刘备爱分享 刘备的个*特点是什么

各位老铁们好，相信很多人对刘备爱分享都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于刘备爱分享以及刘备的个*特点是什么的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

刘备的特点

刘备可以说是凭借着个人魅力，聚集了一帮有识之士，团结互助，终成了一番事业，建立了蜀汉。那么刘备自然是有自己的特点，不然众人不会为他所折服，毕竟他的对手曹操和孙权也都不是省油的灯。

刘备

刘备在少时求学卢植之际，就有这乐善好施、仁义宽厚的特点。不爱好学习的他到是拿着仅有的少的可怜的家当豪赠他人，众人也都喜欢跟着他。这么一个特点也一直持续到他后来参加诸侯逐鹿中原的时候，虽然自己穷的叮咚响，还不畏强敌领着一种几千人吗跑去徐州城救援面对曹操猛虎大军的陶谦。陶谦也是被刘备这种舍身赴死的仁义之风折服了，临死前将徐州城托付给了刘备。

再有就是刘备知人善用，用人不疑，这一点上无论曹操、孙权，甚至诸葛亮都不如他刘备。他为了请诸葛亮出山，不在乎身份三顾茅庐，之后一生都信任重用诸葛亮，这也结束了他颠沛流离的生活，终成大业。面对被诸葛亮认为天生反骨的魏延，刘备也是用人不疑，魏延在刘备手上就是屡立战功，成功镇守了重镇汉中。不过刘备却也是寡言少语，是个喜怒不露于形色的人。*早的就在《三国演义》的第二回，因为邮督不待见刘备，刘备怀恨在心却并没有立马表露出来，而是伺机抓住邮督，狠狠地教训了一番，甚至还想杀了他。可见，在不损害个人利益的情况下，刘备还是会做出出格的事情来。

在三国如果说起仁义首先想到的肯定会是刘备，刘备的仁义之名流传了1800多年，徐庶、赵云、孔明等众多能臣猛将都因为刘备的仁义而效忠刘备，刘表、陶谦等人都因为他仁义想要把自己的地盘交给他，那么刘备是不是真的仁义呢？到底有着哪些仁义的表现呢？

刘备的荧幕形象

首先要肯定的是刘备虽然在有些事情上表现的确实有些问题，显现的似乎有点假，但是比起当时其他的军阀来说刘备对于百姓的仁义是显而易见的，至少在历史上完全没有过刘备屠城的记载，而曹操则有不少。所以说刘备或许在政治上有些***手段，但是在对于百姓来说还是无愧于仁义之名的。

接下来我和大家分享一下刘备的仁义之举，早在他还是一个**的时候，就认识了不少的富豪，但是他依旧对那些地位低下的人非常和善，一点都没有骄纵之气。后来当官之后对于治下的百姓也是非常宽容和善，因此他治下的百姓都很爱戴他，以至于在徐州的时候，袁绍就曾经这么评价他：“刘备弘雅有信义，徐州乐戴之，诚副所望之。”可见刘备的仁义之名让徐州的百姓也非常期待。在加上当时曹操攻打刘备的时候，当地十多万的百姓都愿意跟着刘备走，试想如果刘备不仁义怎么会有那么多人都愿意跟着他离开呢？而且在刘备进入徐州的时候，还沿途收拢难民给予支援，即使是“假仁假义”那又有什么关系的，至少这样的“假仁假义”让百姓得到了实实在在的好处。

刘备从一介草民，白手起家，经历了几十年的风雨波折*后建立了蜀汉政权，从一个乡野之间摆摊卖草鞋的直到病逝白帝城，可以说是征战一生，经历了无数的大战，他的军事才能也一直以来都是三国迷们喜欢讨论的一点，不少人认为刘备一生大多数时间都是在逃跑，用兵能力不行，但是也不少人认为刘备有着杰出的军事才能，堪称一代名将。那么刘备的军事才能到底怎么样呢？

能上阵杀敌的刘备

首先从刘备早期的一些战役表现来看，他几乎都是在别人手下跟着混的，很少有单*领兵作战的机会，所以说这段时间刘备几乎没有多少实战的经验，而且也没有机会展现自己的能力，军事上的才能也明显还有所欠缺。直到后来刘备担任徐州牧之后这种跟在别人后面的日子才算有所好转。

在刘备担任徐州牧之后经历的**场大型战事就是和袁术的对抗，在这场战争之中刘备错误的让张飞守下邳，结果导致后方不稳被吕布鸠占鹊巢，张飞战败逃走，刘备在前线也被袁术击败，之后刘备还败于吕布手中。然后直到刘备用计击败杨奉韩暹，才算是刘备单***取得的**场胜利，不过这时候刘备的敌人已经实力大减，再加上计策得当所以胜利的比较轻松。之后的很长时间刘备都几乎少有胜绩，毕竟他面对的也都是当世**的人才，再加上实力上确实不如，所以经常被打败东奔西逃。

直到赤壁之战以后刘备的军事能力才算是有所长进，先是南征荆州四郡成功，再是攻打益州、汉中也相继成功，而这次汉中争夺战也是刘备生涯中对曹操*辉煌的一次胜利，但是之后的夷陵之战里却是大败于陆逊手中，所以综合刘备的一生可以看出刘备虽然为人君主比较出色，但是军事上的才能确实有限。

在三国时期人才辈出，身为一个君主或许自己不需要太高的军事政治才能，但是一定要有识人用人只能，而刘备正是其中的**者。刘备相比起很多豪杰*大的优势不在于他的仁义，而是在于他能识人，能用人。

刘备剧照

刘备既能清楚的知道一个人的才能所在也能知道一个人的情感*格，这也是刘备*了不起的一项本领。很早的时候刘备就知道关羽、张飞各自的优缺点，他知道关羽虽然能够在士兵面前表现的很和善，但是在其他的将领大臣面前却是非常的傲气，而张飞虽然尊重那些才能卓著的人，但是对于手下的士兵却是非常残暴。所以他在夺取了汉中之后，没有让张飞镇守汉中，反而是让小将魏延坐镇汉中。

早在赵云还郁郁不得志的时候，刘备就看出了赵云的能力，知道赵云也是一个才能卓著的人，而且他对于赵云的为人非常清楚，在赵云二话不说单骑前往曹营的时候还是深信赵云不会背弃他，果然，赵云愣是在长坂坡杀了个七进七出，杀敌无数，救出了阿斗。刘备除了能够识人之外，还有着非常不错的自知之明，他深知自己*大的敌人就是曹操，也知道自己比起曹操还是要差了不少，也正是如此他才能放权给手下的人们，让一干人才大放异彩。

对于像君主来说，在那种群星璀璨的年代，自己的才能并不是*重要的，德行也不是*重要的，*重要的就是刘备这种清楚识人的能力、大胆用人的胸怀，也是因此刘备才能成为一方霸主，和曹操孙权三分天下。

纵观三国历史，刘备毫无疑问是其中*传奇的一个君王，从一个地摊上卖草鞋的一步步龙袍加身自立为帝，没有过人的气魄和心胸是绝不可能做到的。一般来说刘备卖草鞋已经是得到**的了，大部分人都觉得刘备很穷，甚至可能穷到了家徒四壁的程度，但是其实不然刘备的家境虽然算不上很好，也**要比一般的农民好些。

刘备的草鞋

其实有很多不明真相的人很困惑刘备不是皇叔吗，为什么会沦落到卖草鞋呢？其实是这样的，刘备虽然传说是汉室宗亲，但是其实真相早就无从考证了，而且就算是，当时像他这样身份的人也不在少数，可能多达上万人，这种身份只有在有实力的时候才有作用，当你没兵没权的时候谁会管你是什么“皇叔”。所以说刘备卖不卖草鞋和他是不是皇叔没有关系。

很多人对于刘备的家境的猜测*关键的一点就在于他能够成为卢植的**，要知道卢植是当时有名的大儒名士，不知道有多少人渴望成为他的**，而刘备成了卢植的**，还不好好学习，试想一个正常的家境贫寒的摆地摊的人在得到这么一个飞黄腾达的机会的时候怎么可能不努力学习，反而是到处溜达玩耍，喜欢狗马这种东西呢？其实刘备没有一般人想象的那么穷，或许说不是什么豪族大世家，也不是什么大富大贵之家，但是刘备家里**没有特别穷，就像是近代时候的一个手工业者，并不像有些人想得那样的穷苦潦倒，吃了上顿没下顿的那种，再加上还有宗族亲戚的一些支持，日子应该还算不错。

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刘备不如曹操坦率：曹操在其做魏王后期有当皇帝的念头，这个无论看三国演义的还是看三国志的人都一目了然，曹操自己在文章里也吹嘘过自己的功德。曹操很坦率，他很少去掩饰自己的这种思想，尽管这种思想在当时是非正义的。而且事实上曹操并没有当皇帝，篡位的是他的儿子。

反观刘备，自己那么想当皇帝，但在诸葛亮及大臣拥立他登基的时候，这厮惺惺作态，直到百官跪了一地，这厮才一边心里偷着乐一边表面上勉为其难得接受。我为什么说他早就有当皇帝的念头呢，看看他为他的好儿子起的名字就可以了：刘封，刘禅，我们都知道古代只有皇帝才有资格举行封禅仪式。可见他远没有曹操坦率。

刘备没有曹操的霸气和才气：曹操的霸气在三国人物中是出了名的，例子很多，不一一列举，我们甚至可以从他是诗句中感受到这种霸气。曹操的才气也是相当出众的。他推广屯田制，解决了军粮问题。他不光会用人，自己也是有勇有谋。文学修养也颇高，是建安七子之一。

而刘备呢，听到曹操说他是英雄的时候惊吓至筷子落地，很难看出他身上有英雄的霸气，只能说他有英雄之谋略。他的才气表现得*突出的是识人，能把诸葛亮，庞统，法正等谋士招致麾下（当然诸葛亮，庞统在三国演义里被妖魔化了，其实曹操手下的五大谋事均不在此二人之下），他自己的勇敢谋略并没有曹操那么突出。文学才气就更谈不上了。

刘备的儿子难与曹操的儿子相提并论：先说曹操的儿子，曹操有诸多儿子，不少是名垂历史的：比如曹丕，曹植，文采**，与其父并称建安七子。尤其是三子曹植，谢灵运曾说过：天下才分十斗，曹子建（曹植）*得八斗，我得一斗，天下人共分一斗。（好象是这样说的，书不在身边，只能大概表达一下。）“才高八斗”说的就是曹植。还有六子曹冲，很有名的根据浮力的原理为大象称重的神童，等等等等。

刘备的儿子在历史上的名声就显得很猥琐。“扶不起的刘阿斗”让诸葛亮的鞠躬尽瘁显得有点不值。

在罗贯中写的三国演义中，主体思想是兴刘、贬曹、抑吴，所以读者读下来**感觉就是：刘备是主角，而且真是个好人，为人忠厚善良，讲义气，又是中山靖王之后，皇室正统。从弱小到一步步强大，从一个路边小贩做到一国之君，也算是传奇人物了，只是后来阿斗太差劲，没能保住祖宗继业。

孙权吧，也没啥具体感觉，总是没捞着什么好，大便宜没占着，当然也没吃什么大亏，但就是不能发展壮大，感觉一直很压抑啊，实力比曹操老是差那么一截。

曹操，给人**感觉太坏了，为人狡诈阴险，无恶不作，还特别好色，真不是什么好人，他挟天子以令诸侯，欺君罔上，罪不容诛，为了巩固自己的权位，残害忠良，汉室忠臣几乎被他杀尽。后为了统一天下，四处征战，无数百姓受战事之苦。

当初，我读完一两遍三国也就是这个感觉，当然是喜欢刘备，讨厌曹操了。我也特别爱看三国，后来又读了多遍，而且随着我年龄的增长，看事看物又有所不同。

我相信大家也都和我一样，单从三国演义上看，现在我觉得曹操是真小人，但刘备可是个伪君子啊。曹操的所作所为都是人*的真实流露，不失为恶人本色。再看刘备，我之前曾写过一篇文章，刘备是靠哭得到的天下，常常说一套做一套，满口仁义道德，嘴上挂着灭曹兴汉，其实还不是想自己做皇帝。

现在越来越多的人都已经意识到这个问题了，喜欢曹操，讨厌刘备，说明大家都喜欢真实，讨厌虚伪，这也是社会在进步的一个客观反应吧。

因为曹操被很多人吹成了战神。

别的不说，郭嘉死后曹操除了消灭马超和韩水两个地方军阀外。还做了什么大事？

曹操的求贤令也并没有得到什么人才，曹操的求贤令是在赤壁之战之后。赤壁大战之后，曹操其实并没有得到什么人才。**良将，八虎骑，四大谋士，没一个是赤壁之战后得到的。**得到的两个，一个是魏讽一个是司马懿。魏讽反于邺城，几乱一国；司马懿无需我多说。

我也看过曹操注的孙子兵法。仔细看的话就会发现曹操对于孙子兵法的理解，多见于战术层面。在战略层面上。没有太多的见解。

现在有人推崇曹操，是因为有人把曹操吹的太厉害了！而更厉害的诸葛亮，却被贬得很惨。不仅贬诸葛亮的才，也贬诸葛亮的人品。什么关羽死是诸葛亮借刀**，刘禅弱智是因为诸葛亮没有教育好。当然这也不仅仅见于曹操刘备和诸葛亮。其实他们心里都很明白，从做人来说，曹操好学，而诸葛亮这种人，他们一辈子也学不会。鞠躬尽瘁，死而后已；治国如萧何，治军如吴起；家无余财；一夫一妻（关键是在**丑且在诸葛亮45岁才给诸葛亮怀上诸葛瞻的情况下）；精通于军事武器的改进；你觉得他们能做到哪点？其实他们更喜欢没有一点背景，凭自己本事做起来的董卓，只是名声太烂不敢说出口。董卓在洛阳皇宫的时候夜夜宿宫女，是他们内心一直以来的小目标。

我看过田余庆先生对刘备的评价，很中肯，即使我以前很喜欢刘备。易中天那些人偏激点来说只会拍马屁，不会客观的评价历史人物。

刘备虽然有很多不足，但是有一点是难能可贵的。他建立的蜀汉政权自始至终从来没有发生过屠城和杀降的事情，不仅仅是刘备（也包括了诸葛亮，姜维等继承人，也包括了关羽马忠这些镇守一方的大将。如关羽水淹七军光俘虏就抓了3万多，粮草短缺擅自强占东吴贮藏在湘关的粮食，给了孙权出兵的借口。但这只是借口，原因在吕蒙说孙权那里。），整个蜀汉政权都没有发生过，即使在蜀汉政权*困难和*危险的时候。也正因为如此，刘备和蜀汉政权才获得了远高于其历史地位的评价和好评。

乱世之枭雄!千百年来对曹操的评价褒贬不一，誉之者为当世英雄、说他是中国历史上**流的政治家、军事家、文学家。毁之者称其为逆贼*臣。说曹操是军事家，这点我很同意。曹操有统一北方的历史功绩，这是无法泯灭的历史事实。说曹操是个诗人，我也赞同。因为“对酒当歌、人生几何？.....周公吐哺、天下归心”这样的诗句不是一般文人所能达到的文学意境。说曹操是政治家，我认为有些评价偏高：首先，曹操有**百姓的**，**的黎民达到几十万之多，是曹操一生*大的污点。其次，曹操个人作风也有很大问题，曹操这个人非常的好色，曹操为了**确实到了疯狂的地步。征战张秀时霸占其婶母，打吕布时强占其部将秦宜禄的夫人。*后，曹操为了自己的权力‘挟天子令诸侯’而**了许多文臣武将。验证了封建**者能为我所用留之不用则杀之的恶劣作风。我们国人所崇拜的鲁迅认为曹操‘至少是个英雄’曹操到底英雄在何处？却并未明言。任何*端的评价曹操的观点都是错误的，我们应该更加辨证公正的评价和认识曹操。刘备携民渡江的背后更有精心的考量与算计，既无关正义，更与仁慈不挨边。曹操南征荆州之时，或许刘备早已断定樊城与新野守不住了，于是他派人四处宣传曹军无恶不作且灭绝人*，*力妖魔化曹军的凶残，如此不遗余力的宣传之举果然奏效。耳闻曹军如此凶暴嗜血，新野等地的民众内心**恐惧，刘备乘热打铁，他乘势用半**的手段裹挟民众随大军一起南撤。同时，为了阻断民众故土难离的情绪，彻底断了他们重回樊城、新野的念头，他命兵士一把火将新野烧成焦土，以强逼民众铁心紧跟自己一条道走到黑。

此时的刘备，虽然羽翼未丰，手下暂时也没有卧龙、凤雏这等奇人倾力辅佐，但此君天生枭雄的禀赋与本*已经隐隐流露。喜怒不形于色、心思缜密的刘备算计的很精道，他深知携民渡江的必要*与形式上的正义*，而且此举可以起到事半功倍、一石两鸟的奇效。一方面可以利用手中丰富的人力资源，以储备自己保证持续战争的能力，另一方面，挟民南渡还增加了和东吴孙权讨价还价的资本与筹码。因为，长江以南就是东吴属地――荆州。果然，刘备携民渡江之后，随他一起南渡的新野、樊城难民成了一个棘手的社会问题，这些流离失所的难民们成了东吴君臣不得不面对的烫手山芋，难民问题弄不好就会影响到东吴社会的长治久安，孙权等再三思量，反复权衡，这才答应将荆州借给刘备，以便收容这些无家可归的新、樊难民。历代的治史者，特别是演义**家罗贯中，一贯奉刘备为汉室正溯，他们认为刘备根正苗红，乃汉室的**合法继承者与当仁不让的旷代明君。他们为了麻痹公众，*力鼓吹舍我其谁、永远正确的明君政治，于是把刘备“挟”民渡江的肮脏伎俩吹嘘成“携”民渡江的惊天壮举，一时间蒙*了后世无数单纯、善良、轻信的天涯过客。之所以更喜欢曹操是因为他光明磊落、我玩手段就是玩，搞阴的就是搞，刘备心思太多，就像现在我们处人一样，与心眼多的人不喜欢相处！其实，当时的社会背景，都可为是枭雄！

自古成大事者，为开国君主者，无不是心黑手辣，面慈心恶之辈。

曹操能成大事，也莫不如此，但曹操并不介意，敢作敢当，宁可我负天下，不可天下负我。曾言，天下无孤，不知几人称王，几人称帝，帝王本色展露无疑。

而刘备也是与曹操一样，但却过于伪善，过于做作，既想当**，又想立派牌坊，说的此辈。这样的人现在就是老油条，太虚伪。

经过社会的历练的我们宁可交往曹操这样的真恶人，也未必愿意交往刘备的虚伪的小人，至少我们会对曹操这样的人有防范，而刘备却未必。

二人都是一代枭雄，只不过是出事方式的不同，都是挣天下的手段不同，二人处于一个时代是他们的悲哀，却是历史的精彩。

刘备和孙尚香是联姻，他们之间有感情吗？

孙尚香是孙权的妹妹，当时的她还是一个**年华的美少女，而当时的刘备已经是一个年近半百的老人了，要说两个人之间是真爱，多少会让人难以相信。

史料记载，孙小妹的真实名字是没有记载的，至于孙尚香这个名字其实是后世人们杜撰出来的，东吴的人都叫她郡主，其他人都叫她孙夫人。

在《三国演义》中，孙小妹被刻画得栩栩如生。

孙小妹是一个才思敏捷而且身怀武艺的巾帼英雄，从小就习文习武，练就了一身的好武艺。

当初刘备和孙权联手在赤壁大战中打败了曹操之后，孙权一心想要除掉刘备，在周瑜的鼓动之下，想出了联姻的方式，想要在刘备来迎娶孙小妹的时候把刘备**。

但是在诸葛亮的计谋之下，刘备不但全身而退，而且还把孙小妹娶回来了，这就是**的“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”的故事。

孙尚香跟着刘备回到了当时的驻扎地，但是法正劝说刘备，让他和孙夫人保持距离，因为孙小妹总是剑不离手，怕她刺杀刘备。

但是毕竟是自己光明正大娶回来的夫人，怎么能搁置在一边不管不顾呢?

当时的刘备北拒曹操，东有孙权，处境非常的危险，身边还有一个随时会**的孙夫人，这让刘备很是困扰。而且这位孙夫人仗着自己是江东郡主，丝毫不约束自己手下，刘备非常恼怒，于是就在城外修建了一座新的城寨供这些人居住。

也有人说，是孙夫人一直想和刘备保持距离，所以才带领着自己的手下和刘备分开住的。后来刘备进入到川蜀一带之后，孙权忌讳刘备的势力，就派出大部队把孙小妹接回去了。

在这次的事情中，还发生很多意想不到的结果。

孙小妹跟着孙权派来的将士准备回去，但是手下人害怕被劫杀，于是就让孙小妹带上阿斗。

当时多久了张飞和赵云飞马赶到才劫回了阿斗，否则后果真的是不堪设想了。这也是孙小妹*后一次出现，从此之后就没有了音信。

在《三国演义》中，刘备在夷陵之战的时候，孙权曾经想要把孙小妹献出来抚平战事，但是被刘备拒绝了。从此之后就没有了任何消息。有野史说孙小妹后来嫁给了陆逊，也就是在夷陵之战里面火烧了刘备八百里联营的大都督，两个人恩爱过余生，但是没有具体的史料记载。