天野明月刀 天涯明月刀怎么知道自己在哪个区

1、**中*后是和周婷在一起，明月心不是翠浓。翠浓在**边城浪子中已死，描写叶开傅红雪他们少年时的。除非**愿意让她复活。

2、但是按照本次编剧（脑残）改法，目前**5集情节周婷是云巅的少年时叛离出走的红花使者，也正好是明月心（妙风使者）的亲妹妹。这个姐姐估计也会将感情让给妹妹，保护好妹妹及傅红雪，两个她深爱的人。

3、话又说回来，对于古龙迷来说，这版本的天涯明月刀脱离了**的情节发展，但是仍有**的侠义精神，不失为一部好看的武侠剧。个人觉得编剧将叶开与傅红雪及花白凤的恩怨情谊错综复杂的描绘是希望大家在中期时发现，其实花白凤的真正儿子是叶开，这个继承了小李飞刀李寻欢绝技的叶开，却没有继承复仇的重担，可怜的傅红雪只是花白凤抱养的一个用来复仇的工具。不管是**还是电视剧，叶开其实总觉得**是自己的责任，看着傅红雪那样执着的活在仇恨当中，展开的一系列对傅红雪的帮助，仇恨是恶魔，放下才是侠义。这是**的精华所在，两个人是彼此相连，傅红雪，负着复仇的红雪，叶开，树叶的叶，开心的开。打字打累了

1.求描写唐刀的诗句

鸦九剑作者：白居易

赤壁折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。轮台歌奉送封大夫出师西征岑参轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。

羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。

上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。

虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。

！亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。古来青史谁不见，今见功名胜古人。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死醉里挑灯看剑，梦回吹角连营辛弃疾宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来剑客十年磨一剑，霜刃未曾试。今曰把示君，谁有不平事。

潇洒人间一剑仙，青冥宝剑胜龙泉，任凭李愈江南鹤，都要低头求我怜；沙漠飞来一条龙，神来无影去无踪，今朝踏破峨眉顶，明曰拔去武当峰..赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸显火惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不斩世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

李白‧侠客行>十年磨一剑，霜刃未曾试，今曰把示君，谁为不平事。唐诗‧剑客>大雪满天地，胡为仗剑游，要知心底事，合上楼上酒。

唐诗‧剑客>侠客重难辛，夜出**津，马色迷官史，鸡鸣起戎人。露鲜华剑采，月照宝刀新，问我将何去，北海就孙宾。

古诗源>仗剑行千里，微躯敢一言，曾为大梁客，不负信陵恩。王昌龄‧答五陵太守>醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。

辛弃疾‧破阵子>凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年，黄叶仍风雨，青楼自管弦，新知遭薄俗，旧好隔良缘，心断新丰酒，消愁斗几千。

李商隐‧风雨>昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之欠低昂。

耀如羿射九曰落，矮如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光。

杜甫>三十年来寻剑客，几回落业又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。

唐‧志勤‧禅诗>流尘冉冉琴谁鼓？渍血班班剑不磨。俱是人间感怀事，岂无壮士为悲歌。

陆游‧琴剑>少携一剑行天下，晚落空村学灌园。交旧凋零身老病，轮囷*胆与谁论。

陆游‧灌园>骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹震，匣里金刀血末乾。

李白‧军行>***山雪，无花只有寒。笛中闻《折柳》，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。

李白‧塞下曲>幽人枕宝剑，殷殷夜有声。人言剑化龙，直恐兴风霆！不然愤狂虏，慨然思暇征。

取酒起酹剑：至宝当潜形。岂无知君者？时来自施行；一匣有余地，胡为鸣不平？陆游‧宝剑吟>黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立，提刀**顾八荒。京华结交尽奇士，意气相期共生死。

千年史策耻无名，一片丹心报天子。尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。

呜呼，楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！陆游‧金错刀行>宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。精光射天地，雷腾不可冲。

一去别金匣，飞沉失相从。风胡殁已久，所以潜其锋。

吴水深万丈，楚山貌千重。雌雄终不隔，神物会相逢。

李白‧古风>我友剑客非常人，袖中青蛇生细鳞。腾空顷刻已千里，手决风云惊鬼神。

荆轲专诸何足数，正昼入燕诛逆虏。一身*报万国仇，归告昌陵泪如雨。

刀汉刘熙《释名·释兵》：「刀，到也，以斩伐到其所乃击之。其末曰锋，言若蜂刺之*利也。

其本曰环，形似环也。其室曰削，削，峭也。

其形峭杀，裹刀体也。室口之饰曰棒，棒，捧束口也。

下末之饰曰埤，埤，卑也，在下之言也。短刀曰拍髀，带时拍髀旁也；又曰露拍，言露见也。

」埤玉+卑郭子横《洞冥记》：「黄帝采首山之金，始铸为刀。」（《初学记·武部·刀》）。

赤壁折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。轮台歌奉送封大夫出师西征岑参轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。

羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。

上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。

虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。

！亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。古来青史谁不见，今见功名胜古人。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死醉里挑灯看剑，梦回吹角连营辛弃疾宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来剑客十年磨一剑，霜刃未曾试。今曰把示君，谁有不平事。

潇洒人间一剑仙，青冥宝剑胜龙泉，任凭李愈江南鹤，都要低头求我怜；沙漠飞来一条龙，神来无影去无踪，今朝踏破峨眉顶，明曰拔去武当峰..赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸显火惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不斩世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

李白‧侠客行>十年磨一剑，霜刃未曾试，今曰把示君，谁为不平事。唐诗‧剑客>大雪满天地，胡为仗剑游，要知心底事，合上楼上酒。

唐诗‧剑客>侠客重难辛，夜出**津，马色迷官史，鸡鸣起戎人。露鲜华剑采，月照宝刀新，问我将何去，北海就孙宾。

古诗源>仗剑行千里，微躯敢一言，曾为大梁客，不负信陵恩。王昌龄‧答五陵太守>醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。

辛弃疾‧破阵子>凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年，黄叶仍风雨，青楼自管弦，新知遭薄俗，旧好隔良缘，心断新丰酒，消愁斗几千。

李商隐‧风雨>昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之欠低昂。

耀如羿射九曰落，矮如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光。

杜甫>三十年来寻剑客，几回落业又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。

唐‧志勤‧禅诗>流尘冉冉琴谁鼓？渍血班班剑不磨。俱是人间感怀事，岂无壮士为悲歌。

陆游‧琴剑>少携一剑行天下，晚落空村学灌园。交旧凋零身老病，轮囷*胆与谁论。

陆游‧灌园>骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹震，匣里金刀血末乾。

李白‧军行>***山雪，无花只有寒。笛中闻《折柳》，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。

李白‧塞下曲>幽人枕宝剑，殷殷夜有声。人言剑化龙，直恐兴风霆！不然愤狂虏，慨然思暇征。

取酒起酹剑：至宝当潜形。岂无知君者？时来自施行；一匣有余地，胡为鸣不平？陆游‧宝剑吟>黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立，提刀**顾八荒。京华结交尽奇士，意气相期共生死。

千年史策耻无名，一片丹心报天子。尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。

呜呼，楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！陆游‧金错刀行>宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。精光射天地，雷腾不可冲。

一去别金匣，飞沉失相从。风胡殁已久，所以潜其锋。

吴水深万丈，楚山貌千重。雌雄终不隔，神物会相逢。

李白‧古风>我友剑客非常人，袖中青蛇生细鳞。腾空顷刻已千里，手决风云惊鬼神。

荆轲专诸何足数，正昼入燕诛逆虏。一身*报万国仇，归告昌陵泪如雨。

刀汉刘熙《释名·释兵》：「刀，到也，以斩伐到其所乃击之。其末曰锋，言若蜂刺之*利也。

其本曰环，形似环也。其室曰削，削，峭也。

其形峭杀，裹刀体也。室口之饰曰棒，棒，捧束口也。

下末之饰曰埤，埤，卑也，在下之言也。短刀曰拍髀，带时拍髀旁也；又曰露拍，言露见也。

」埤玉+卑郭子横《洞冥记》：「黄帝采首山之金，始铸为刀。」（《初学记·武部·刀》）。

“唐刀”一词是我国隋、唐代四种军刀制式的总称，并非特指某种刀。也不是仅指唐朝这一段时期。唐刀的外形和制作工艺对东亚的刀剑影响巨大，特别是**武士刀。

现代俗称“唐刀”，主要为中国大陆地区部分刀剑买卖商家推广的概念，其狭直刀身，小镡，长柄（可双手握持）的形制；直接原型是**正仓院藏品，千年前自唐朝进口之“金银钿装唐大刀”。

唐刀的刀型来自于汉环首刀，前期大部分**唐刀均保留着环首，同时也拥有笔直的刀身。

唐刀为**战刀，*大的作用就是作战，其制作工艺严格，并且还要考虑到战斗时的另一个用途，那就是破甲以及耐用。破甲则需要硬度，并且刃口窄，耐用则需要韧*，所以唐刀采用了***的包钢工艺。以百炼钢为外皮，中间夹*铁，部分刃口采用*部淬火技术，即刃口坚硬可以劈砍破甲，同时刀身韧*不变形，耐用。这也是和**刀*大的区别。

那么一般简单的辨别与唐刀相似的直刀方法就是：刀尖角状为唐刀。有血槽刀尖半圆，刀刃刃区超过二分之一到三分之一的为日直刀。

在前朝各代的深厚基础之上，唐刀终于横空出世，它继承了中国刀的优良传统，在吸取了折叠钢和*部淬火的技术，还广泛使用造价昂贵的复合钢技术。

首先还是需要介绍一下*部淬火与百炼钢这两种当时**的制刀技术。

基本方法是在刀淬火是只淬刀刃。达到刃硬背韧的效果，但是比起**刀**的覆土烧刃技术，还是有所不足。

打制兵器时折叠锻打的一种传统制法，钢块需要人手打打烧烧、烧烧打打多至上百次。由于百炼钢碳分比较多；组织更加细密、成份更加均匀，所以钢的质量有很大提高。唐刀在前朝各代的深厚基础之上，终于横空出世了。它继承了中国刀的优良传统，在吸取了百炼钢和*部淬火的技术之后；再加覆土烧刃和包钢夹钢的技术，形成了新式的中国战刀。

一种*部淬火的技术。基本方法是以调配的泥土覆盖刀身不同所需硬度的位置，然后将刀剑加热至特定温度。当红热的刀身进入水中后，温度保护较弱的部分迅速冷却，而有温度保护较强部位的温度变化不会非常明显，导致硬度各部位不同。这样可以**控制刀条不同部位淬火时的不同冷却速度，冷却速度与硬度成正比，与韧度成反比。也造成刀身弯曲，**叫做“返”，弯曲的程度和弯曲应力点完全取决于刀匠的经验，经验不足者会导致刀身裂缝、扭曲甚至断裂。而中国是不使用覆土烧刃的，至少没有实物证实曾经使用过。

从显存实物来看，汉代即出现折叠锻打和*部淬火，*部淬火产生的弯曲推测会低温加热后调直。

在对于钢材有深刻研究与认识之后所**出来的制刀技术，主要方法是在V字形坚硬的高碳钢中夹入较软的低碳钢。

在两层低碳钢的中间夹上一块高碳钢。这两种技术都体现了“好钢用在刀刃上”这一制作上等刀剑的基本思想，亦使得钢刀拥有了*佳的韧*。PS：古代没有唐刀的制作说明，制作方法都是从古书和记录中推导而来的所以没那么详尽。发展见证了中国历史上*强盛的帝国，它是冷兵器文化中*灿烂辉煌的，谨已此文追忆那段伟大的历史。

另外还有研磨，但中国已无任何相关详细古文献留存，故现代刀剑只能粗制或者仿效**刀剑研磨技法了。

《万叶集》之刀剑歌多云高丽剑而非大和剑，至人代推古天皇誉赞马子之歌：

如神乎苏我（地名）之儿辈，若为马则日向（地名）之驹，若为大刀则句礼（地名）之摩差比（宝刀名）。

就找到这个了。没日文的，万叶集都是pdf格式的，不好搜。不过一搜还真长姿势，关于**刀中国刀那叫一个打啊，我完全外行，只懂得买**要实名制滴。

另外，插一句嘴，推古天皇在位是生于公元554年（钦明天皇15年），卒于公元628年4月15日。她看到的“唐刀”应该是唐朝之前的刀剑。

过程中，还搜到了欧阳修曾赋《**刀歌》诗一首赞美**刀，也一并留个纪念了：

昆夷道远不复通，世传切玉谁能穷。

宝刀近出日该国，越贾得之沧海东。

鱼皮装贴香木鞘，黄白闲杂鍮与铜。

百金传入好事手，佩服可以禳妖凶。

这说法肯定不对。唐朝有唐刀和唐剑，刀是单刃，剑是双刃。你说的是有人硬把这个**人的做法扣在唐朝上的，这种风气比比皆是。**人不区别刀剑也是有原因的，**刀有一段时期流行锋两刃造，代表作是小乌丸，造型就是双面开刃的剑，但是还具有刀的弧度。**的这个是受其文化因素决定。

但是中国不同，自从春秋时代就有典型的剑，汉朝有了环首刀，剑和刀的概念就绝不混淆。单尖双刃，三尺为剑，七尺为扫（记不太清，可能有误）。

现代剑道是**二战后整出来的，此词源头我不甚明了。如果这句话非要牵强附会，我猜测，当时造型狭长的唐刀所流行的刀术乃是来自双手剑的剑术，所谓七尺龙泉的宝剑，此种技术被遣隋使遣唐使连同刀的设计以及制刀技术带回**，流传下来才有了这名称。

再者，在研究**古流剑术的时候，大部分时候，**人都是用的“兵法”一词，比如“二天**兵法”。

《**刀歌》宋朝欧阳修昆夷道远不复通，世传切玉谁能穷。

宝刀近出**国，越贾得之沧海东。鱼皮装贴香木鞘，黄白闲杂鍮与铜。

百金传入好事手，佩服可以禳妖凶。传闻其国居大岛，土壤沃饶风俗好。

其先徐福诈秦民，采*淹留丱童老。百工五种与之居，至今器玩皆精巧。

前朝贡献屡往来，士人往往工词藻。徐福行时书未焚，逸书百篇今尚存。

令严不许传中国，举世无人识古文。先王大典藏夷貊，苍波浩*无通津。

令人感激坐流涕，锈涩短刀何足云。四十九年一睡梦一期荣华一杯酒上杉谦信辞世足利义辉五月雨は露か涙か郭公我名をあげよ云の上まで（梅雨如露亦如泪，杜鹃载吾名至云。）

尼子胜久都渡划断す千差の道南北东西本郷に达す（决断渡都之路差之千里，历经四方终归故乡。）毛利元就友を得て犹ぞうれしき桜花昨日にかはるけふの色香はをしむ夜の月は入ても鹫の山云よりたかき名やはかくるる（求得知己便如迟开的樱花，尚存有昨日春天的花香。

无夜月入鹫山，令吾名至云高处。）天野隆良不来不去、无死无生、今日云晴れて峰头月明らかなり（不来不去、无死无生，今日无云万里晴，月上峰顶格外明。）

伊香贺隆正思いきや千年をかけし山松の朽ちぬるときを君に见んとは（请君见，吾之千年幽思，如那不朽山松永不磨灭。）石川五右卫门石川や浜の真砂は尽くるとも世に盗人の种は尽くまじ（即使是川海滨边细小的沙子，也会被世间的的贼人盗去做巩固**的土壤。）

井伊直政生死の事大无常は迅速なり（人的生死存亡之大事，变幻是如此迅速无常。）石田三成筑摩江や芦间に灯すかがり火とともに消えゆく我が身なりけり（吾身就如筑摩江芦间点点灯火，随之消逝而去。）

上杉谦信*楽も地狱も先は有明の月ぞ心に挂る云なき（月ぞこころにかかる月かな）四十九年一梦の栄一期栄花一杯の酒（*乐地狱之端必有光明，云雾皆散心中唯有明月（吾心中之明月啊）。四十九年繁华一梦，荣花一期酒一盅。）

我は兵にて戦いを决す、塩にて敌を屈せしめることをせじ宇喜多秀家み菩萨の种を植えけんこの寺へみどりの松の一あらぬ限りは（仅与金刚寺的菩萨种的青松作一别。）吉川経家武夫の取り伝へたる梓弓かへるやもとの栖なるらん（吾身如同武士所取下的梓弓，一去不复栖处。）

大内晴持大内を出にし云の身なれども出云の浦の藻屑とぞなる（此身如云般离开大内，却终化为出云湾的海草屑末。）大内义隆さかならぬきみのうき名を留めをき世にうらめしき春のうら波打つ人も打たるる人も诸ともに（讨人も讨るゝ人も诸共に）如露亦如电応作如是観（漂浮无停难留吾名，恨世间春之暗波，终彻悟胜败皆不过朝露电光，一逝即过。）

大内义长*ふとてなにか恨みん时きては岚のほかに花もこそ散れ（怨艾悄然而生，发觉时，化恨成岚已催得花尽散。）大嶋澄月澄む月の暂し云には隠るとも己が光は照らさゞらめや（吾身就似被隐云所暂遮的清月，（至此地步）已放不出一丝光芒。）

大嶋照屋仮初めの云隠れとは思へ共惜しむ习ひそ在明の月（忽见云遮月隐，此思绪甚惜在明之月。）太田道灌かかる时さこそ命の惜しからめかねて无き身と思ひ知らずば（生时未惜命之珍贵，只可惜空空**，不留得半点回忆。）

太田隆通秋风の至り至らぬ山阴に残る红叶も散らずやはある（秋风不至深山处，残叶（枫叶）亦终将散去。）大谷吉継契りあればむつのちまたに待てしばしおくれ先だつたがひ有りとも（乃注定在此六歧路，恭候迟早将来之日。）

冈部隆丰白露の消えゆく秋の名残とやしばしは残る末の松风（白露消逝秋名殆去，惟*末松受残风。）冈谷隆秀时有りて自から至り时有りて又还る清风水を度り明月天に在り（此身时去时还，跨清风渡水，唯明月仍在天。）

小幡义実宝剣を呑却して名弓を放下す只斯の景のみ有り一阵の清风（吞宝剑弃名弓，只观得这一阵清风。）垣并房清胜败の迹を论ずること莫かれ、人我暂时の情、一物不生の地、山寒うして海水清し（莫论胜败功绩，人情皆一时，此地不产一物，惟有山寒海水清。）

蒲生氏郷かぎりあれば吹かねど花は散るものを心みじかき春の山岚（时之有限花吹散，此心归于春山风。）蒲生大膳まてしばし我ぞ渉りて三瀬川浅み深みも君に知らせん（吾持马刀下黄泉（三途川），是深是浅皆不告诉你。）

神户信孝【织田信孝】昔より主を内海の浦なれば报いを待てや羽柴筑前（『川角太合记』版）昔より主を内海の浦なれば尾张を待てや羽柴筑前（『氏郷记』、『势州军记』版）昔より主を内海の野间なれば报いを待てや羽柴筑前（『坂役丛话』版）过去主要在内海海湾等待捷报的羽柴筑前。（『河角摄政记录』版）过去主要在内海海湾在尾张等待的羽柴筑前。

（『姓乡记录』，『势州战记』版）过去主要在内海的野地间等待捷报的羽柴筑前。（『坡之战逸话』版）黒川隆像梦亦是梦、空犹是空、不来不去端的の中に在り（梦亦是梦，空犹是不空中，不去不来，惟在**。）

黒田孝高【黒田官兵卫】おもひをく言の叶なくてつひにいく。

许多人在研究**刀的时候，喜欢摘引宋朝**文人《**刀歌》来论证**刀有多么多么**，居然成为出口宋朝的贵重商品，还到了高级知识**手里把玩，其实完全不是那么回事。

这里面有很多没有说清楚的内情。先温习一下唐宋八大家之一的欧阳修先生的《**刀歌》：原文如下：昆夷道远不复通，世传切玉谁能穷！宝刀近出**国，越贾得之沧海东。

鱼皮装贴香木鞘，黄白闲杂鍮与铜。百金传入好事手，佩服可以禳妖凶。

传闻其国居大岛，土壤沃饶风俗好。其先徐福诈秦民，采*淹留丱童老。

百工五种与之居，至今器玩皆精巧。前朝贡献屡往来，士人往往工词藻。

徐福行时书未焚，逸书百篇今尚存。令严不许传中国，举世无人识古文。

先王大典藏夷貊，苍波浩*无通津。令人感激坐流涕，绣涩短刀何足云。

这首名诗，传诵千古，更是研究刀文化的学者必读之诗。说明了三个问题，**，**刀这个名称，在宋朝就有了，不是近代才有的。

第二，**刀在宋朝的时候成为高级商品进入宋朝，这也说明**刀已经在北宋时期就已经完全从唐刀的框架中脱离出来，自成一派。第三，唐刀其实装饰也精美，但是在北宋的时候基本失传，宋朝的文人很可能不知道唐刀曾经多么华美了。

研究的人们*喜欢引用的是这几句：宝刀近出**国，越贾得之沧海东。鱼皮装贴香木鞘，黄白闲杂鍮与铜。

百金传入好事手，佩服可以禳妖凶。这几句的意思翻译过来是：如今有**国出产的宝刀，江浙的商人在大海的东面得到了它。

香木做的刀鞘上贴着鱼皮的纹饰，刀身用铜锌合金与铜矿铸成。喜欢的人用一百金的价格买下它，佩戴在身边可以祛除妖异灾祸。

可见**刀当时是江浙商人从**进口的。大学者欧阳修赞美了此刀的装饰精美，做工精良，其价值很高，需要一百金才能买下。

据此，不少人由此就得出了**刀锋利无比的结论。实际上，从欧阳修这个诗里面，你根本看不出欧阳修赞美**刀多么多么锋利的意思。

欧阳修老头子得到这把刀的目的是什么呢？？？“佩服可以禳妖凶”大约的意思是搞了这么一把装饰精美做工精良的刀可以用来辟邪。完全就是把**刀看成了道士驱魔的宝剑。

可见，当时的文人，对**刀的锋利*视无睹，从未想过这种刀有什么军事价值。否则为什么不像皇帝们推荐这种刀来装备部队，用于抗辽抗金呢。

可见当时中国的文士们玩刀，就是风雅，就是好玩，从未想到过**。这足以说明当时的文人重文轻武的习气已经深入骨髓了。

欧阳修从**刀这个器物上，联想到了**人的源流：传闻其国居大岛，土壤沃饶风俗好。其先徐福诈秦民，采*淹留丱童老。

百工五种与之居，至今器玩皆精巧。前朝贡献屡往来，士人往往工词藻。

意思是什么呢？听说那**是在一个大岛上，土地肥沃风俗也好。从前徐福*了秦王，来这里采*便一去不归，带来的童子也变老了。

带去的工匠也把制作技艺传给当地人，到现在，那里的手工物件都很精巧。它从以往的朝代就与中国有了朝贡往来，士子文人也能作诗歌辞藻。

欧阳修认为所谓**人就是徐福带去的童男童女的后人，现在这些童男童女的后人们会制造精巧器物，从宋朝前面的朝代都有来往，**人也能诗词歌赋。欧阳修的这种看法基本是不错的。

但是一代文豪欧阳修先生，从他的诗的*后几句，才反应出他内心的真实想法。徐福行时书未焚，逸书百篇今尚存。

令严不许传中国，举世无人识古文。先王大典藏夷貊，苍波浩*无通津。

令人感激坐流涕，绣涩短刀何足云。意思是：徐福出发时秦朝还没有焚书，所以还有不少古文典籍留存在那里。

可是却严令禁止传回中国，没有人能见识。先代圣王的典章收藏在蛮夷之地，大海浩瀚不可逾越。

想起来就使人激动不已痛哭流泪，相比之下，这锈钝的短刀有什么稀奇的啊。宋代数一数二的文豪欧阳修先生根本对**刀和**人毫无兴趣，他认为徐福当年带去的先秦的文献都保留在**，而中国却因为秦始皇焚书坑儒导致这些文献失传了，他一想到这些宝贵的先秦的文章都留在**那天涯海角的蛮荒之地。

就忍不住要痛哭流涕，而无论是那些猥琐矮小的徐福带去的童男童女的后人**人，还是这把表面上装饰精美的**刀，和那失传的宝贵先秦文献相比，完全就是一钱不值的狗屎。由上可见中日文化的差异。

同时也澄清了欧阳修的**刀歌，从来没有赞美过**刀多么锋利，他更心往神驰的是留在**那些失传的先秦文献。其实，那些失传的先秦文献也只是欧阳修先生的想象，在宋朝以前**人从未收藏过任何先秦失传的文献。

1、宛如梦幻的结界中，飘渺的荒野沙尘飞舞漫天。若即若离的眼神，游移的瞳仁在刹那的对峙中让人觉得简直就是不食人间烟火的魂魄，她正慢慢接近，她又慢慢离开。

2、画面色调通常偏大地色的暗黄，意境飘渺富有真实的动感，带有东方式的古典式的韵美与欧洲幻想文学情结的内涵，人的形体描绘抽象，不规则的纤细眼睛棱角，还有各种精致细腻的装饰小道具，披风、耳环、刀剑、首饰、头盔等等。

3、天野喜孝这位插画师的作品就是上面所描述的那一幅幅形式特别的画面。与其说他的画另类、先锋，我更愿意承认他的画风*树一帜，完全的“天野流”的个人主义。在国内*广为人*知的是他为**的电子游戏作品《*终幻想》系列所作的人设、插画，其次是为****的幻想文学作家田中芳树的《亚尔斯兰战记》、《创龙传》所作的插图。

4、1952年出生于静冈市。1967年15岁的时候，他就已经加入了**动画届始祖级制作公司“龙之子”（TATSUNOKO PRODUCTION）旗下（Production I.G）。

5、天野大师是**于东京艺术学院的，这样说来15岁时就已经开始借由专科的优势他的打工历程了吗？！（笑）天野在加入“龙之子”后主要从事从事动画的人物设定工作，一个新人能在一进动画公司就担当“人设”这样重要的角色，可见其功底优势得到的肯定。天野后来所参与制作的动画作品许多都是至今耳*能详的作品，例如《科学小飞侠》（这部作品是***早的科幻片之一，它的英文名有两个，一个译为Gatchman，另个译为G-Forch）和《小蜜蜂》。

6、以后这段在“龙之子”工作的资历使天野喜孝在**动画界中建立了相当高的**度，一方面是“龙之子”本身在**动画届活跃所作的历史贡献，另一方面则是天野本身以超低年龄加入动画行业并创作出的惊人成绩以及影响。而对于天野来说人生重要的转折*是始自1981年，这一年天野喜孝恰好29岁，他**次接下了插画工作，并且是为**的以科幻类主题杂志《** Magazine》中连载的**绘制插图，至今记得天野**部绘制插图的**作品故事是《Twilight Worlds》（译为《半知半解的世界》）。自此天野开始了他在插画界的艺术生涯。

7、一年后，也就是1982年，步入而立的他又做了一件惊人的事情。他退出了已有长达15年合作关系，有着他从少年到青年时期人生奋斗历史的“龙之子”动画制作公司。并于同年自立门户，创建了“天”制作公司（Ten's Production）。随着80年代**电子产业的发展，游戏业作为新兴**产业越来越受人关注。****游戏公司“Square”（史克威尔）在80年代末还没有大红大紫。1987年年末在任天堂主机上推出的“Final Fantasy”（*终幻想，又译作“太空战士”）游戏据说是因为史克威尔公司连年制作的游戏没什么起色，*后决定发售一部集合当时公司所有精英而制作的“决战用”作品，换言之，如果这部作品的销售还没有达到一定数量的话，公司就将会关闭，“*终幻想”的名字就是在这种情况下所取的。另一方面Square亦有意图与当时另款**作品，**RPG游戏元祖“Dragon Quest”（勇者斗恶龙）一较高下，成功与否都在此一举。

8、《*终幻想》除了Square公司本身对此寄予希望，同时这部作品的诞生又与天野喜孝有着密切的联系，就是通过这部作品使得天野的插画创作事业开始了跨领域的发展。

9、果然，自1987年开始天野喜孝为《*终幻想》系列担当人物设定、绘制了大量的宣传画、情景插画、周边产品原案等等。随着这部游戏的一炮而红，并日积月累成为长久不衰系列作品，天野喜孝也成为了这部作品几乎是所有插画的代言人。

10、时至今日，天野喜孝依然活跃在游戏界，除了《*终幻想》是天野*为**担当游戏插画作品外，Square另一款RPG式战略游戏“Front Mission”（雷霆任务）也由天野氏制定角色原案、插画。与FF系列比较，Front Mission在游戏画面中所采用的人物造型开始着重忠实于天野原来的设计，整款游戏的美工就是一款十分符合天野风格的作品。在游戏界也为人津津乐道。此外，天野也曾为**另一**游戏厂商卡普空开发的角色扮演游戏设计过人物造型。

11、回过来再来关注天野在动画界的发展，由于本身是从动画界出道的，所以天野本人对于参与动画创作的选择层次比较高。一般的商业动画人设、插画他基本都不会去参加，而对于先锋派的实验作品、另类作品却都十分感兴趣。其中，有两部作品*负盛名。 1984年他与当时也在“龙之子”（1993年9月更名为 Production I.G有限公司。）共事的同事、****的动画大师、先锋派导演押井守合作的“**动画OVA**弹”《天使之卵》。这部作品当时被业界称为“一部为两人自己而作”的作品。整部动画《天使之卵》一共长70分钟。画面由如梦似幻般场景与气息架构而成，故事*相当“意识化”基本上没多少人能够明白其寓意，笔者曾特意考证过其大概的内容，似乎是某个与“天使之卵”有联系的女孩以及一些神秘而古老的仪式过程……这部作品被誉为**动画OVA的开山之作确系在**也已成为了绝版藏货，也是难得一见的早期押井守的代表成名作之一。或许是年代的关系，迄今为止这部作品是很多年青的动漫狂热者所要收藏的目标，另一方面天野本人在以后的个人画集中也几乎没有收录有关为这部作品所绘制的插画，尤此该作更显珍贵。

12、另一部天野参与的动画角色造型人设则是他原来就参与过菊地秀行原作**插画的作品《吸血鬼猎人D》，与天野合作这部动画的导演在**业界也是十分**的动画导演川尻善昭，他过去创作的《激光人》、《兽兵卫忍风帖》、《妖兽都市》以及*近的《X战记》OVA版、TV版。这部作品的动画设定以后很多天野的Fans被认为是失败之作，但天野的插画一直以来无论是业界还是观赏者都是**无法**影象化的作品，动画与原画有差别这也情有可原。

13、有天野参与人设的作品其实也就仅此两部，但是外界给予的评价都是十分高的。其它的动画作品中到是一部作品的设定还与天野有关，那就是天野曾为田中芳树撰写的**绘制过插画的《亚尔斯兰战记》。这部作品后来被改编成为剧场版与OVA版动画，相关的动画设定师神村幸子以后在动画人设造型上的设计都不同程度的参考了天野的原画才创作出来的。在成功涉足动画、插画、游戏界三个领域发展并大放异彩后，天野喜孝的个人作品也逐步浮出水面相继推出。从1983年首次获“星云赏”到上个世纪90年代初期，天野喜孝先后发行了《魔天》、《幻梦宫》、《IMAGINE》、《飞天》四本个人画册，四部出版物皆获得了*好的市场反映和口碑。

14、终于，19***天野在**有乐町举办了首次个人插画展“飞天”。天野喜孝继续用他的画笔谱写着自己人生美妙的锋值。

15、从90年算起，平均每年都有2本以上的天野喜孝画集出版物发行，截止到1997年天野喜孝已累计发表了18部个人画集出版物。这个数字以及画集的质量在**应该可以用“****”来形容。然而正当人们依然沉醉于天野喜孝所描绘的“天马行空”的世界中时，天野又在舞台美术设计领域迈出了惊人的一步。

16、受**的**“宝冢”歌剧团特别邀请天野喜孝开始为该剧团的各种公演活动担任舞台与服装设计。其实，追溯起来，早在1990年时，天野喜孝就曾负责过**的歌舞伎艺人板东玉三郎所主演《NAYOTAKE》一剧的舞台美术一职，以后还有为专业的“日生剧场”担任过舞台设计师。此外，*负盛名的是在1998年9月间为**新宿公演的音乐剧《Bluestoking Lady》（蓝丝袜女郎）担任舞台美术设计。

17、随着天野喜孝在本国的越来越高的**和以及屡获殊荣，天野一方面也开始了拓展其艺术领域的各项与其所长有关的内容，另一方面将事业拓展至海外的活动也逐渐展开。迄今为止**次**的海外特邀活动是他在19***以贵宾的身份应邀参加在美国西雅图举办的第十五届世界幻想作家大会（15th World Fantasy Convention）。前者如1993年天野喜孝为**福岛县金山町成立的世界**所“妖精美术馆”制作了6公尺高的纪念彩绘玻璃《妖精月夜的飨宴》，一度传为海内外的佳话。此外，正如前文所提到的天野在动画领域的创作逐步向艺术动画电影以及先锋派的映画作品拓展，如果说《天使之卵》毕竟是合两人之力才完成的作品，那么完全由天野个人构思创作的《天野喜孝—华丽之幻想美的世界》映画则在整个业内外让人不由震动，这部影象主要是表现天野创作插画的过程，以及他在艺术层面想要表达的世界观，它既是部先锋表现主义的作品又可以看作是一部关于他自己的记录片。而且这部片子的一大风格就是融古典音乐作为配乐与画面搭配共同烘托氛围表现。这在以后有关天野的映画作品中都一脉继承。

18、后者向海外拓展事业的契机首先是在**国内举办多个天野个人的画展受到海外业界人士的关注，于是力邀他在海外举行相关的展出。于是，在1997年11月，天野喜孝海外首次个人插画展览“Think Like Amono”于美国纽约顺利举行，而在当时该展览引起轰动的是，展出期间天野绘画的作品以巨大尺寸复制品的形式跃上了纽约当地各种建筑物外墙、街头广告看板、甚至于地铁列车的车体上，由此也形成了纽约当时一阵**的、别开生面的、融入美国纽约大都会风格的幻想风景线。就这样天野**次在海外的活动以相当成功的表现圆满结束。而之后以“Think Like Amono”之名的展览又在1999年于纽约再次推出第二轮的活动，此后随着史克威尔的FF系列第八作在海外的热卖，为该作设计图象、造型的天野作品也在2000年10月26日在纽约的Angle Orensanz画廊作了次展览……其反响和持续度由此可见盛*一时。另外，值得一提的是“Think Like Amono”之名的展览在**也举行过一次，名字叫“Think Like Amono Japan”，时间是在1998年10月中旬，地点在上野美术馆。这也是天野喜孝在****个美术馆规模的画展，对于天野来说这又是件值得纪念的事情。应该说在2000年前后，天野喜孝的事业又向上迈了一个台阶达到另一个高峰。在世界范围内，天野喜孝这个名字已经等同于一个“艺术家”的称谓了。

19、2000年以后的天野的个人活动则主要忙于海外的美国。除了有之前说到的天野在纽约的“Think Like Amono”展，另一件重大**则是，承前（“Think Like Amono”展）启后的是1998年3月在洛杉矶上映的《Filmharmonic—1001 Night》。该片的放映的时候正是美国受FF系列所掀起“天野热”的时段，一如之前说提到的《天野喜孝—华丽之幻想美的世界》映画作品，《Filmharmonic—1001 Night》这部作品也是由天野的图稿影像为主体，配合古典音乐的搭配而成，其中另特别有以天野的风格而制作的3D电脑绘图影像部分，这是前作映画《天野喜孝—华丽之幻想美的世界》所没有的。登上了国际舞台后的天野至今依然忙于各种插画创作，国际间的合作事宜也日益频繁和具有影响力。他为美国现今***也是***的漫画编剧Neil Gaiman创作的系列**《Sandman》，《Sandman》虽笔者未得一见，但在海内外却备受推崇，其故事以深入人心、情节奇幻、捕捉潜意识、故事间隐隐相连却也各自成*，所*终形成一套**成体系的世界观设定，该系列在美国十分受欢迎。而天野有幸为该作的**1卷精装版绘制插图，一方面是他在国际舞台的巨大魅力，另一方面**1卷的内容恰好也是东方式的改编自**古典故事意境需要，其中有大量与**民间传说中的狐仙、僧侣、梦之门等等有关的内容，故除了天野外似乎欧美的插画家是无法完美贴切的表达这一主题的。*终，天野以其瑰丽的妖异、华美逼真的画风为这部**1卷的《Sandman》获得了多个奖项。也令原作者Neil Gaiman尤为所赞叹其插画功力深厚。

20、基于以上一次合作后来《Sandman》的作者Neil Gaiman又再次找到天野喜孝指名希望其为《Sandman》新一卷来绘制漫画版。而天野则表示，比起漫画来自己更胜插图配文字的方式来作视觉上的呈现。于是，一本名为《Sandman：The Dream Hunters》的新章便在不久前诞生了。这部作品是在《Sandman》系列中**一部非漫画表现而以插画来全部表现的作品，在该作中每一页的插页时而水气弥漫，时而原始粗犷，充满着**浮世绘与水彩融合的华丽色调，构图**气势磅礴让人目光无法片刻稍离。据悉，以上两作已经由DC Comic出版社在台湾发行。*后想谈一谈有关天野画风的问题。一直以来特别留意**插画界、漫画界层出不穷的名画家以及他们的作品。唯*天野喜孝的画风是********的**人，再也没有看到过任何有关和他风格类似的画手，即使是同人画也没有见到过。

21、初次接触天野的笔下的人物就发现他笔下的人物有这样一些特质：瘦削的脸、尖尖的下巴、细长的眼睛中眼瞳占了很大一部分、眼角锐利、神态中带着轻蔑孤傲、些许悲伤、一股冷冰冰的味道。此外，小道具的丰富程度也是令人为之钦佩的一部分，多而不乱。然后，人物描绘的头发与背景大自然的云气、高山等等的流动线都十分清晰。在颜色方面作者大量使用了高彩度的原色，令人惊异的是，在适当的构图、**、渲染后，这些强烈、*格各异的颜色却又毫不冲突排斥，而显现出一种特别的浓艳、饱和、调和感，黑色和金色运用形成的暗**调透露出一中带有点邪气的华丽与神秘。

22、总的来说，天野的这种人物描绘方法是其**的一种风格。在世界范围内，他的归类则被认为是画风与欧洲的「维也纳分离派」（Viena Secessionism）流派的画风接近，这个流派曾诞生过**的画家如古斯塔夫·克里姆（Gustav Klimt）。之所以归类于这个画风流派是因为天野与「维也纳分离派」的画家一样，擅长在画面中表现出强烈的装饰*，对比色使用，以至于画面配置、人物造型等形成一种冷与热的气氛，只不过更多的「维也纳分离派」的画家表现出的是煽情的一面，而天野的画有评论家更认为其具有“冷酷的幻想”一说。

23、这样的画风天野曾在19***的画集《飞天》中达到顶峰，之后他的风格也开始了逐渐蜕变的过程。大概这是处于作为一名艺术工作者本身的不断追求更高境界的需要，在天野1991年出版的《天野喜孝塔罗牌画集》以及《天马之梦》两本画册可以看到很多和《飞天》大不相同的特点：画面的线条由严谨变的更加狂放、长而柔的细线被碎笔、粗犷而有波砺顿挫的线条取代了原有的比较柔和的线条，再加上大量的留白的处理，显示出了与中国古体书画的味道相似的感觉。天野在淡彩的运用上也同时降低了饱和度，增加了透明感，质感量感的消失，整幅画变得有如波光幻影一般，有强烈的映象派（Impressionism）风格。由于这种变化，再加上他老是任由铅笔草稿在画面上张牙虎爪不擦掉（过去天野创作铅笔稿是不擦的，因为铅笔线条会被颜色盖掉，换成淡彩就不行了）。以后虽有人说看起来完成度不如《飞天》中的作品，但是相反的作品的格*变得更加宽阔了，气势也更宏伟，一股说不清的浓烈的异邦味更让人回味出许多内在的东西。

24、这以后天野又在1994年出版的个人画集《Japan：Final Fantasy》中尝试了“石版画”的创作。此外，在1995年法国参展的时候，天野亦推出了755x455mm的两幅画在乌龟（应该是比较大的海龟吧）背壳化石上的石版画《春天的曙光》和《沉睡的明月》。这两幅画成为了天野个人展出中的保留作品。天野*初在**人物设计室负责人物设计工作，那个部门牵涉公司的机密情报。结果他就被隔离在公司内，专心从事人物设计的工作。他曾经回忆：“不记得我什么时候不是在画画。”

25、这位勤奋的画家，在《*终幻想》《亚尔斯兰战记》《兽兵卫忍风帖》等多部游戏和动画中，担任角色人物的形象设定。从90年代起，每年都有超过两部新画集问世。

26、天野在游戏作品中比较投入的是《*终幻想》，刚开始干的时候，他什么都没想，一口气画了很多张画，结果曾被提醒：“画不是多就好，这些都是你想象中的画吗？”

27、天野在工作中的休息方法，就是在画风格阴郁的图时，一旦累了就改画风格滑稽的图。用天野自己的话说，就是画一些与当时工作要求风格相反的图来放松心情。不过，不久后这种风格相反的图又会成为工作所要求的，他就再颠倒过来。天野喜孝*擅长的是营造诡异的氛围，再现*端真实的幻境。被称为史上*华美的剧场版动画电影《吸血鬼猎人D——杀戮的**》，是以天野的插图原作为基础制作的。**洋溢着天野特有的优雅华丽之中的冷酷与悲伤。相比之下，美国版的《刀锋战士》（Blade）则被戏称为“肌肉派的猎人D”。

28、而这些并不能使“天野迷”满意，因为原画中行云流水一般奔放不羁的线条，却为动画所支付不起。在天野的作品中，许多看似草稿构图用的笔迹，都在作品完成时被完整地保留下来，形成一种风吹叶落的纷乱感，但并非杂乱无章，而是因循着一个隐含的规律，让观者能在其中轻易地找出**而游移的秩序，从而形成天野画风**的特点。天野喜孝是那种喜爱追逐梦想的人。他开始画画时年纪尚小，甚至都不记得有过什么时候手里不握着画笔。他还是个十五岁高中生的时候，他在龙之子制作公司找到了他的**份工作。他在那里一待便是十五年，创造了众多影响深远的卡通形象。但是他觉得自己需要改变，于是不顾其他人的疑虑，天野喜孝放弃了自己当时的工作，投身于不可知的未来。他深信，“一旦生活安逸，人的创造力便会枯竭。”

29、从那时起，天野先生做了许多工作，接触了很多不同的表现媒体。他做过卡通电影、版画、各种样式的插图。他为**、展览、游戏做艺术设计。他以《科学小飞侠》和令人震惊的《*终幻想系列》为几代国人广为*悉。天野喜孝是**动漫艺术界一线**的艺术大师，在插画、动漫、游戏、舞台、服装、国际**品牌、当代艺术等领域都有其特殊功绩。

30、在当今**当代艺术领域里，其艺术地位和影响力与一线当代艺术家草间弥生、尝试各种力所能及的创作，电影、陶艺、彩色玻璃、服装面料设计……甚至还为几家大型珠宝店专门设计过多款名贵首饰。

31、1997年，天野喜孝的海外首次个人插画展览“Think Like Amono”于美国纽约举行。展出期间，尺寸巨大的绘画复制品跃上了纽约当地各种建筑物外墙、街头广告看板甚至地铁列车的车体，一时形成了**的融入美国纽约大都会风格的幻想风景线。天野喜孝还参加了**文豪夏目漱石《梦十夜》的电影改编，担任了其中惟一的动画——“第七夜”的主创。此次重新演绎，是由**11位**导演以各自不同的风格和视角，一起探询这部旷世奇作的迷离梦境。《梦十夜》是夏目漱石*树一帜的作品，内容离奇难解，又广受赞誉。当时他说：“深具野心的我，希望让一百年后的人们来解开这个谜。”而天野喜孝的诡异唯美，不断为现实世界添加着超时空幻想的**。

32、除去作品，天野好像只有一个影子般的人。人们对于画家的浪漫猜测与种种传奇的经历，似乎完全与天野无关。有时候甚至觉得，天野是天生就被赋予神秘使命的人。他被异世界的英雄和妖精们请出来，在地球世界再现出他们的神秘与美丽。除了在动画、插画、游戏界大放异彩，天野喜孝甚至还多次参与舞台戏剧表演的幕后制作工作。这方面首次资历是在1990年时，负责**歌舞伎板东玉三郎所主演《NAYOTAKE》一剧的舞台美术。之后也为其他舞台剧，包括在**的宝“土冢”歌剧团的公演担任舞台与服装设计。*近的一次在舞台美术方面的活动是去年九月间在新宿公演的音乐剧《Bluestoking Lady》（蓝丝袜女郎）。

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