守门人 看门人是什么意思

1、传播学的守门人又叫把关人，对信息或是商品是否被允许进入渠道或继续在渠道里流动做出决定的人。比如下面这个例子：

2、小白，你怎么吃这么多糖，糖的**很大的，吃多了可以导致冠心病、肥胖、糖尿病等**，你不知道吗？

3、怎么可能，我小时候妈妈就常买糖给我吃，再说了糖有害，为什么满大街都可以卖糖，小白说。

4、小白，其实糖无害就是个谎言，在几十年前制糖集团为了自己的利益，明明知道糖有很多坏处，但为了*钱，去找**营养学专家写了一篇糖无害的软文，在**杂志上刊登，导致我们被*了几十年……

5、这个案例的守门人就是**营养学专家，他收取了贿赂，就要替制糖集团办事，写的文章都是对制糖集团有利的，再通过**杂志传播给大众。大部分人都是崇拜**的，**营养学专家说的话，谁会怀疑。

6、说白了我们知道的一件新闻**，都是通过媒体间接知道的，对实情的了解都来源于媒体报道了些什么，媒体们在报道过程中会选择对自己有利的，这就造成了我们了解的往往只是他们想要告诉我们的东西。

1、在**《大奉打更人》中的守门人是许七安。

2、许七安是卖报小郎君所著网络**《大奉打更人》中的男主角。字宁宴，故事刚开始时十九岁。原本是一名现代**，擅长刑侦破案，后下海经商，因酒精中*身亡，穿越成为大奉王朝京兆府下辖长乐县衙的快手。

3、为了寻求突破应对大劫，许七安与九尾天狐一起出海，知晓了守门人的秘密并吞噬上古神魔残留的灵蕴晋升半步武神。后为救监正，孤身战蛊神、大荒两位超品，力竭而亡。弥留之际获悉监正身份，吸收其灵蕴，获得天道认可，成就绝世武神，凭天道“守门人”之姿一人*战其余超品，以无敌之势皆斩。战后与慕南栀游历江湖。

4、因气运、神殊、大乘佛法等因果纠缠卷入*中，起初是许平峰、监正、万妖国、佛门等各方**的棋子，后成长为棋手。平生行事但求心安，和光同尘却又不畏强权。立志斩尽天下不平事，为苍生、万世开太平。世人尊称其为许银锣。

5、浮香因诗词与许七安相识,后由于任务时间到期而假装“病重”医治无效而死,辞世之前被许七安以八千两赎身,以求心安。真身其实早已经死去,死后身体被万妖国**夜姬附体操纵,任务完成后重归尘土。

6、苏苏在天宗待了二十多年,跟随在李妙真身边,看着她一点点长大,一人一鬼既是主仆也是姐妹。承诺只要许七安查出当年悬案真相,并造出一具合适肉身,就给许七安当三年小妾。大劫平定后放弃了鬼身,托体重生。

7、许七安为了寻求突破应对大劫与九尾天狐一起出海,知晓了守门人的秘密并吞噬上古神魔残留的灵蕴晋升半步武神。后为救监正,孤身战蛊神、大荒两位超品,力竭而亡。弥留之际获悉监正身份,吸收其灵蕴,获得天道认可一举成就绝世武神,凭天道“守门人”之姿一人*战其余超品。

1、编者按：《法的门前》是美国通用的法律教科书之一，下面我们来看看作者阅读后的感受吧!

2、法的门前站着一个守门人，有个乡下人来到他面前，请求进去见法。守门人说现在还不能放他进去。乡下人问，过一会儿是否允许他进去?“可能吧，”守门人答道，“但现在不行。”

3、通往法的大门就那样敞开着，乡下人不时地向内探望，守门人告诉他，他不必征得**就可进去，但里面的每座大厅都有守门人，一个比一个更有权力，甚至守门人自己都不敢看他们。可是乡下人觉得他还是等得到**再进去，就这样日复一日，年复一年，乡下人等待着，也尝试着与守门人攀谈、送礼，而得到的答案始终是“还不能进去”。*后，乡下人开始衰老，眼睛也变得模糊，在生命的弥留之际，他孱弱地问了守门人*后一个问题：“这么多年来，除了我，竟没一个人来求见法，怎么会这样呢?”守门人看见乡下人听力已经衰竭，于是在他耳边喊道：“除了你，没有人能够进入这道门，因为他是专门为你开的，我现在要去关上它了。”

4、以上的寓言来自于弗兰茨·卡夫卡的**《审判》，也是《法的门前》中的引言，短小精悍却复杂多义，既有法的诡谲，也有人的彷徨。有人说是守门人**了乡下人，因为在一切都无法挽回的时候他才把真相告诉乡下人;有人说守门人只是尽到了自己的职责，因为他当时的职责就是拒绝让人进去;也有人说真正受*的其实是守门人，因为他对大门里面的情况和重要*一无所知。但无论归责于谁，结果只有一个，乡下人至死都未踏足法的大门，而这扇大门却是专为他而敞开的。并且无论从哪个维度出发，事实也只有一个，的确是守门人阻止了乡下人的进入。于是，我们不仅接近了故事的悲惨结*，更接近了守门人的真相。

5、在历史的江河中，我们迈过了奴隶制、封建制才逐步走向了今日的**。我们的父辈曾经受了绞刑和监禁的痛苦，才创造了如今被冠之以“法律”的规则。在一个秩序当先的社会中，民众从来不需要有趣的灵魂，他们只要对“法”足够忠诚，甚至成为一种习惯。于是便有了清晰的角色定位，由代表“法”的政府和**进行“执法”和“司法”，扮演着所谓的“守门人”角色，而由民众来“守法”。不错，就算在我们所向往和追求实现的****社会，这样的安排都无疑*稳定，也*合理。可是，好像也不仅如此。如同有人说，政府和**是“法”的代表，是“人民的公仆”。同样，我十分愿意将政治的清明和社会矛盾的化解归功于他们，但当目睹了台阶高筑的政府大楼和平反昭雪难以换回的年轻生命时，任何人都会产生如“乡下人”一般的恐惧——对“守门人”的恐惧。就这样，“守门人”既是秩序的维护者，也成为了民怨的激发者。

6、所以，曾听很多人说，羡慕美国人**自由，羡慕德国人思维严谨，羡慕法国人生活浪漫，我十分理解。但仔细想来就会觉得，如同犹太人天生聪明一般，那些只是一个民族的不同特*罢了。应当承认，从1776年建国到现在，美国的“三权分立”做的很好，经历200多年的政治产物也应当是如此的，但还是不能阻止“贫民窟”的悲惨，**章莹颖的**仍然没有得到*公正的审判。于是，就能够明白，每个社会都有各自的隐痛而已。当翻开《美国宪法修正案》的时候，才会发现每一条宪法修正案的增补都代表着一次历史的进程，证明它曾经也是荆棘丛生的。所以，**自由不一定伴随流血，但一定会有故事。于是我想回头看看这个1949年建国的国度，960万平方公里的土地孕育着13亿多的人口，2016年的GDP位居世界第二，社会治安远好于欧美**，哪怕仅夜路能安全回家这一项，便也能觉得多少是很幸运的。这些国内外的数字对比的确很有冲击力，于是，理解与期待比抱怨和愤慨好像更多了一些。时代的进步的确源于民众的呼声，历史的经验也告诉我们，质疑对“法”而言是**的忠诚。但对一个社会而言，质疑永远都不应当瓦解秩序，给予“守门人”基于适当信任的质疑才是对社会秩序的*好维护。

7、当然，当多数人如同李雪莲一样的“乡下人”被阻挡在法的门外时，我们应当意识到一个健全的法治**是需要一个健全的法治环境的。首先，对于当之无愧担此重任的政府，法律约束着它的行为方向，但却不能决定它的行为方式，所以不如试着从管理学的行政**前端理论进行分析。因为在政府行为中，绝大多数*终体现为行政**实施的行政行为与被管理者——民众的间接或者直接接触，所以行政行为的前端与民众反应之间的关系*为密切。

8、每一个政府行政决定的做出，必然伴随着其中多方利益的牵扯。如果行政**过分考虑了自身利益，民众便会难以忍受，见诸报端。媒体曝光后，行政**前端利益骤降，*终甚至降至负值，而社会效益随之降至**，给政府形象带来不可挽回的负面影响。于是，我们认识到在“政府法治论”的前提下，强调在当前法治观念尚未得到完全普及的中国，*大的问题就是行政权力的不当设置和行使，**的出路就在于法律对于行政权的控制和管理，进而倡导法律之下的政府治理。可见，政府这一“守门人”的角色，虽然与自由资本主义时期的“守夜人”仅一字之差，但却仿佛处于另一个端点，因为它不只不能“任意自由”，反而还需要在法律权限、程序框架内约束好自身行为，维持社会和谐。而事后，不妨引入“墨菲定律”，即是为了避免突发**带来的**，政府部门应当完善相应预警措施和应急预案，事先多做规划，才能防患于未然。比如及时做好相关官方信息的通报，否则就只能是任意放纵造谣者;也比如做好“清理”后的安置工作更是“服务型政府”*大的必要。《孙子兵法》中“夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎?”也正是此理。

9、再说**这一“守门人”角色，司法往往是社会正义的*后一道防线。而当前我国正处于社会转型期，各种不同的利益处于复杂的变动之中，如果司法能够很好地回应社会利益的再分配问题，那么就能够有助于缓和社会矛盾，实现社会的顺利转型。其中，法官的公正裁判特别需要处理好与大众**之间的关系。

10、为了**能够公正审判，我国束之以多方的监督力量，其中就包括了“舆论监督”。网络空间可能是一个有变动、有趣味、有创造*甚至有利可图的地方。然而，它却不是一个和谐的场所。所以，舆论监督的“度”从来不好掌控。那么源头不可控，我们便期待“受端”是可控的了。英国上诉**院长丹宁勋爵就承认他平常不大看报，担任**官到91岁高龄的霍姆斯更是以不读报而著称。由此可见，如若能够保持法官以及**与大众**之间一定的距离，亦是颇具合理*的。毕竟，**要**审判必然依靠法官的“依法裁判”，且“仅依法裁判”，法官既要不使社会疑心其公正，又要做到不受媒体的控制，二者的平衡与兼顾就显得尤其重要。当然，目前**的报道很大程度上是有利于司法权的公正行使的，但同时也正如贺卫方先生所说，难免存在这样一种潜在的危险，多方面莫须有的压力“都进一步加剧了**在审判那些被**广泛报道过的**时所承受的压力，有时还会听命于**，导致某些**无从得到公正的审理。”而*终何去何从，对于相关**媒体报道的管控非常必要，同时法官自身素养的提升便是另一方面了。

11、凡此是非种种，我想不止是法的隐痛，大抵也是这个转型时代的苦闷。害怕的是有太多蒙着眼睛的质疑，便少了应有的适当信任。但如果说质疑是为了更好的信任，那再好不过。毕竟，我们现在所经受着的已经远比《活着》中的情景好上许多，这是历史进程的结果。而无论是一个社会的蜕变，还是“守门人”的蜕变，都犹如凤凰涅槃，应当是同样的道理。

12、我倒是很喜欢《法的门前》书前扉页上的那句话：

13、“还在犹豫什么?推开门吧，你就是法律殿堂里的国王!”

14、我想，它不只是说给数以万计的法学院学子的，更是说给那些徘徊在法的门前的“乡下人”的，也许正是你我。

15、后记：本文写于前几日网络“炸裂”的时候，正好一位学新闻的朋友告诉我，她的原则是一事当前，先问真假，再辨是非。可是，在我看来，在真假尚未明晰的时候，作为肉体凡胎的我们也都是难以做到不看、不听、不想的，如此便一定有所倾向。不过还是索*尝试着看看能不能跳出“框”外看世界，于是，便有了上述“各打五十大板”的说辞，虽然怎么看着都像是“无关痛痒”的“风凉话”，但个人所悟也仅能止于此了。

16、本文为**文章，版权归作者所有，未经**不得转载!

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。