东离剑游记 东离剑游纪**季1080p

1、《东离剑游记》第二季已经完结，而在2020年7月15日，其制作团队公开表示，由于**问题，第三季的制作发行可能会面临困难，这使得《东离剑游记》的未来变得不确定。至于为何**问题会出现，团队并未详细说明。

2、《东离剑游记》是一部以中国古代仙侠故事为背景的动画剧集，凭借其**的剧情设定和生动的人物形象，赢得了许多观众的喜爱。然而，动画的制作并非易事，需要大量的**、技术和人力资源。尽管《东离剑游记》有一定的受众群体，但如果**无法得到保障，那么后续的制作就会变得异常困难。

3、**问题的出现可能是由于多种原因导致的，例如赞助商的撤离、收益不如预期等。对于许多动画作品来说，**问题都是一个常见的挑战，而这也是为何许多**的动画作品在推出几季后，便无奈停止更新。希望《东离剑游记》的制作团队能够找到解决**问题的方法，让这个故事能够继续下去。

4、总的来说，《东离剑游记》并非“没了”，而是由于其面临的**问题，使得其未来的更新变得不确定。希望喜欢这个作品的观众们能够耐心等待，并期待其未来的更新。

1、你是说哪方面？大叔粉会觉得大叔强。。毕竟雪鸦这个人设没几个人想承认他比大叔厉害。。

2、论武学的话，不太好说。。个人觉得应该差不多，第二季里的决战他们两个一起被和尚轰，落地后是姿势一样的。也有可能是和尚的功力不够所以那一击体现不出他们的实力差距的问题，毕竟是那把剑有个主动致盲效果。。他们都不能直面和尚的招数

3、但是综合来看的话，，，，确实是雪鸦，他的“不要脸”和“无顾忌”本身就可以让自己处于一个不太劣势的状态。。至于他的计策。。额，，，不想多分析，，无论是**季、外传**、还有第二季都觉得他的计策谋划基本是以上两点为基础的。。他开心就好(ˉ▽ˉ；)...

4、但是大叔是真的因为顾忌太多，受制于蝎璎珞而且中了她的*。。没办法，他还太善良了，又不会不要脸的跟雪鸦合作去搞小狂犬。。。

1、〔*西无外谷。乃绝顶之北，东分为围屏、城垛，西分为鹦口;然其异，下仰则穹然见奇，上瞰反窅(yǎo深远)绝难尽也。〕时日色已暮，从绝顶四里下山。东向入至双剑、叠龟之下，见有路可入水帘洞，第昏黑莫辨，亟逾岭入方丈焉。

2、二十二日晨起，为贯心书《五缘诗》及《龟峰》五言二首、《赠别》七言一首。晨餐后，复逾振衣台，上至叠龟峰之下，再穿一线而东，复北过四声谷。盖四声谷之壁，有一隙东南向，内皆大石叠架，若累级悬梯，便成楼阁，可通西北。而出其西北为摩尼洞，正下临方丈，平挹(yì)观音、净瓶、狮子诸峰。遂下岭，西南循外谷入水帘洞。其处三面环崖，回亘自天，而北与龟、剑二峰为对，泉从崖东飘坠，飞珠卷雪，为此中绝胜。〔盖龟峰峦嶂之奇，雁宕所无，但(只有)诎)qū屈曲)水观耳。此谷*飞珠卷雪，在深谷尤异。但其洞虽与泉对，而洼伏崖末为恨。顾其危崖四合，已可名洞，不必以一窟标举也。时朔风舞泉，游漾乘空，声影俱异。霁色忽开，日采丽崖光水，〕徘徊不能去(离开)。久之，再饭于寺，别贯心行。

3、仍从崖栈西出，十里，排前。五里，过状元桥北之分路亭，其南路乃由桥而至黄源窑者，从其西行十五里至留口，暮涉其溪。溪西即为贵溪界，其溪自黄源来，至此入大溪，而市肆俱在溪西，乃投宿焉。自排前至留口，回望龟峰，只见朝帽峰俨若一羊角插天，此西向之望也，与弋阳东面之望不殊纤毫，第此处转见一石人亭亭在旁更为异耳。

4、二十三日晨起，渡大溪之北，复西向行，八里，将至贵溪城，忽见溪南一桥门架空，以为城门与卷梁皆无此高跨之理。执途人而问之，知为仙人桥，乃石架两山间，非砖砌所成也。大异之，即欲渡，无梁。亟趋二里，入贵溪东关，二里至玉井头，觅静闻于逆旅，犹未晨餐也。亟索饭，同出西南门，渡溪而南即建昌道矣。为定车一辆，期明晨早发，即东向欲赴仙桥。逆旅主人舒龙山曰：“此中南山之胜非一。由正南门而过中坊渡一里，即为象山，又名挂榜山，乃陆象山(宋代**理学家)之遗迹也，仰止亭在焉。其西南二里为五面峰，上有佛宇，峰下有一线天，亦此中之*胜也。其南一里为西华山，则环亘而上，俱仙庐之所托矣。其北二里为小隐岩，即旧名打虎岩者也。出小隐二里为仙桥，乃悬空架壑而成者。此溪南诸胜之概也。然五面峰之西，即有溪自南而北入大溪，此中无渡舟，必仍北渡而再渡中坊。”予时已勃勃(兴趣勃勃)，兴不可转，遂令龙山归而问道于路隅。于是南经张**墓。碑乃元时敕赵松雪撰而书者，刳(kū剖开)山为壁，环碑于中。又一里，越一小桥，由旁岐东向溪，溪流直逼五面峰下。盖此溪发源于江湖山，自花桥而下即通舟楫(船只)，六十里，西北至罗塘，又二十里至此，人溪为通闽间道，其所北转皆纸炭之类也。适有两舟舣(yǐ停靠)溪畔，而无舟人;旋有一人至，呼之渡，辄为刺舟用力划船。过溪而东一里，由峰西北入其隘中，始知其山皆石崖盘峙，中剖而开，并夹而起，远近不一，离立同形。随路抵穹岩之下，拾级而上，得一台，缀两崖如掌。其南下之级，直垂涧底;其西上之级，直绕山巅。余意南下者为一线天，西上者为五面峰也。先跻峰，攀磴里许而至绝顶，则南瞰西华，东瞰夹壁，西瞰南溪，北瞰城邑，皆在指顾。然山雨忽来，僧人留点，踉跄下山。复从前磴南下一线天，则两崖并夹而上，直南即从峰顶下剖者，是为直峡。路至夹中忽转而东，穿坠石之隙，复得横峡。俱上下壁立，曲直线分，抵东而复出一坞，若非复人世矣。由坞而南，望两崖穹岩盘窦，往往到处而是。*南抵西华，以已从五面峰瞰视，遂不复登。

5、仍转出一线天，北逾一岭，二里，转而东，入小隐岩。岩亦一山东西环转，南连北豁，皆上穹下逊，裂成平窍，〔可庐而憩。〕岩后有宋人洪驹父书云：“宣和某年由徐岩而上，二里，复得射虎岩。”余忆徐岩之名，前由弋阳舟中已知其为余家物，而至此忽忘不及觉，壁间书若为提撕提醒者，亟出岩询之，无一能知其处。已而再闻有称峨嵋，在小隐东南三里者，余意其为徐岩之更名也，亟从之。遂由罗塘之大道，过一岭，始北转入山，竹树深蒨(qiān草盛之状)，岩石高穹;但为释人(佛教徒，僧尼)架屋叠墙，无复本来面目，且知其非徐岩也。甫欲下，雨复大至，时已过午，遂饭岩中。既饭，雨止。问仙桥之道，适有一知者曰：“此有间道。循山而东，穿坞北去，四里可至”。从之。路甚荒僻，或隐或现，或岐而东西无定，几成迷津。久之逾一山，忽见蛩(通“拱”)然高驾者，甚近也。及下谷而趋，复茫不可得，盖望之虽近，而隔崖分坞，转盼易向，猝不易遇矣。既而直抵其下，盖一石高跨峰凹，上环如卷，中辟成门，两端石盘下柱，梁面平整如台，正如砌造而成。梁之东，可循崖而登其上;梁之西，有一石相去三丈余，轰踞其旁，若人之坐守者然。余先至桥下，仰视其顶，高穹圆整不啻数十丈;及登步其上，修广平直，驾虹役鹊之巧，恐不迨(dài及)至此也。从其西二里，将抵象山，问所云徐岩，终不可得。后遇一老翁曰：“余舍后南入即是。旧名徐岩，今为朝真宫，乃鬼谷即鬼谷子修道处，今荒没矣。非明晨不可觅，今已暮，姑过而问象山可也。”余以明晨将发，遂强静闻南望一山峡而入。始犹有路，渐入渐灭，两崖甚深。不顾莽刺，直穷其底，则石夹尽处，隘不容足。时渐昏黑，踯躅荆刺中，出谷已不辨路矣，盖此乃象山东之第三坞也。望其西又有一坞，入之不得路;时闻人声高呼，既久，知路在西，乃得入。则谷左高崖盘亘，一入即有深岩，外垂飞瀑。二僧俱新至托宿，问之，亦不知其为徐岩与否，当即所称朝真宫矣。此乃象山东之第二层也。从暗中出，复西而南寻象山，其地虽暗而路可循，两崖前突，中坞不深而峻，当其中有坊峙焉。其内有堂两重，祠位在前而室圮，后则未圮而中空。穿而入，闻崖间人语声，亟蹑级寻之，有户依岩窦间，一人持火出，乃守祠杨姓者，引余从崖右登仰止亭。亭高悬崖际，嵌空环映，仰高峰而俯幽壑，令人徙倚留连忘返。杨姓者以昏黑既久，街鼓已动，恐舟渡无人，暗中扶即陪伴余二里，送至中坊渡头。为余言，其父年已八十有八，尚健啖(dàn吃)而善饭，盖孝而有礼者云。呼隔溪渡舟，渡入南关，里余，抵舒肆而宿。

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