出埃及记 出埃及记香港版**观看

1、出埃及记是描述摩西与他的门徒犹太人逃出埃及法老王奴役的经历.君临天下，威风八方，摩西沉着**，凭着对主的信心拯救了以色列人。“正如杖在摩西手中，摩西也在神的手中”

2、以色列人出埃及以前，在埃及经受长期的奴役与迫害，迫害*甚的时期被认为是埃及新国王拉美西斯二世（RamsesⅡ公元前1292～1225）当政的年代。法老拉美西斯二世**的时期颇长，在位时动用民力大兴土木，在尼罗河三角洲建设皇城，在卡纳克（Karnak）大殿建宏伟的圆柱大厅，在孟菲斯（Memphis）树立巨大雕象与纪念碑等。拉美西斯兴建的皇城可能就包括了《出埃及记》1章中所记的积货城比东与兰塞（Raamses），“兰塞”一名实际就是法老拉美西斯的名字。拉美西斯二世年逾九十才死去，拉美西斯二世死后，他的儿子梅尼普塔（Merneptah公元前1225～1215）继位，这时他也是一个年迈老人，**大大削弱。

3、公元前1223年，他还一度出兵镇压巴勒斯坦迦南人的叛乱。在他只维持十年的**期间，他努力要稳定动摇的帝国*势，但是已经力不从心，这时出现了被压迫的以色列人争取脱离被奴役境地的大好时机，摩西和亚伦就在这大好的时机中，经过艰巨的斗争而率领被奴役的以色列人出离埃及。

4、如果摩西、亚伦面对面的这位埃及法老就是梅尼普塔，一般认为出埃及的年代是在这位法老**的中期，即相当于公元前1220年。正当这个年代里，以色列人从埃及的兰塞起行，向巴勒斯坦进发。以色列人出埃及的路线，按照地理位置，从埃及到巴勒斯坦，*近的路线是沿地中海海岸北上。据说当时这条路线虽短，但沿线都有埃及防兵，不易通过，所以出离埃及的以色列人宁可绕道南行，沿现在的西奈半岛南下。以色列人在进入圣经所记的西奈半岛之前曾渡过红海，《出埃及记》**4章记埃及法老的追兵在以色列人渡海之后，全部被淹死于海中。《出埃及记》中的“红海”一词，希伯来文读作Yam Suph，直译为“芦苇海”（sea of reeds），由于《七十子希腊文译本》将Yam Suph译为“红海”，于是被沿用了下来（马丁路德重译的德文圣经，改译为“芦苇海”）。今日地理上的红海全长达1932公里，*宽处402公里，*窄处209公里，而红海北端，从西奈半岛南端处分为两汉，东为亚喀巴湾（长145公里，宽24公里）西为苏伊士湾（长200公里，宽29公里）。原来“芦苇海”指的地段即红海西北段的苏伊士湾以北的湖海地区。今日的芦苇海地区，地理上可能已有变化，并且在公元1869年开凿、修通了**的苏伊士运河，所以已无法寻索当年渡海之处。以色列人渡海后进入今日的西奈半岛，《出埃及记》上记载有经过的各站路程，从名称上看今日亦已无法确定其**的地点。

5、摩西是犹太人民族立国之父，他依靠上帝的力量带领犹太人逃离埃及，在上帝应许之地迦南恢复本民族民族简朴、自由的生活，并重新建立对上帝的信仰，直到建立犹太人的**。在西奈山，他领会了上帝对人世间的律法，把律法传给了雅各的子孙，一直流传至今。随着年事渐高，便指定约书亚，而不是他过于苍老、衰弱的哥哥亚伦，做自己的继承人。然后，摩西登上了位于死海东岸的比斯迦山的顶峰，从那里俯瞰约旦河谷。然后，孤*地死去，没有人知道他葬在何处。摩西带领犹太人摆脱奴役，追求自由，建立自己的**。

6、象五经的其他四卷一样，犹太人根据希伯来人原文**个词组为本卷命名，即We'eleh shemth（意为“名字记在下面”）。“出埃及记”在希腊语中意为“出来”（即以色列人从埃及出来）。英文本转译自武加大拉丁文译本，而武加大译本则译自希腊文七十子译本。“出埃及”一词表明了该卷圣经的主题。至于副标题“摩西的第二卷书”希伯来文本中原无，是后来加上去的。

1、以色列人在埃及所受的**蒙神垂听，神兴起了先知摩西，带领他们走出埃及到应许之地迦南，使他们脱离苦境，当时约为公元前14世纪末。

2、神命摩西和亚伦面见法老要求让这些希伯来人离开埃及，法老不答应。神降下十灾让法老屈服。开始的灾情较轻，法老没有放在心上。连续一灾比一灾更严重的出现，无论是皇室还是人民都受到**的冲击。

3、埃及在经济及民生上受到**的损失。法老还是坚持不肯让希伯来人离开，直到*后的一灾，埃及的长子遭到神打击，上自法老，下自奴仆的长子都在**间死亡，法老才让他们离开。

4、离开埃及后的希伯来人，在红海遭遇埃及法老的追兵，神使红海分开，让百姓穿越到达彼岸。之后，红海合起淹没全部的追兵。

5、根据一位历史学家的说法，《圣经》中摩西的*格可能是真实存在的，《出埃及记》中的许多故事也可能是真实的。

6、摩西仍然是圣经中*重要的人物之一，他在《出埃及记》中的故事仍然是《旧约》的大部分基础。

7、但多年来，历史学家们一直在争论这个角色是否真实存在。

8、男子相信自己揭开了摩西的真面目。研究人员马特·西布森(Matt Sibson)可能已经找到了答案，他将摩西的圣经时间轴追溯到历史书中。

9、圣经认为摩西出生在公元前1400年，一直活到公元前1280年。马特将这一时期与历史书进行了比较，发现这意味着“出埃及记中的法老一定是指许多不同的埃及国王。”

10、这位历史学家认为希克索斯是摩西的祖先——圣经中的以色列人。历史上的时间线表明，希克索斯在埃及人夺回王位并被驱逐之前的一场战争中被击败。那些留下来的人，马特相信，在图特摩斯人的**下被奴役，我就像圣经里的那些人一样。

1、以色列在埃及所受的**蒙神垂听，神兴起了万世伟人摩西，使他们脱离苦境，当时约为公元前1450年。

2、摩西故意绕道而行（出13：17-18，14：1），旨在训练他们信靠神的信心，使他们日后在迦南地居住时可以**。

3、但以色列离开不久便屡发怨言，*惹人与神之厌烦（民12：3，14：11-12，20：11-12），结果神罚他们在旷野漂流整整一个世代的光阴（40年）。

4、在那冗长漂流的岁月里，摩西常默想神的作为，及后他把神给他的启示记录下来，免得日后失传，后世忘却神恩浩大无疆。摩西五经大部分（除了申命记的33-34章或其他）是在那时写的。

1、《出埃及记》主要记述了摩西受到耶和华（上帝）的感召，率领以色列族人从埃及出逃，从而摆脱为奴的悲惨命运的故事。

2、《出埃及记》的主人公是摩西，他是一位*具传奇色彩同时具有**魅力的以色列英雄人物。摩西是家喻户晓的希伯来先知。《出埃及记》主要记述了摩西受到耶和华（上帝）的感召，率领以色列族人从埃及出逃，从而摆脱为奴的悲惨命运的故事。

3、《出埃及记》的影响深远而广泛。学者们对《出埃及记》的研究角度多样，**类是对其所载历史真实*的探究。第二类是学者们热衷于挖掘**在《出埃及记》中，有关犹太民族、犹太文化以及犹太教的认知角度，从而达到对犹太相关研究的新高度。

4、第三类是分析《出埃及记》在《圣经》中的**地位和作用。另外，《圣经》是全世界阅读人数*多的书，而《出埃及记》作为其重要组成部分，在各方面都产生了巨大影响。

5、《出埃及记》中还包含了以色列民族的古代诗歌传统，这些充满仪式感的敬拜诗歌，既颇具古风，又传达出鲜明的意识形态观念，是希伯来文学经典中不可多得的佳作。

6、《出埃及记》这部壮阔的史诗，将以色列民族逃离埃及、与神立约的重要民族记忆以具有浓厚历史与宗教意味的叙事手法表现出来，并成功塑造了摩西这一英雄典型。正是由于上述出色的文学特征，《出埃及记》成为了深受犹太民族喜爱的传统经典。

7、犹太人在每年的尼散月（公历的三四月间）都会庆祝民族*重要的节日逾越节，来纪念出埃及这段甚为宝贵的民族记忆。每逢节日期间，无论是在犹太会堂（Synagogue），还是家庭聚会上，犹太人都会在拉比（Rabbi，犹太宗教**）或家长的带领下吟唱《出埃及记》。

8、这些充满古雅韵律的歌声，仿佛将人们带回3000多年前的西奈旷野之中。在那里，摩西引领着刚得解放的民族，带着神的眷顾，向美好的迦南之地进发。

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