混沌之水 洪荒十大本源之水

低阶混沌之力和高阶混沌之力。在游戏《不思议迷宫》中，水精灵需要的混沌之力包括低阶混沌之力和高阶混沌之力。在混沌深渊地图中，两个低阶的混沌之力可以合成一个高阶混沌之力。至于水精灵具体需要哪种混沌之力，玩家需要根据游戏中的任务和剧情来决定。注意，随着游戏版本的更新和变化，水精灵需要的混沌之力会有所不同。玩家在游戏中多留意任务和剧情，以确定水精灵需要的混沌之力。

问题一：混沌什么意思是什么混沌是在世界各地广泛存在的神话名词，其含义在世界各地具有**的差异。

如在中国神话中，混沌是四大凶兽之一；而在希腊神话中，混沌（Chaos）则是孕育世界的神明。

《西游记》**回“灵根育孕源流出心*修持大道生”中讲“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。”此间可知混沌乃是戌、亥交汇之间的一段黑暗时间，混沌虚无的状态。

问题二：混沌？什么意思混沌 [hùn dùn]

1.我国民间传说中指盘古开天辟地之前天地模糊一团的状态 2.形容蒙昧无知的样子 3.糊涂(常用来骂人)

问题三：混沌什么意思么是混沌？

[Techana注：一篇介绍混沌的文章，很少见。推荐给大家，尽管我不同意其中的部分观点]

混沌一词，来源于英文的chaos[Techana注：KAO，就是中国的“道”，这些翻译猪，连这个都不知]，近些年来除了受到数学、物理学等学术研究领域的关注外，在音乐、艺术、美工设计等方面的应用更加普遍。采用计算机作图技术，根据混沌等式可以画出奇妙无比的图形。例如根据 Z5作出的图形看起来就像蚂蚁，这里Z=0.5+1.2SQRT(-1)。 [Techana注：不懂！]

20世纪初期法国人路易斯对**价格这种特殊的运动非常感兴趣，那时他甚至就提出了T0.5法则，说明**运动也是一种混沌现象。那么到底什么是混沌呢？[Techana注：先研究“饺子”。：）]

*近见到一本《混沌操作法》[Techana注：一定要读]的书。一些同好的读者认为这是一本市场人士不可不读的书，书中提出了许多崭新的观点。而另外一些读者朋友则认为，它不过是在一个新的名词“混沌”之下重新阐述了波浪原理而已[Techana注：非也非也,绝非如此！]。读书的心得，当然是仁者见仁，智者见智，不必追究。但是由此再次激起了笔者的兴趣：到底什么是混沌现象？所谓的市场混沌操作法究竟是怎样操作的？

在19世纪，法国的天文学家和数学家拉普拉斯提出：如果知道某种事物的*初状态，那么就可以事先确定它久远的未来状况。[Techana注：Yehhhhhhhhhhh!]他认为，如果人们有足够的智慧把握宇宙万物在某个时间的状况，那么就可以把握它的过去和将来。这就是**的拉普拉斯宇宙论之基础。[Techana注：我们的智慧？足够吗？我们只要知道有关**价格的将来就可以]由此我们很容易联想起《旧约圣经・传道书》中**的一段话：“一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。”[Techana注：好书哦，不比《道德经》差]

后来对天体运行的观察和研究表明，情况好像不完全是这样。观察的*初条件发生微小的变化都会导致*终结果的巨大差异。因此，预测，尤其是长期预测变成了不太可能的事情。对于具有不确定*的系统或者是对于混沌系统而言，情况更是如此。[Techana注：是的，如果不是当初的一次偶遇，就不会有现在这个小T；相信小T一定有，可是此小T非彼小T也]

古典的力学系统具有线*特*，变量之间存在一定的比例关系。例如，小贝贝的身高每年长高6厘米，可以表述为：

如果小贝贝今年是80厘米高，即x(n)=80，那么明年就是x(n+1)=80+6=86，即86厘米高。这就是一个典型的具有确定*的力学系统，变量是一次方，因此是线*的。

再例如现代****理论中**的资本资产定价模型(CAPM)：

表明市场中存在风险-回报**，风险是由贝塔值定义的，回报是与风险成正比例关系。

首先，混沌系统与古典的力学系统不同，它具有非线*特*。此外通过下例可以看到，混沌系统对于初始条件非常敏感。例如：

x(n)可以看成是系统输入，x(n+1)可以看成是系统输出，因为等式右边出现了输入变量的平方，因此该等式是非线*的。正是由于等......>>

问题四：眼前的一切都是无尽的混沌是什么意思在网络**《佛本是道》中。混沌初开，生灵万物俱无，天地连成一片，只在其间孕育着一株混沌青莲，那青莲有叶五片，开花二十四瓣，结成一颗莲子。待得亿万年期满，莲子裂开，盘古大神手执开天斧出世，盘古大神因不满混沌中那无穷无尽的压抑，遂用那开天斧将天地劈开。

天地初开后，天地不稳，盘古大神便头顶蓝天，脚踏大地，每日长高一丈，使天每日也增高一丈，地每日也增厚一丈，经过一万八千年，天地定型。后盘古大神有感于天地间万物皆无，便身化洪荒：左眼为日，右眼为月，头发成繁星点点；鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野；骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石，精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆，汗成雨露；盘古大神倒下时，头与四肢化成了五岳，而脊梁却成了天地间的支点不周山脉……肚脐却化成了一片血海，那血海方圆几万里，里面血浪滚滚，鱼虾不兴、鸟虫不至，天地戾气全都聚在了此处，洪荒众人将此处唤做幽冥血海。

在盘古大神倒下的瞬间，从身上逸出三道清气和十二道浊气。三道清气上升化为太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天**。十二道浊气下降化为了十二祖巫，分别为：蓐收（金之祖巫)、句芒（木之祖巫)、共工（水之祖巫)、祝融（火之祖巫)、天昊（风之祖巫)、玄冥（雨之祖巫）、强良（雷之祖巫）、翕兹（电之祖巫）、帝江（空间速度之祖巫）、烛九阴（时间之祖巫）、奢比尸（天气之祖巫）、后土（土之祖巫）。

开天斧因承受不住开天的阻力，化成了太*图、盘古幡、混沌钟！而混沌青莲亦因天地开裂而毁损，二十四瓣莲花化成二十四片造化玉牒，上面记载着大道三千，后为鸿钧所得，并籍此悟道。混沌青莲的五片叶子化成了十大先天灵宝为五行旗（**戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗）、乾坤鼎（女娲所得）、十二品莲台、山河社稷图（后为鸿钧道祖赐予女娲）、河图洛书（帝俊伴生灵宝）、七宝妙树（准提**灵宝）、天书（封神榜）、地书（为镇元子所得）、冥书（生死薄）、红绣球（后为鸿钧道祖赐予女娲）；只有那莲茎不知所终（传说化为先天灵宝之末的弑神枪）。

巫族为盘古一脉，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盘古父神一般以力成圣，故只炼肉身，不修元神。巫族以十二祖巫为首，十二祖巫，乃盘古精血惹天地戾气而化，为肉身*强存在，每人皆有准圣境界，合炼一阵名为十二天都煞神大阵，乃是洪荒**凶阵，无人敢挡其锋！

盘古左目所化太阳星中，帝俊裹先天灵宝河图洛书出世，太一执先天至宝混沌钟而生，帝俊与太一曾于紫宵宫中听鸿钧讲道，修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫，帝俊自号妖皇、太一自号东皇，拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师，统领天下妖族，一时风头无两。巫妖两族是天生冤家，互斗几百万年，死伤无数，*后由三清与众人一起调停，鸿钧老祖降旨，形成妖管天，巫管地*面，两者才稍稍平和！

但好景不长，妖族和巫族为了争夺天地的**权利，展开生死决战，双方都用上了威力*强大的招式，把整个洪荒分为9块。*后巫妖两族的绝招毁灭了5块大陆，*后剩下东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。其余的5块大陆分散，统称为海外十三岛，即十洲三岛。巫族*后只剩下大巫蚩尤，后土化身六道轮回。妖族则只剩下陆压（第十个太阳），有书说陆压后来去了西方教成了大日如来。据网络主流意见，陆压后投佛教成为大日如来与乌巢禅师（同一个人的不同化身），其中乌巢禅师在西游记里曾露过面。

《山海经》中较早记述了混沌神话，特别值得认真分析。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有......>>

(1).古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。汉班固《白虎通・天地》：“混沌相连，视之不见，听之不闻，然后剖判。”《文选・班昭＜东征赋＞》“谅不登穿而馏毁狻李善注引三国魏曹植《迁都赋》：“览乾元之兆域兮，本人物乎上世；纷混沌而未分，与禽兽乎无别。”唐储光羲《仲夏入园中东陂》诗：“暑雨若混沌，清明如空虚。”《云笈七签》卷二：“《太始经》云：‘昔二仪未分之时，号曰洪源。溟朊珊瑁如鸡子状，名曰混沌。’”《西游记》**回：“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。”郭沫若《七里山渠》诗：“相传在昔有盘古，劈开混沌造区宇。”

(2).浑然一体，不可分剖貌。唐孙思邈《四言诗》：“一体混沌，两精感激。”宋吴曾《能改斋漫录・神仙鬼怪》：“又有以两鸡子令占者，简曰：‘此物不难知，一雄兼一雌，请将打破看，方明混沌时。’”宋严羽《沧浪诗话・诗评》：“汉魏古诗，气象混沌，难以句摘。”季子《革命其可免乎》：“彼俄满之交也，呼吸一气，混沌无间，盖决然矣。”孙景瑞《红旗插上大门岛》第十章：“天并没有放晴的迹象，仍然细雨蒙松，云雾萦绕，海和天混沌一气。”

(3).模糊；不分明。鲁迅《两地书・致许广平一二六》：“但我也不来做教员，也不想说明别的原因之所在。于是就在混沌中完结了。”杨沫《青春之歌》第二部第十九章：“她微微睁开眼睛***一下，脑子里朦胧地、混沌地浮现出各种梦幻似的景象。”艾青《献给乡村的诗》：“他们的背被过重的挑担压成弓形，他们的眼睛被失望与怨愤磨成混沌。”

(4).糊涂。元无名氏《小尉迟》**折：“这个养爷老的混沌了，我是刘季真的儿。”《水浒传》第二四回：“混沌浊物，我倒不曾见日头出半天里，便把着丧门关了。”清李渔《蜃中楼・婚诺》：“谁想生下个儿子，愈加混沌，吃饭不知饿饱，睡梦不知颠倒。”洪深《现代戏剧论》六：“拿见形式不见内容的浮薄眼光和‘知二五不知一十’的混沌头脑去观察社会，固然觉得各种职业界很有高下的区别。”

(5).古代传说**之帝混沌，又称浑沌，生无七窍，日凿一窍，七日凿成而死。比喻自然淳朴的状态。唐刘知几《史通・言语》：“用使周秦言辞见於魏晋之代，楚汉应对，行乎宋齐之日，而伪修混沌，失彼**。”《南史・齐江王锋传》：“锋闻叹曰：‘江u遂复为混沌画眉，欲益反弊耳。’”宋张表臣《珊瑚钩诗话》卷一：“篇章以含蓄天成为上，破碎雕锼为下。如杨大年西昆体，非不佳也；而弄斤操斧太甚，所谓七日而混沌死也。”

问题六：音韵的意思是什么，混沌的意思是什么音韵

1.《晋书?挚虞传》：「施之金石，则音韵和谐。」

?唐・刘禹锡《百舌吟》：「笙簧百啭音韵多，黄Z吞声燕无语。」

?元・李好古《张生煮海》第四摺：「听三弄瑶琴，音韵非俗。」

?《晋书?挚虞传》：「施之金石，则音韵和谐。」

?唐・刘禹锡《百舌吟》：「笙簧百啭音韵多，黄Z吞声燕无语。」

?元・李好古《张生煮海》第四摺：「听三弄瑶琴，音韵非俗。」

?《太平广记》卷四四引唐・李复言《河东记》：「有顷见一**，年可二八，容华端丽，音韵幽闲。」

?南朝・梁・沈约《答陆厥问声韵书》：「若以文章之音韵，同弦管之声曲，则美恶妍蚩，不得顿相乖反。」

?《宋书•谢灵运传论》：「欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则後须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。」

5.汉字字音中声母、韵母、声调三要素的总称。

1.古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。

?汉・班固《白虎通?天地》：「混沌相连，视之不见，听之不闻，然後剖判。」

?《文选?班昭＜东征赋＞》「谅不登榷馏毁狻估钌谱⒁三国・魏・曹植《迁都赋》：「览乾元之兆域兮，本人物乎上世；纷混沌而未分，与禽兽乎无别。」

?唐・储光羲《仲夏入园中东陂》诗：「暑雨若混沌，清明如空虚。」

?《云笈七签》卷二：「《太始经》云：‘昔二仪未分之时，号曰洪源。溟骱瑁如鸡子状，名曰混沌。’」

?《西游记》**回：「混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。」

?郭沫若《七里山渠》诗：「相传在昔有P古，劈开混沌造区宇。」

?唐・孙思邈《四言诗》：「一体混沌，两精感激。」

?宋・吴曾《能改斋漫录?神仙鬼怪》：「又有以两鸡子令占者，简曰：‘此物不难知，一雄兼一雌，请将打破看，方明混沌时。’」宋・严羽《沧浪诗话?诗评》：「汉・魏古诗，气象混沌，难以句摘。」

?季子《革命其可免乎》：「彼俄・满之交也，呼吸一气，混沌无间，盖决然矣。」

?孙景瑞《红旗插上大门岛》第十章：「天并没有放晴的迹象，仍然细雨魉桑云雾萦绕，海和天混沌一气。」

?鲁迅《两地书?致许广平一二六》：「但我也不来做教员，也不想说明别的原因之所在。於是就在混沌中完结了。」

?杨沫《青春之歌》第二部第十九章：「她微微睁开眼睛***一下，脑子Y朦胧地、混沌地浮现出各种梦幻似的景象。」

?艾青《献给乡村的诗》：「他们的背被过重的挑担压成弓形，他们的眼睛被失望与怨愤磨成混沌。」

?元・无名氏《小尉迟》**摺：「这个养爷老的混沌了，我是刘季真的儿。」

问题七：捞馄饨的家什叫什么?我土话会说，普通话不知该说啥漏勺

问题八：过年吃馄饨有什么特别的意义？吃了这么多年居然都不知道・・吃馄饨，因馄饨形状似元宝，而包这馄饨还有讲究，必须捏住馄饨皮的两角往里包，俗称“兜财”。

问题九：昏昏钝钝是什么意思混混沌沌[hùn hùn dùn dùn]

【解释】：迷糊不清的样子，模糊一片，不分明。

【出自】：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第53回：“仍然不知稼穑艰难，混混沌沌的过日子。”

【示例】：茫茫的东海和迷蒙的夜空连成一片，分不清哪里是水，哪里是天，～。

【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义

混沌时期，主要指的是盘古开天辟地之前；洪荒时期，主要指的是大禹治水以前。

1、混沌是一个词语，读音为hùn dùn，也写作浑沌，中国古人想象中天地未开辟以前宇宙模糊一团的状态，我国民间传说中指盘古开天辟地之前天地模糊一团的状态。也常用来形容思想模糊不清，不分明。

汉班固《白虎通·天地》：“混沌相连，视之不见，听之不闻，然后剖判。”

《文选·班昭<东征赋>》“谅不登樔而椓蠡兮”李善注引三国魏曹植《迁都赋》：“览乾元之兆域兮，本人物乎上世；纷混沌而未分，与禽兽乎无别。”

唐储光羲《仲夏入园中东陂》诗：“暑雨若混沌，清明如空虚。”

《云笈七签》卷二：“《太始经》云：‘昔二仪未分之时，号曰洪源。溟涬濛鸿，如鸡子状，名曰混沌。’”

《西游记》**回：“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。”

郭沫若《七里山渠》诗：“相传在昔有盘古，劈开混沌造区宇。”

2、洪荒，指混沌蒙昧的状态，特指远古时代，洪荒世界；大荒。

如：谢灵运《三月三日侍宴西池诗》：“详观记牒，洪荒莫传。”洪荒是指地球形成以后的早期状态，是50亿年以前（太阳系形成），49亿年前地球雏形诞生，但两*磁场尚未形成，流星体冲击地表，那时地球的地壳很薄，温度*高。

遍地烽火，熔岩横溢，此后经历了二叠纪，三叠纪，侏罗纪，直到人类诞生早期。造山运动引发了洪水，*后一次在人类早期被记录下来，洪字的本义就是大水，指地球上的早期“洪水”。

史前大洪水：地球北半球突然被来历不明的洪水包围，近千米高的洪峰，以雷霆万钧之势，咆哮着冲向陆地，吞没了平原谷地，吞没了这些地方的所有生灵。高山在波涛中颤抖，陆地在巨变中**……这是上古神话传说和早期宗教里的记载。

有人认为，它是人类传讹附会的记忆，也有人认为它是千真万确的事实，孰是孰非，千百年无定论。让我们抛开所有的争议，实事求是地面对这些人类早期的记忆吧！

盘古是中国古代传说时期中开天辟地的神。在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，盘古凭借着自己的神力把天地开辟出来了。

他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西、南、北四*和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木；汗水变成了雨露。盘古是人的老祖宗。

历史记载，艺文类聚天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数*高，地数*深，盘古*长。

后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，*于九，故天去地九万里。

而绎史提到，天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月。

混沌也作混沦，指宇宙形成前气、形、质三者浑然一体而未分离的迷蒙状态，是古代时空观念中的一个阶段，处于“先天五太”中第四太“太素”之后。

见于《列子》中的《天瑞篇》：“昔者，圣人因阴阳以统夺。夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之即时也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。”

中国古代有关混沌的神话，***的莫过于盘古于混沌中开天辟地。比较详尽的记述见于三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。

万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数*高，地数*深，盘古*长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”

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