称青阳氏、金天氏、穷桑、云阳氏或朱宣，是黄帝长子，母亲为嫘祖。其子名蟜*，其孙为帝喾高辛氏。少昊是远古时代华夏部落联盟首领，同时也是早期东夷族的首领，定都于今山东省莒县，后迁都于今山东省曲阜市。

他被后人尊为五帝之一，也是华夏共祖之一，在神话中被尊为西方上帝。据记载其部族以玄鸟（燕子）为图腾，娶妻凤鸿氏之后改以凤凰为图腾。在他的部落里诞生了原始的凤文化，成为中华民族的图腾之一。

其姬姓子孙分化出很多姓氏，如：张、嬴、金、尹、梁、桑、秦、谭、徐、黄、江、李、赵、萧、舒、修等。

1、**卷五帝本纪**开篇介绍黄帝，说道黄帝与正妃嫘祖生有二子，史记称：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。根据我的理解，这句的意思是：黄帝与正妃嫘祖的长子叫玄嚣，又被称为青阳，这位皇子被封在江水；次子叫昌意，被封在若水。

2、昌意姑且不说，单说玄嚣；索隐是这样说的：玄嚣，帝喾之祖。案：皇甫谧及宋衷皆云玄嚣青阳即少昊也。今此纪下云“玄嚣不得在帝位”，则太史公意青阳非少昊明矣。而此又云“玄嚣是为青阳”，当是误也。谓二人皆黄帝子，并列其名，所以前史因误以玄嚣青阳为一人耳。宋衷又云：“玄嚣青阳是为少昊，继黄帝立者，而史不叙，盖少昊金德王，非五运之次，故叙五帝不数之也。”

3、这段话的意思很绕，我是这么理解的：皇甫谧及宋衷都认为玄嚣青阳就是少昊，但是史记后面又说“玄嚣不得在帝位”，那么很明显，司马迁认为青阳不是少昊，因为司马迁知道接替黄帝位子的是少昊（这里与下文颛顼接位处又有冲突，以后再论）；这里又说“玄嚣是为青阳”，应该是一处错误；可能因为这二人都是黄帝之子，名字并列，所以使得前史都错误地认为玄嚣和青阳是同一人；宋衷又说，玄嚣青阳是少昊，在黄帝死后被立为天子，但史书不记入，是因为少昊以金德称王，与黄帝的土德之间并未达到五行运数排列的关系，所以在讲五帝的时候不把少昊算在当中。

4、按照索隐的说法，司马迁认为玄嚣就是青阳，不是少昊，所以有“玄嚣不得在帝位”的论断；而索隐作者（唐司马贞）却认为，其实黄帝与嫘祖有三个儿子，老大叫玄嚣，就是黄帝死后继任的少昊，老二叫青阳，被封在外地，老三叫昌意，可能是老大老二的名字排列在了一起，所以以前的史书认为玄嚣就是青阳。

5、那么，按照索隐的说法，史记出现几处错误：一、黄帝与嫘祖有三个儿子，而不是两个；二、玄嚣与青阳是两个人，而不是同一个人；三、玄嚣就是少昊，以后接替黄帝出任天子，“玄嚣不得在帝位”的说法错误。

6、我是这样理解的，但是索隐是否就是这个意思，我还不太清楚，需要请大家指点。

OK，关于皇帝少昊和黄帝和少昊谁是谁儿子的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。