云中君 《九歌·云中君》

1、云中君的解释

传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神，诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神，王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神，郭沫若《九歌今译》谓为女神，姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。

词语分解

云的解释云（③④云）ú说话，引文：人云亦云。子曰诗云。云云（如此，这样；引用文句或谈话时，表示结束或有所省略）。文言助词，句首句中句末都用：云谁之思？岁云暮矣，着记时也云。水气上升遇冷凝聚成微小的水中君的解释.指才德平常的君主。《荀子·臣道》：“事圣君者，有听从无谏争；事中君者，有谏争无谄谀，事暴君者，有补削无挢拂。”《汉书·张敞传》：“夫小国中君，犹有奋不顾身之臣，况於明天子乎！”.指心。宋苏舜钦

2、传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神，诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神，王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神，郭沫若《九歌今译》谓为女神，姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。

词语分解

云的解释云（③④云）ú说话，引文：人云亦云。子曰诗云。云云（如此，这样；引用文句或谈话时，表示结束或有所省略）。文言助词，句首句中句末都用：云谁之思？岁云暮矣，着记时也云。水气上升遇冷凝聚成微小的水中君的解释.指才德平常的君主。《荀子·臣道》：“事圣君者，有听从无谏争；事中君者，有谏争无谄谀，事暴君者，有补削无挢拂。”《汉书·张敞传》：“夫小国中君，犹有奋不顾身之臣，况於明天子乎！”.指心。宋苏舜钦

3、词语分解

云的解释云（③④云）ú说话，引文：人云亦云。子曰诗云。云云（如此，这样；引用文句或谈话时，表示结束或有所省略）。文言助词，句首句中句末都用：云谁之思？岁云暮矣，着记时也云。水气上升遇冷凝聚成微小的水中君的解释.指才德平常的君主。《荀子·臣道》：“事圣君者，有听从无谏争；事中君者，有谏争无谄谀，事暴君者，有补削无挢拂。”《汉书·张敞传》：“夫小国中君，犹有奋不顾身之臣，况於明天子乎！”.指心。宋苏舜钦

4、云的解释云（③④云）ú说话，引文：人云亦云。子曰诗云。云云（如此，这样；引用文句或谈话时，表示结束或有所省略）。文言助词，句首句中句末都用：云谁之思？岁云暮矣，着记时也云。水气上升遇冷凝聚成微小的水中君的解释.指才德平常的君主。《荀子·臣道》：“事圣君者，有听从无谏争；事中君者，有谏争无谄谀，事暴君者，有补削无挢拂。”《汉书·张敞传》：“夫小国中君，犹有奋不顾身之臣，况於明天子乎！”.指心。宋苏舜钦

1、原型为中国历史上的秦朝方士徐福。

2、帝国权贵，封爵云中君。位居阴阳家高层，是阴阳家五大长老（与大司命、少司命、湘君、湘夫人并列）之一，掌管五行派系中的金部。

3、醉心于丹*之术，并且小有成就，曾经治好了秦始皇偏**的顽疾，因此倍受一心想要求取长生不老的秦始皇所器重。他向秦始皇描绘海外仙山仙人传说。于是大秦帝国集重金，花费多年，集公输家族（霸道**术）和阴阳家两派之大成，建造巨船“蜃楼”，并任命云中君为蜃楼船主。

4、云中君徐福与阴阳家**头领东皇太一，阴阳家右护法月神，阴阳家左护法星魂，阴阳家火部长老大司命共同测试一个具有非凡潜力的木部“五灵玄同”的实力，并目睹这个木部女弟子被东皇太一晋升为木部长老“少司命”。

5、神秘莫测的阴阳家五大长老之一，沉醉于丹*之术并小有成就，而且曾治好了秦始皇偏**的顽疾，因此备受一心想要求取长生不老的秦始皇所器重。

6、擅长炼金奇术，向秦始皇描绘海外仙山仙人传说，于是帝国集重金，花费多年，集公输家族和阴阳家两派之大成，建造巨船“蜃楼”，并被任命为蜃楼船主，为去海外的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山替秦始皇寻仙做准备。

7、与月神貌合神离，曾在紫贝水阁暗中监视月神，差点为其发觉。幸亏星魂出手**使其未被月神发现。后与星魂达成默契，共同对付月神。

8、在云霄阁暗室与天明少羽石兰交战，被吃下五颗御鬼丹和一颗**丹而功力大增的少羽打败。

1、不是历史人物，是先秦时代华夏神话中的云神。

2、云中君是先秦时代华夏神话中的一位神明，和东君是相对的二元神。因为天雨时，云在太空一定堆集得更厚，以致遮蔽了日光，天显得晦暗不明，所以叫‘屏翳’。”“云中君，犹言云中之神。”并说“云中君指云神，后世注家大多无异词。”似乎云中君为云神已成定论。

3、云中君曾是一只孤鸟，与一只鹿结伴生存。在楚汉战火燃烧至云梦泽森林的时候，小鹿中箭死去，不久，悲伤至*的它将身躯粉碎在峭壁岩石。目睹这一幕的鬼谷子心怀同情，将其尸身骸骨运用转生之术重造，新生命具有人类的大部分形态，但可化作鸟类飞翔与战斗。

4、前世记忆部分留在云中君脑中，闪过时总伴随着剧烈的切肤之痛，使它无法控制地**人类与奇迹。痴迷于奇迹的鬼谷子弟子们对云中君发动了围剿捕获，并试图消除其*后的记忆，云中君拼死挣扎，保住了*后一丝记忆之源，眼睛却在搏斗中负伤并失明。

1、在**秦时明月中的人物云中君的形象，是历史上赫赫有名的徐福。说起徐福，这人是个大忽悠家。因为他忽悠了更赫赫有名的始皇帝。那秦始皇是何等人，一统六国，天下威服。却偏偏被他这样一个方士给忽悠了。

2、传说，徐福是鬼谷子的关门弟子。也就是说，他和苏秦、张仪、孙膑、庞涓师出同门。也不知道鬼谷子是多大的能耐，他的弟子苏秦、张仪成了纵横家，差点**七国历史。

3、孙膑、庞涓成了军事家，而徐福是个全方面都很擅长却又不是很突出的人才。所以，像他这样的人，就顺理成章成了方士。

4、文化方面，2007年5月18日，中国·龙口第九届徐福故里文化节暨《徐福志》**式在徐福故里山东省龙口市万松浦书院隆重举行，史学界和各地徐福研究组织的专家学者近50人出席。

5、中国国际徐福文化交流协会副会长、山东省作家协会**张炜先生主持会议，**龙口市委副书记孙为富致欢迎辞。

6、**前首相羽田孜先生、华夏徐福文化研究中心等20多个学术团体和个人发来了贺信、贺电。中国国际徐福文化交流协会副会长、原****农村政策研究室副主任谢华先生作了总结讲话。

1、云中君的历史原型是秦朝**方士徐福。在中国历史上，徐福曾游说秦始皇，允许自己率领3000童男童女东渡海外寻找长生不老*，之后一去不复还。

2、云中君是先秦时代华夏神话中的一位神明，和东君是相对的二元神。多数说法认为其为云神（王夫之《楚辞补注》），但也有月神（苏雪林《九歌与神话》）、雷神、云梦泽神的说法，也有人认为东君是男*神，因而身为另一位与其搭配的云中君应为一女神，但楚辞中称呼男*神是使用“君”，因此无一定论。

3、云中君，一说是云神，如王逸、朱熹、胡文英、蒋骥、陆侃如、马茂元等。王逸《楚辞章句·云中君》注：“云中君，云神，丰隆也，一曰屏翳。”马茂元等（《楚辞注释》）亦说：“‘丰隆’、‘屏翳’一神而异名。‘丰隆’是云在天空堆集的形象，‘屏翳’则是云兼雨的形象。因为天雨时，云在太空一定堆集得更厚，以致遮蔽了日光，天显得晦暗不明，所以叫‘屏翳’。”“云中君，犹言云中之神。”并说“云中君指云神，后世注家大多无异词。”似乎云中君为云神已成定论。

4、另一说云中君乃云梦泽之水神。如清初学者徐文靖《管城硕记》提出：“云中君犹湘君耳。”以后王闿运（《楚辞释》）、陈培寿（《楚辞大义述》）均持此说，认为云中君就是云梦泽中的水神。

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